枕鹤记 (春山一朵)

　　隋大老板斜眼看看涓若，他的连襟，心下里不服：凭他，不就是长相出众吗？哦，不对，不对，人家不仅貌似潘安，人家还是海归精英，还是官三代。
　　哦。
　　隋大老板心里打着小鼓，看看身旁的朱绣，越发觉得自己中了头彩。
　　晏瞳与罗莉就这么认识了。
　　原来，她与她在京都机关虽然没有共事，但年龄相仿，罗莉原先工作的部门，晏瞳还有中学同学。
　　地球就是一个村，更不好说中国的官场，问三个人，什么大人物都能攀上了。
　　颜涵珍带着她的三个同事在京都玩了两天。
　　天天都有豪车接送。
　　司机就是个开车的，没有自我介绍姓啥。
　　车子来历不明。
　　这，就是特权阶层的规矩吧。
　　颜家姑姑不知道应该是喜还是忧。
　　不知道跟涓若是亲近了还是疏离了。
　　涓若就这样，气概在京都，做了一个能力无限，家庭显赫的姐姐的另一半。
　　也算是情投意合。
　　爱情的力量吧。

　　☆、37，圈套 伪造

　　她梦见了谢颐公子。
　　到后来她时常梦见公子谢。
　　一个人的梦，是她心底最私密处的一种泄漏。
　　十月之夜。
　　时近夜半。
　　风声瑟瑟，犹如鼓琴。
　　但见月色之中，两鹤翩翩振翅自南面而来。
　　白翅如袍。
　　雄壮有力。
　　掠过她的头顶，一路向东。
　　摘自陈辰《秋妃传》
　　唐念约的京都某大学图书馆副馆长，真没白当。
　　在哈佛女博士，《秋妃传》第二章传来时，她已发觉了一个秘密。
　　她抬眼看看父亲，昔日的大文史专家，大学博导，此刻已说不出一句完整的话。
　　脑溢血的后遗症，让他口齿不清，表达不了自己的想法。
　　但唐念约不能放弃她弄明白一件事实。
　　这就是，唐老斋，从前在大学叫做唐国钧的，他所谓的《枕鹤记》孤本，极有可能不是事实。
　　哈佛女生现在的北美某大学的老师，陈辰，她很可能就有《枕鹤记》。
　　那么，所谓的汉竹简抄录而来，秋妃，一个宫中女官的日记，很可能就是杜撰的。
　　其实，唐副馆长，只要再看一章陈辰老师的《秋妃传》，答案就有了。
　　陈辰在北美的某大学校园做老师，她与女儿及老公隔了北美南部的两个省。
　　一个月坐飞机去看一回他们父女两个。
　　其他的时间，她躲在自己的公寓里，当一名网络作家。
　　目前手头上有两部书，一部是杭州湖畔坐着油壁车的《苏小小》，另一半就是她，秋妃。
　　在稍后的时间里，陈辰传了第三章节给唐念约。
　　因为唐念约说，她的父亲已基本失语，但对陈老师撰写《秋妃传》依旧十分关心，每次，陈辰版本的《秋妃传》都会让他非常开心。
　　好吧。
　　陈辰的确对网络小说着迷。
　　她每天有四五个小时坐在电脑前创作。
　　那个热心的查尔斯同事，已不联系她。
　　她太奇怪了。
　　为什么这么胖还不锻炼？
　　查尔斯摇头表示不解。
　　看来，一个人，尤其是成年人，习惯养成后是很难改变的。
　　但这是在北美，像陈辰这样级别的胖子，算是轻巧型的了。
　　不胖。
　　胖的不难看。
　　以下是陈辰写的《秋妃传》第一部分，第三章节：
　　王石山少年出名，青年时带兵起义，立了军功，又文才了得，隧做了官。
　　在江洲任知州时，在保护地方文化遗存方面贡献颇大。
　　王石山，中原人。
　　名如其人，喜欢刻字，每有奇思雅兴，邀请文人墨客作诗勒石，在石壁上刻字作永远保存。
　　王石山是一个喜欢书法的人。
　　怪，古人，有点文化的，哪个不与笔墨作伴。
　　书法，除了表达内容外，还有艺术特质。
　　王石山爱书法艺术，对穹窿山上的天然石头特别留心。
　　晚年的王石山，自费邀请当时的金石家及爱好篆刻者，在穹窿山向阳面勒石。
　　为了让文人雅士能够看到穹窿山上的摩崖石刻，他开动脑筋，在内容与形式上下功夫。
　　至少在王石山的时候，穹窿山就有摩崖石刻。
　　记住，以上的内容很重要。
　　因为在秋妃提代就有穹窿山的摩崖石刻，后代人的所传承。
　　石头上的字，任风吹雨打不能磨灭。
　　这才有以后天坑残碑的余波。
