一条龙！
龙！
虽然知道十一区的神明和妖怪都中原传说中的弱，但是……那好歹是只龙啊。
哦，只有四个爪。
但你还是龙啊！
五爪为龙四爪为蛟那是清代的说法。
咱们唐朝不流行这种削弱法。
于是吃过魔龙肉之后爷开始吃青龙肉了。
感觉真尼玛讽刺。
中原的灵兽到了十一区就变成妖怪了。
还被一只几百岁的犬妖给宰了吃肉。
唉。
龙在中原可是妥妥的外挂级别啊。
不过斗牙王是怎么死的？
系统：跟龙骨精打斗重伤之后去救十六夜跟人类刹那猛丸同归于尽。
爷：龙骨精比龙更强吗？
系统：至少比眼前这只要强。
爷：真是无趣。
正吃着，恶罗王和巴卫就摸过来了。
爷想了想，摸出一壶仙露，兑进一坛乳酒里，给三只妖怪尝了尝。
斗牙王愣了愣，要知道初空向来不喜欢他们喝酒的，每次他们只能跟着月见莲一起偷偷喝，这还是第一次初空给他们分酒。
爷：有必要这样激动吗？
系统：你确定十一区妖怪可以喝仙露？
爷：爷不是没事吗？
系统：不要因为你自己是个变态就把所有妖怪都想成跟你一样的变态。
爷：切。
不是兑了酒么，稀释了，况且他们死了爷也不心疼，死不了就可以拿去给老爹喝了。
巴卫和恶罗王都很没用，一杯就倒了。
斗牙王稍微好点，两杯倒了。
还好看起来就是有点被刺激到，没啥大事。
爷：去找老爹喝酒。
事实证明，年纪大的老头子果然更能喝，半坛子下去，也倒了。
啧。
爷默默的喝掉剩下的半坛子酒，看样子以后仙露还是只能自己喝。
等到斗牙王和巴卫、恶罗王捂着头，醒了酒之后，已经是一星期之后的事情了。
老爹只醉了两天。
然后爷被禁酒了。
系统：活该。
_(:зゝ∠)_老爹只允许爷每天喝一小壶，对，就是那种小小的白瓷瓶日式酒壶一小瓶。
算了，不能喝酒那就喝茶吧。
倒是巴卫和恶罗王，喝了之后明显妖力大增，体型都直接进阶到了十五岁的少年期。
斗牙王外表没啥变化，但是妖力的确有增强。
老爹也一样，两只犬妖唯一的明显变化大概就是披帛【披风】上的毛色更好了？
看起来油光水亮的，都泛着银光。
月见莲没把这事放在心上，毕竟自家女儿喜欢将乱七八糟的东西塞给他吃已经不是第一次了。
比如说之前还拿人鱼骨头酿过酒来着，虽然酿成了醋，差点没把他呛死，但是好歹这一次味道好多了。
爷：……
以后爷还是吃独食吧。
你问仙露是什么？
请看希腊卷。
总之就是——凡人吃了可得长生，神灵食之功力大增，好比武侠小说里的灵丹仙果一样的东西。
爷当初离开奥林匹斯之前囤了2333坛，是不是个好数字？
见过那种有一人高的坛子吗？那就是爷一坛的分量。
穿越了至今，爷才干掉二十坛，可以慢慢喝。
这玩意看起来像是牛奶，喝起来像是蜂蜜奶，味道很淡，闻起来略腥。
哦，希腊著名美食烤羊排、烤羊之类的，爷囤了上千只。
没办法，古埃及穿越后留下的后遗症。
而坑爹的十一区再一次证明爷的事先准备一点错都没有。
在这个连面都没有年代，别指望馒头了，连面粉都没有，要到镰仓时代（1185~1333年），中原的手工制粉技术传入十一区，才吃得上面食。
仔细想想，难怪历史学家有一个著名的论断——哪怕是一位在汴梁城看管市集的老兵，也比欧洲一位拥有城堡的贵族领主过得舒服！
这句话用在平安时期的十一区也一样啊。
所以说穿越请一定要锁定中原地区，古埃及爷去过了真的不推荐。
想到这些，爷就心塞塞，最后决定出去玩一趟，然而还是没能去成。
因为爷打算这么做的那一天，一头晕倒在斗牙王怀里，然后被诊断出怀孕了。
等一下，这个时间点不对啊，爷怀的到底是不是杀生丸啊！
相比斗牙王一脸兴奋，和月见莲的揣揣不安，爷是一脸懵逼的。
这比杀生丸原本出生的时间点整整提前提前了261啊！
作者有话要说： 这里预告一下第二部【综】系统想看爷装逼。
预定女主会穿的马甲为：妖后，九祸，君海棠，鬼薄英，鸠神练，戢武王……
预定会出现的种族有：神族，魔族，邪族，妖族，鬼族，冥族，血族，兽族【灵兽类】，灵族【神族和妖族的混血】
想要打酱油的读者们可以提供自己的小档案和设定以及名字，最好不要穿妖兽类，因为女主恐怕会肚子饿吃掉。
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访妻制
盛行于大和时代，一直延续至平安时代。
这种婚姻是夫妇别居，男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留多天，然后回到自己的家，所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。【详细可以参见度妈百科访妻婚】
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下面是平安时期的参考资料，作者【城管无敌】，讲真，平安时代真心不咋地。
——平安时代的日本版图，和现在很不一样，简单来说就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下，而本州岛的东北部奥羽地区（就是地图上从东京往上的那一块），也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。要到平安时代的末期，当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。
而在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。在这些地方，你只能领略到原始社会的“淳朴风情”……
就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，老百姓的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢！
没办法，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪……哪怕有西面的中原□□大力输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。
（想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得平安时代的日本社会发展迟缓了。）
更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操……更绝的是，当时的公卿贵族们，还把全日本的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，一心要当宅男，恨不得一辈子缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避**——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。…,
因此，平安时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的文明城市就是京都，其余地方都是老少边穷地区。而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在当时日本人的观念之中，就跟我们现代中国人印象里的新疆、西藏差不多。在那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。这些可怜的早期武士，必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分子（原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人之类）的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足，因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。
——至于被派到那里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于我们现在的“援藏干部”。
所以，那个年代的财富、文明、艺术，以及所谓“平安时代的风情传说”，全都被浓缩在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那里去，才能亲眼目睹。
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平安时代的贵族女性正装，虽然被后世的人们叫做十二单，但是并不是一定就指重叠地穿着十二件衣服，而是要根据季节和喜好进行不同搭配，数量上也常有突破。其中，一次就重叠穿着26件衣服的女性贵族，在历史记载中据说也是有的……那身“二十六单”的重量，只怕是连40公斤都不止了！
没办法，由于古代的纺织、刺绣、印染jishu相对落后，生产出来的布料，在同样的尺寸之下，往往要比现代产品厚重得多。而同样是由于古代纺织jishu不发达，布料价格昂贵，所以每个人身上衣服的长短多少，也成了显示财富和身份的一大途径，跟我们现代的富人开车要开宝马，珠宝要戴钻石是一个道理——那年头富人们最常见的摆阔手段，就是把钱都穿到身上！
