女配重生记:少师大人靠墙站 (胖胖鱼鱼)

　　樊清宁被他的理直气壮气笑了。
　　“大人，咱们这一群除了童男就是童女，没嫁过人成过亲的！”说实话兴许看过猪走路，但是毕竟没有实战经验吧？后妃那可都是经历过恩宠雨露的，尤其是皇后那种心理扭曲的人，丁点儿的蛛丝马迹都巴不得无限给你放大了，这要是真被她看出点儿什么来……天！樊清宁都不敢想象，为太后祈福时，私相授受两相私会还落下了痕迹，这是明摆着嫌自己活得太舒坦了找死的节奏呢！
　　微瑕毕竟对男女之事知之甚少，许多事情甚至都是懵懂不知的阶段，闻言倒是也愣住了。他只是看上眼前的傻姑娘，喜欢跟她亲近，这碍着谁什么事情了？
　　“你没忘皇后娘娘正可着劲的要把我弄给皇帝陛下做妃子吧？”樊清宁古怪的看着微瑕，她亲妈虞若素被皇帝藏起来了，这事儿她没跟微瑕说过，想要留在皇宫里也是带着这样一个目的的，可是，留下来的名目可是需要把握好的，她可不想跟一国之尊扯上点儿什么关系，要有，那也是君臣关系，其他的她可绝对没兴趣！
　　微瑕这会儿也是想起了皇后看似暗中不为人知的小动作。
　　“看样子是最近她太闲了！”那秦国公主生养的独子是越国公主的驸马的亲生子的事情，是不是也该找个机会往外边透透风什么的，他可没忘记，这秦国也是在打樊清宁这姑娘的主意。秦国公主的驸马早死了，她这样做，可不就是为了帮她的亲兄弟争夺上位的机会正价筹码吗？还有越国那个傻帽！真以为秦国还是那个被他们母女耍着玩的坏脾气的小姑娘呢？就是先皇后那两个皇子，就真的把皇后视为亲母了吗？不过是皇家为了颜面上好看罢了！
　　也许，他可以让越国知道，她那个好丈夫私底下都干了些什么，也好让皇后不要整天忙着把别人都当傻子一般玩弄！
　　微瑕想着，把自己怀里的姑娘搂得更紧。这姑娘要是个什么了不得的人物被这么多人看上也算是件好事，可是偏偏这姑娘傻大姐一个，就因为跟那些上位者的龌龊的过往有那么一丢丢的关系就被这些人当是傻子一样，要不是那些人身份贵重，权势之前不得不低头，这傻姑娘最是知道趋吉避凶的，还会上赶着往上凑吗？
　　“说，你心悦我！”微瑕狠丢丢的瞪着樊清宁。樊清宁回他一个白眼，一副懒得搭理你的模样。
　　是你不听话的，所以要接受惩罚！微瑕眼中满是算计，手里一个使力，人就凑到樊清宁跟前去了。两人鼻息缠绕，樊清宁这才反应过来，心里哭笑不得。大银您这样明摆着耍无赖真的好吗？
　　只是唇上传来一阵温润，腰肢上钳制自己的手臂似要将自己折成两半了，樊清宁顾不得抗议就被微瑕带到了一片粉红色的梦幻之中。经过几次的练习，微瑕也不再是刚开始的莽撞的少年，他甚至颇有些无师自通，先是含着樊清宁的樱桃小嘴吮吸，几经逗弄，终于哄得她轻启朱唇，舌头就像是滑溜的泥鳅一般趁势钻了进去，勾住那朝思暮想的********就是好一阵折腾，只把樊清宁折腾的云里雾里不知所以。
　　等到两人都觉得喘不过气来，才不舍的分开。微瑕甚至满意这种你中有我我中有你的气息交缠，更是恨不得这辈子就跟樊清宁两个人这样子纠缠不放。
　　“樊清宁，我心悦你！我微瑕，心悦樊清宁！”
　　樊清宁闻言，却是几块的抬头看着微瑕，看着他眼中只有认真，看着他口气真诚，一时间心中酸涩。这人总是那么孤傲、高高在上，即便是最开始说喜欢自己，也是一副施恩般的口气，也不知该说是这个傲娇少年的自尊作祟还是其他，总之，他会如此郑重如宣誓一般的说出这些话语，她还是很意外。
　　“我不逼你着急回我话！我只告诉你，不管多久我都会等你！”等你忘记那姓简的，等你敞开心扉接纳我！等你亲口告诉我愿意跟我白首！
　　樊清宁下意识的想说他误会了。因为她从不觉得自己对简昀生有情，即便有些什么，也不过是曾经把简家人看作是自己的恩人、雇主，她觉得对于简家，她已经没有什么亏欠的了。简娘子拿了樊家和虞家许多次的谢礼，在外人面前却又是那般作态，简芸芸又被他们嫁到了那样的人家，简家，对她早就没有什么意义了……可是，她是异世之魂，她有着前世的记忆，她有着放心不下的亲人和爱人，就算她知道自己到了这里这么久了，兴许那人早就已经重新开始生活，可是毕竟那里才是她有归属感的地方，是她的故土，两相权益，她还是会选择回去，所以，微瑕的误会，就让他误以为自己还记着简昀生吧！

　　☆、第344章 新鲜出炉

　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
　　时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
　　复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
　　须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
　　须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
　　须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
　　佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
　　须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
　　复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
　　为太后娘娘的祈福法会已经到了最后也是最关键的时刻，了得大师依然还在高台之上继续诵读着太后娘娘最喜欢的《金刚经》，前世的樊清宁不说是个无神论者，但是相对而言，那时候的人各种五花八门的教派层出不穷，各个都说自己是正宗，所以樊清宁一度觉得，跟所谓的信仰沾边儿的，多数都是神棍级别的。