　　后人对穹窿山摩崖石刻评论很高，谓之：
　　而论者谓瘦捷清拔，大字之妙，无过于此。
　　穹窿山是土石结构。
　　原本山体巍峨坚固。
　　怎奈，江洲地处南国雨带，动辄淫雨霏霏，连续几个月不止。
　　山体滑坡，造成泥石流的现象，自古以来不计其数。
　　有摩崖石刻，后人就有打捞石刻的。
　　至少在清代，就有人打捞过秋妃年代的石刻，并有“全本集结而刻之，神情近似”的记载。
　　好了。
　　秋妃故事的保存，有赖于石刻。
　　石刻的功劳不可忽视。
　　这也就造成秋妃的故事基本脉络是真实可考的。
　　只要有人留心。
　　即使在文化被毁灭的年代，只要有人有心，秋妃的故事是可以留存的。
　　陈辰是一个文科生，在哈佛又读到文学研究的博士生，引经据典，事出有据，是她做学问的习惯。
　　石刻的考证已到有清一代。
　　话说到清朝，有人打捞到秋妃时代的石刻。
　　至于是什么内容，这是严肃的学术问题与历史真实问题。
　　江洲方面的文史专家，一生都在考究与考证的不计其数。
　　到了民国，江洲历史上出了一位大儒家，他说：爱吾乡江山秀美，士民仁善，著于歌咏，艺术华滋，英才辈出。然多年府志未修，上朝的事尚且模糊……
　　这位儒家说的是实话，虽然江洲不乏饱学之士，但传承方面，还是忽略了。
　　没有一部江洲志。
　　新中国解放前夕，有江洲乡人，大名叫做唐国钧的，出身于书香门第，天资聪颖，少年便以文学才华出名，博闻强识，落笔有神，尤其是耐心于经史子集，没有不爬罗剔抉，精益求精的……
　　唐国钧立志贡献于乡学，一次他到旻元寺游玩，看到寺庙里的墨竹轩有很多诗人诗集，他于是摒弃一切，日事搜讨，不遑寝食……
　　唐国钧后来考上了京都大学文学院，在更大更高的平台，搜集史料，著书立说。
　　在上世纪六十年代初，他在废弃的撷骊阁搜寻，居然看到了一本秋妃诗抄。
　　这本毛笔字抄录的秋妃诗集，让唐国钧如获至宝，这一发现，奠定了他在秋妃研究上的建树。
　　这一发现，让唐国钧异常兴奋，并从此把他的研究课题倾斜到这上面，那就是研究秋妃。
　　可是，接下来，上世纪六十年代末，唐国钧的人生遭到了毁灭性的打击，原配鲍文鸾被逼死，他无意中做了帮凶。
　　这一污点，让他人生的高度直降，这一导火线也是他选择出国定居的原因。
　　最先勾引他，骗婚的续弦，偏偏不忠于他，让他生不如死，心如死灰。
　　到了能够重新做学问时，他已过了知天命之年。
　　好在，唐教授功底深厚，知识丰富，记忆力惊人的好。
　　他把从前研究的秋妃传，凭着古文的强大功底，仿照日本明治维新时期的宫中笔记体小说，写成了类似先秦时的文言体《枕鹤记》。
　　《枕鹤记》初稿成后，唐国钧又反复修改，反复从秋妃所处的时代，吸取那个久远时代的文化、歌咏、习俗与气质。
　　《枕鹤记》创作，前后长达10年。
　　直到唐国钧退休。
　　照理唐国钧抛却身前身后名，从此远走高飞，不再问江洲的事，但人不是神，诸多放不下，诸多不舍与不甘心，秋妃仍是他的心事，摆脱不掉。
　　唐国钧找古籍出版社，以珍藏的古董换作印刷的费用，目的是为了保密。
　　100册《枕鹤记》新鲜出炉。
　　每个字都经过唐教授的摩挲。
　　每句话都能够背诵。
　　唐国钧像迎接一个新生命一样，郑重把这100册《枕鹤记》带回美国，暂时在繁华的城区租了公寓。
　　妥善安放。
　　那时候，美国的小镇图书馆已非常方便看书。
　　有一阵唐国钧天天到美国南部一个人口不足6000人的小镇，在图书馆一坐就是一天。
　　他过量的咖啡就是那个时候喝的，他的骨质疏松，就是那个时间落下的。
　　可是，有秋妃陪伴的寂寞时光，让他体会到人间的温暖。
　　唐教授与小镇图书馆管理人员熟悉后，陆续以个人名义捐过不少自己的藏书，给小镇图书馆馆藏。
　　其中就有一本蓝色布封面的线装竖排书《枕鹤记》。
　　唐国钧在与原配妻子结婚时，曾经是一位发烧级别的收藏家。
　　由他经手的元青花就不下二十几件。
　　他知道收藏，意味着藏品越稀少越珍贵。