“你自由了!”
“多谢!”男子激动的想要哭泣!可是鬼魂本就没有眼泪!所以…
“去吧!…”云清看着男子说到!男子点了点头随后在原地消失!独留被炼制的尸体!云清右手轻弹,一缕火苗就出现在了她的手指上,她将火苗扔向尸体处,不到一会儿尸体便化成云烟消散不见!
从始至终程星羽和袁婷儿都在愣神中!别人杀不死的怪物怎么到了云清的手中就这么简单的就给灭了呢?南无阿弥陀佛?是不是谁念都可以啊!
“云清姑娘,你真厉害!”袁婷儿由衷的说到!
“只是一句佛语而已!”云清摇了摇头说到!
“那…那我可不可以学!”袁婷儿拉住云清的手兴奋的说到!
“你想学佛?”云清怪异的看了袁婷儿一眼!
“嗯嗯!我想学!”
“这个,你还是和你相公商量一下吧!我可不能做主!”云清无奈的摇了摇头!
第463章 佛道原本是一家
“是不是有什么不妥!”程星羽并不像袁婷儿一样!他看出了云清面色诡异!所以才有此疑问!
“是有不妥!我建议你们还是学道法吧!道法没有佛法那么多讲究!”云清淡淡的点头!
“能说一说吗?”程星羽认真的问道!
云清看着程星羽,轻声说到:“道法自然主张天人合一
佛法慈悲主张修身普度
道法追求长生追求逍遥
佛法重视来世追求解脱
道法讲求长生,注重自身之解脱,佛法讲求慈悲,注重普度众生
大道三千,佛道各为其一,根本上并无区别,最终目的皆为证道。但此“道”绝非道教的道,也不全是老庄的道家思想,而是自伏羲、黄帝以来绵绵不绝的道文化,是天地人之“大道。”是超越三教之上的“终极本体”,原本混沌一统,后分枝杈。
有诗言道:
翠竹黄须白笋芽
儒冠道履白莲花
红花白藕青荷叶
三教原来是一家
又有:
金丹舍利同仁义,
佛道原本是一家
相同:都是劝人向善。
不同:道家追求成仙,终难脱离轮回;佛家目标是成佛,跳出三界,脱离轮回,进入涅盘(不要来生)。佛法专修性,道家性命双修,密宗也是。”
程星羽皱了皱眉看着云清,他还是不解!
“道法与佛法是两个不同的概念。道家有道法、法术,即时、当时就能解决,是讲究实际操作的。但是佛法则是用意念,用智慧,不拘于形式的;意念的作用,会有一个时间过程。佛法广、无边无限制;而道家也有独到之处,实用性强。各有千秋,但总的来衡量,正所谓:魔高一尺,道高一丈,佛法无边!佛有第三只眼,那叫慧眼,不能睁开(是意识),一睁开,便会失去一切法。道法--以水法为主。(五行属水)镇宅的东西(法器)多种多样,而且很厉害。其中以使用桃木类居多,镇鬼怪特灵,所以古时候的先生常常用此法。说到底,道家用的就是八卦五行,即:阴阳解灾。用八卦五行兑出天地之灵气。道法用:1、道家符法;2、形象(五行)法,通常用的十二生肖、一块砖、一块木、一块石、化煞镜等等皆是;3、道家的最高层次是用道家阵法,踏七星阵法(罡步)。道派的阵法很灵准(因为含有符法在内)。正因为道家的法器很多,所以用起来灵活方便,灵验。佛法--以火法为主。(五行属火)佛法是用心念、意念。心想则意念动,意念一动,则气场在动,气动则可扭转乾坤(将邪气回归正气而达到调理化解的效果)。佛法里也有符法,即:一口气加意念形成气场画出的符咒,最灵。运用佛法,必须是修佛达到一定境界之高人,能够随时静(净)心、口、意,方可凑效。其中佛法里要算密宗、禅宗最厉害了。不管是道法还是佛法,虽方法不同,效力各异,但都必须要遵循一条原则:行善除恶!道法修身。佛法修心。这样说你可明白?”云清看着程星说到!
“额…”程星羽伸手摸了摸鼻尖,有些不知道说什么好!…他能说他只是听明白了一点点么?真的只是一点点!
云清看到这里有些无奈!毕竟佛法和道法都是传承与华夏!他们不懂也正常!
“既然不懂,那么我接下来说的!你就要记住了!至于里面所存在的人物你就不要问我了!你主要记住道法与佛法的不同就好!明白吗?”
“好!你说!”程星羽点头!
