国色无双 (流晶瞳)

殷如行转头，见他正小脸红扑扑的快步赶来。同样是站了一下午，她半分不累，苏靖却是一副运动充足的模样。

“如儿姐姐，你别生郭师傅的气。男女授受不清，他也有他的难处。”

殷如行笑了笑：“我知道。郭师傅人很好。”狗屁！有难处和根本无心她还是分辨的出来的。姓郭的根本就是在敷衍她。不过人在屋檐下，她又没花一分钱，还是只能忍耐。

苏靖仰着头道：“如儿姐姐，其实你要真心想学武的话，可以让二叔教你的呀。二叔是祺地第一高手，他若愿教你，比郭师傅强百倍。”

“祺地第一高手！”殷如行震惊了，“他？真的假的？”

苏靖纳闷，边走边道：“你不知道吗？天元之州有几个很出名的武学高人，其中一位就是我的小舅公。二叔五岁就离家跟着小舅公在山上学武。学成后才归家。小舅公现在去了香川之州，二叔就是祺地的第一高手。”

殷如行惊讶的瞪大了眼：“竟是这样！那你为什么不和你二叔学武，却要……”她抿了抿嘴，露出一个‘你明白的’表情。

苏靖叹了口气：“我也想啊。可二叔说，学他那一门的功夫，需身体经脉全部通畅才可以。我若真心要学，就得去山上花费七八年的时间打通经脉。爹爹说，我将来要继承他的位置，不可只练武学一项。跟着普通的武学高手学学就成。”

殷如行道：“干嘛非得去山上？苏，二公子不是就在苏府么？在这儿学不行吗？”

苏靖摇摇头：“据说打通全身经脉很复杂，要天天泡药浴、要练一种特殊的功夫、要修养心境、还得有师父按着见效一日日逐步打通。总之一定得离开尘世很久。二叔说，他的师门讲究武德，得心性过关者才能练。去山上也是为了考验心境。”

这么一说殷如行就懂了。这一定也是苏晨权衡下的结果。他就苏靖这么一个儿子，当然不想也不愿冒险。再说，苏雷已经是祺地第一高手在，对他来说都是一样。

两人就这么边走边谈，至岔路分开。殷如行往着默思居走。苏靖在原地站了一会儿，目送她身影消失，方道：“墨维，你说她会成功吗？”

墨维出现：“小公子，成不成您都没什么损失。”

“那倒是。”苏靖似模似样的叹了口气，“我是希望她成功的。二叔总说什么师门规矩不可违，不肯教我。要是他教了如儿，看他还有什么话说！”

墨维木然着脸接话：“到时候您就可以要求他也教您。”

“不错。”苏靖乐呵呵的换方向，朝着眠云居迈步：“这就叫借力而为。”

墨维：借力而为是这个意思吗？

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回到默思居西院，自己的房间。殷如行翻箱倒柜的找出一些大块的碎棉布，裁了个简易的书包、笔袋，开始缝制。一边缝一边想着郭师傅下午说的要点。

正确的站桩姿势在没有人手把手的教她之前是别想掌握了。那么，她就只能另辟蹊径，从理论入手。

郭师傅说，站桩为的是站气。气从脊柱一气贯通。脊柱……

她若有所思，突然想起曾在图书馆见过的一本瑜伽教学小册子。那个时候瑜伽还未大规模风行，世面上的书籍不多。她是在学校的图书馆里无意中见到的。书面陈旧，出版年代是五几年。书很薄，大部分是画面。还有很多外来词汇。她也就随便翻了翻，记得最清楚的是：上面提到，以人体脊柱为一条线，从会阴至头顶有七轮。分别为海底轮、生殖轮、脐轮（也叫日轮）、心轮、喉轮（也叫风轮）、眉间轮（又名月轮）、梵天轮（即头顶百汇穴处）。

书上说的很玄幻，什么海底轮处有一个叫‘昆达里尼’的蛇，卷曲盘旋了三圈半。练瑜伽的人要通过各种姿势和呼吸法门唤醒这条蛇，让它抬头，顺着七轮向上伸，直到头顶梵天轮，便是修成大圆满，接通天地能量，有种种神通。

殷如行当时看完了，评价就两个字：邪/教。

可很奇怪的是，没过多久瑜伽就开始风行起来，变成了减肥塑性的不二课程。哪个健身房要是没有瑜伽课，都不好意思说自己是开健身房的。殷如行也去健身房，学过各种瑜伽姿势。教练的讲解很科学，什么通过呼吸滋养内脏、通过动作拉伸肌肉，达到健康塑性的目的。完全没有一点‘邪/教’的影子。‘昆达里尼’更是从未提过。殷如行也就顺应潮流的什么高温瑜珈、纤体瑜伽、有氧瑜伽的跟着练。小册子被全部抛至脑后。

