八十一道送命题 (条纹花瓶)

　　……
　　大家都没有走。
　　3号房的惨叫声一波高过一波，没人脸上的神色能好看。
　　当然，这里没有圣母病同情两个人fan子的，纯粹是有点被Tony老师吓到了，也被自己的脑补吓到了。
　　……真的，杀猪也没有叫得这么惨的。
　　杨非：“看不出Tony老师是个这么仗义的人！”
　　谷郁欢：“……”
　　她也是对这个杨非很无语了，这个人好奇心重，是位‘十万个为什么先生’。单单喜欢问为什么就算了，偏偏还喜欢不合时宜的接话。这人跟Tony同台表演相声，Tony老师是‘老子第二，没人敢称第一’的逗哏，他就是最好的捧哏，简直了。
　　……还有，想事情完全不用脑子的吗？
　　Tony他是仗义的人吗？他是那种‘路见不平一声吼’的人吗？
　　Tony明明就是单纯的看不惯xing虐，也可能是看不惯人口买卖……或者二者都有。
　　在谷母从前取得的资料中，可以知道，天生的反社会人格不是没有，但比较罕见。多数是成长过程中遭到刺激，所以变得‘反社会’。
　　Tony并没有很疯狂，甚至按照王晨晨的说法，在末日以前他都尽力的压抑着自己……没人发现学校旁边的这个理发师不对头，作为一位称职的理发师他甚至远近闻名，找他剪头发是要预约的，听说起码要提前半个月。
　　末日开始之后，Tony才释放了自己。从某种程度上来说，他其实也忍的相当不容易，相当的辛苦了。
　　对这件事如此在意，很可能这就是他成长过程中的黑暗面……是造成他变成如今这样的原罪。如果按照这个猜测去联想的话，剪刀手Tony对于某一处的执着就能说得通了……
　　当然，这些都是谷郁欢的一点猜测，毫无证据，只是虚无缥缈的情绪捕捉……
　　……
　　门打开了。
　　“断气了，进来吧！”
　　Tony看起来恢复了正常。
　　郑学义是□□着上半身的，身上仅有些小口子，看起来不是特别的惨。他身上的骨刺已经从小口子处顶了出来……他并没有被切片，也没有被切块，大家都不知道他们为什么叫这么惨，难道仅仅是骨刺生长带来的疼痛？
　　最后，还是左静发现了原因：“他的性qi被切片了，看样是从前端一片一片切到根部的。因为gao丸太坚硬，只**剥了个外皮，没有彻底分离。”
　　男人们：“……求求你，别说了。”瑟瑟发抖.JPG
　　Tony忧伤的说：“那是孽根，是一切罪恶的起源。”
　　可怕！
　　我们保证不让孽根乱来，我们控制得住我们自己！！！！
　　【百鬼夜行定律二、他要杀掉前来调查骨女事件的十二神官】
　　谷郁欢打了个寒颤。
　　难度提高了，果然提高了！！这次玩家成了明晃晃的靶子，成为了被狩猎者。
　　大家看向了旁边的赵春花。
　　Tony有点可惜：“……她被吓死了。”
　　大约是可惜没能动手？！
　　左静撕开赵春花的衣服，第三条定律刚刚浮现，字迹越来越清晰。
　　【百鬼夜行定律三、他在西大寺有一个合法的身份】


第39章 第九道选择题（5）
　　西大寺里现有三名高级僧人, 六名普通僧人, 六个稚儿，总共十五人。百鬼夜行副本一共有玩家十二人, 照理来说，一个玩家逮着一个人天天跟着也能找出杀死骨女的凶手来……可惜玩家现在只剩下九个人了。
　　赵春花和郑学义两个人的事情耽搁了一早晨的时间, 玩家们赶到食堂的时候僧人们连午饭都已经用过了。
　　大厨和尚眼睛一翻，眼白看人, 将一盆白菜汤往桌子上一搁：“就剩这个！”
　　又说：“今天的米饭还是夹生的，就没给你们留。”
　　“……”这明显是打击报复嘛！
　　幸好Tony老师才舒展了筋骨，现在整个人懒洋洋的，不屑动手。
　　司徒大少舀了一碗白菜, 对大厨和尚说：“你都不知道你有多幸运？”
　　大厨和尚：“……？？？”
　　杨非：“上一个敢这么跟Tony老师说话的人，连全尸都没有留下。”
　　大厨和尚：(○o○)
　　感觉这个副本的男玩家已经被逼疯了……
　　吃过白水煮白菜之后, 大家各自行动。谷郁欢的口比较重，连吃了两天连一点油都不放的水煮菜, 就觉得口里寡淡，冒酸水。幸好她带了零食来的，那种一小袋一小袋的牛板筋, 她将这种小袋的零食分给在寺院花圃干活的几个稚儿。他们基本都能接受牛板筋的味道，有的还很喜欢。
　　“你叫什么名字呀？”