“上师观音大士和本师释迦牟尼佛都是由外道修行后得如正道。佛教以为,只有佛法才是最究竟的正道。儒家是正道,但不究竟,属于佛教中的小乘人天法。道家呢?却一直没有提及,虽然很多出家法师最终都因为佛道本出于一家,但毕竟不是一家,起原因主要由一下原因:
第一,佛法是贯摄常法,什么是贯摄常法呢?'贯'是通贯三界六道,横超九法界,所以佛法是世间最大的法;道法讲的也是大道但并不是佛法的大道,佛法是从最安全处为起点,绝对不会走火入魔,佛法是从最究竟处入手。道法则是从现象和表象出发,从问题为起点,预测问题,解决问题,依然按照自己的受性发展;佛法则从德性出发,以佛法为人生导师,以戒律为师,行善积德,固然不会有受性阻拦,德性大于业性,所以一生平安。”
“摄'是涉众生,佛法适用一切众生,道法则只适用于三界六道,必须有阴阳两性,五行生克的环境才适用。所以道法在一定使用人范围上远远局限于佛法。常'是永恒不变的,佛法是揭示宇宙生命人生真谛的归宗大法。”
“道法是探索宇宙生命人生真谛的易法,易是变化是意思,道法揭示了万物无时不刻的在变化在运动,非常接近唯物主义的世界观,但又有所不同,我在后道法大意中会解释道法与自然科学的关系。法'我都不解释了,佛陀说的法是佛法,道家修的法是道法。
第二,佛法四依,依经不依论,依智不以识,依法不依人。第一,依法不依人:依佛的正法,不因为某一位老师、法师、上师或善知识,我特别喜欢他,或者他对我特别钟爱,而只相信他说的佛法,其他人所说的,我一概不理,不以为然,这不是一个佛弟子所该有的行为。学佛人只问对方所说的是不是正法,而不被个人的喜好爱恶所迷惑困宥(you4:宽容,饶恕,原谅。)。第二,依经不依论:一切菩萨的论述以及后世的注解固然高明,但是,真正的佛弟子究竟应该以佛经作依据,不应以论藏作依据。第三,依了义不依不了义:佛经有些是了义经,有些是不了义经。”
第464章 红娘云清
了义是彻头彻尾的通达圆满,譬如“楞严经”、“圆觉经”、“华严经”、“法华经”,这些是了义经。有些是不了义,乃是佛因人因事因时因地对宇宙生命问题的方便说法,虽末直截点出佛法的究竟,但若能将这些道理参照对比、融会贯通,还是有个趋向了义理趣的脉络可寻。第四,依智不依识:佛法是智慧之学,不是盲目的迷信,也不是呆板的功夫,真正智慧不是根据我们的意识妄想去推测。道法在这方面就出现出题了,因为时代在发展,灾难的类别也在增多,以前是刀箭,现在是枪弹,所以道法预测时,非悟性高的智者不能变通,所以道法入门必须有极高的悟性和慧根,佛法则人人都能接受,都可以看懂小乘法,步步深入。第三,道法在使用上也有危险性,本来没病,却预测错了,这可不得了,如果用在邪道,更是遗害无穷,佛法也有危险,为什么呢?但比起道法要小的多。”
“道法修身,佛法修心?”程星羽喃喃的说到!
“一念,在凡夫境界,是善念恶念、染念净念交织在一起的。一念之间,有杂念、妄念,所以徘徊。如何修心,转染为净?就在一念之间,转念之间。虽说是一念,能够保持下去,念念相续,正念相续,定力就会越来越强,自己也能慢慢体会到静。”云清闭着眼阳光照耀在她的身上,显得那么的美好安然!
“一念成佛,一念成魔!”程星羽喃喃自语!
“在佛的世界里,他们不会成亲!对于他们来说色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,法无二乘,人有愚顿。万法一如,随人以为高下。上乘人不见有法,中乘人见中乘法,下乘人见下乘法。法非有无,法因人有,无人,法不生。
上乘人的意思是:空色不异,色即是空。空也无,无也无。入于清静,清静也无,得真清静,空色一如。
上乘人一切无住,无分别心,亦无无分别心,至于言语道断,清静光明。
中乘人的意思是:色是指一切色、声、香、味、触、法。空,是指色、声、香、味、触、法的本质。
中乘人分别心重,遣色而趋空。去除一切有为,追求事物的本来。
下乘人的意思是:色是有,空是无。色空相反,色因空有,空因色成。相辅相成。
下乘人以相对为根本。自心中万事万物对立。水火不能交融。
浅释色即是空
《坛经》中云:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。”
以此可以知,上乘人无心,住于清静。下乘人有心,住于有无是非。”云清说完便转过头看着程星羽笑了笑:“如今你还要成佛么?”
“算了!我自认我做不到那种程度!”程星羽摇了摇头说到!
“呵呵…我早就说过,佛不是谁都能做的了!…你心里有爱!只是你的爱只给了你的她!而佛的爱给了众生!”云清轻笑着说到!