　　“神官大人，小人叫太郎”
　　谷郁欢：“这位呢？”
　　“小人次郎”
　　“小人三郎……”
　　名字是一定要问清楚的, 什么都可以不知道但一定要问清楚NPC的名字, APP一连三道送分题都是询问的NPC的名字, 简直是在逼谷郁欢……她都在考虑要不要去找僧人们问一问他们的俗家名字叫什么了。
　　谷郁欢看着正弯腰给花浇水的稚儿：“那这位是四郎？”
　　五郎见谷郁欢语带疑惑, 腼腆的笑了：“他正是四郎，我们的名字都是按照入寺的时间由方丈取的。”
　　谷郁欢：“原来是这样……西大寺不是还有一位稚儿吗？怎么没有见到他？”
　　五郎：“贤一与智净法师交义，他平时只负责照顾智净法师的生活起居，不同我们一起。”
　　谷郁欢从五郎的话语中得知，西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的，相当于仆从。据她了解，一般这种下稚儿除了需要干活之外，还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下，高级僧侣不会去动上稚儿，但是如果双方你情我愿也可以在一起。
　　这种是肉ti的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是pao友。
　　‘交义’又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是‘夫妻’了。
　　所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢：昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。
　　贤一与智净法师就是“结为兄弟”。
　　五郎：“我有一事请求施主。”
　　谷郁欢：“你说。”
　　五郎：“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗？明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”
　　谷郁欢：“我会告知他们，明天一早就要下山吗？寺内所有人都要去？”
　　五郎：“明天一早就下山，这是大事，按照往年的惯例寺内是不会留人的。”
　　五郎很高兴谷郁欢愿意帮他的忙，他要做的事情很多，而神官们往往并不愿意听他的话乖乖换上衣服，这让五郎非常的为难。
　　谷郁欢趁机询问了关于进入副本时来迎神官的人选。
　　五郎：“由我和四郎分别接待十二位神官，几位女性神官包括您在内都是由我引路的呢！”
　　谷郁欢：“那么你要接六个人？”
　　五郎：“是的，这并不是多么繁重的活。诸位到来的时间不同，只是需要多来回的走几遍而已。”
　　结束和五郎的对话后，谷郁欢又在寺庙里转了两个小时，中途遇到了冉旭，他一个人蹲在假山旁边抽烟，地上一堆烟头。
　　“介意吗？”
　　谷郁欢：“我介意你就不抽了？”
　　冉旭：“不抽是不可能的，没有烟，我精神就直接死亡了，你要是介意我包里有口罩。”
　　谷郁欢摆手示意不用了：“你做啥工作的？”
　　冉旭：“做策划的，一忙起来，办公室里几乎全都抽烟，就个别女同志不抽。我这烟瘾是戒不了了，随身带口罩给别人用。放心，这口罩没问题。”
　　谷郁欢：“还是不用了，现在这情况，谁能放心谁呀！”
　　冉旭：“小姑娘说话真有意思，忒直。”
　　谷郁欢：“……这算是夸奖吗？”
　　冉旭：“我可没那个脸……你是大佬，我是扑街。要是这一轮我再拿不到小红花，下一题就很有可能进入复活赛了！瞧我，说得像自己能够平安出去一样。你要是有情报，我们可以交换。”
　　冉旭站起来将烟熄灭了。
　　谷郁欢其实也缺人交换情报，她同意了。
　　“这种方式你看行不行，我们一人问一个问题，双方问出的问题两个人都要回答。”
　　冉旭也觉得行，这样两个人都不吃亏，挺好的。其实也不能说两个人都不吃亏，起码冉旭就知道自己是占了便宜，别看他年纪比谷郁欢大近十岁，人生阅历比她丰富，但是论打通副本的能力高下，冉旭深知自己拍马也不及谷郁欢，她提出来的问题对他来说就是新的思考方向。