而今天，她鬼使神差的想起了小册子里的内容。

郭师傅说，武学练的是一口气，气在脊柱中。要上下一起贯通。从尾椎至百汇。

小册子说，从会阴至头顶有七轮，昆达里尼要从下往上升，到达顶部千瓣莲花处。

种族不同，人体却是相同的。文明不同，绚烂的历史年代却是差不多的。古印度是和中华一样的四大文明古国。

据说，达摩祖师就是从印度来的。

那么，用那本小册子上的方法练习，是不是真的可以感受到‘昆达里尼’，亦或者是‘气’？

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第二十四章 习武之难

心动即行动，殷如行快速缝好书包和笔袋，收拾起针线。将床铺铺平，只穿中衣，赤脚踩到了上面。

托通房姑娘的福，她现在的份例很高，房间里可以燃炭火盆。室内很温暖，穿着中衣也不凉。盘腿坐成莲花座，据说这是最稳定的姿势，双膝落地，脊椎挺直。

小册子上说，‘昆达利尼’是埋着头沉睡的。想要唤醒它很难，首先要身体的各部分都达到一定的要求，这个要求就是可以完善的做出哈达瑜伽的各类姿势。

这个先不管它。健身房的瑜伽课她上了不是一天两天了，什么动作都做得出来。部分极端的（比如头顶倒立），以后再说。

殷如行接着回想。小册子里还说，呼吸是将外界的新鲜气体换至身体内的方法，不同姿势时的呼吸可以滋养不同的身体部分。

这个嘛，呼吸法门她倒是知道。无非胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式完全呼吸、悬息这些。麻烦的是不同的姿势配以不同的呼吸这点。谁还能记得这么仔细的事？上课时貌似大家都是跟着教练的动作，教练让吸气就吸，让呼就呼。她可以保证，除教练以外，没人记得这些琐琐碎碎的呼吸频率。更何况，健身房教练说的就一定正确吗？谁敢保证她们个个都是瑜伽大师？

她隐约记得小册子里还说过，有些姿势在做的过程中是要悬息的。悬息，即吸了一口气在胸腔或腹腔，屏住。此为悬吸。更极端的还有：有些要用鼻子吸气嘴吐气，有些要嘴吸气鼻子吐气。左右鼻孔分别出气吸气，一个鼻孔不通还不行。神啊！这些零碎的要求她哪里还记得。

这个，只能也先放一边。

再后面，是‘庞达’和冥想。见鬼！她只记得‘庞达’是‘封印’的意思，即封住身体中的能量。以其能在冥想时更好的唤醒‘昆达利尼’。哦，卖糕的！玄幻的来了是不是？

‘庞达’的动作不多。但是她一个都不会。因为健身房不教（估计教练也不知道）。

果然是关键的时刻就掉链子。殷如行干巴巴的冥想了一会儿，自觉和枯坐无异。小册子里说，冥想是要收住心神，凝视内心。

话说这真的不是‘邪/教’吗？还是这其实是佛教的分支吧。和尚打坐就是这样的。

小册子里最后提到：‘奥姆’是一切的真谛，只要时常发出‘奥姆’之音，就能沟通宇宙奥秘。

见鬼！一点儿都不能怪她当初将其看成是邪说。你换个人试试？正常人都是应该这么认为的吧。

殷如行抱着死马当活马医的心态，念了几遍“奥姆”，越念越觉得自己像是在发傻。

泄气之下，只能聊胜于无的做了一套瑜伽动作，尽力回想该怎么呼吸。就当是锻炼身体了。

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第二天一早，她将昨晚准备好的书包斜背在身后，去了厨房吃早饭。

甘九嫂笑眯眯的给她端来了热气腾腾的早点，一碗碧粳粥、三小碟小菜，分别为腌黄瓜、酸辣白菜和酱牛肉。另有各色馅心的小巧包子一盘。

殷如行喝了两碗粥，小菜吃了个干净，包子塞进去四个，分别是萝卜丝馅、三鲜馅、香菇肉糜馅和豆腐皮馅。吃完后谢过甘九嫂，暖暖和和的去了持思堂。

魏经纶的态度还是照旧。不过读书不像习武，纵然他再冷脸，殷如行还是学了不少新生字。成年人的她，练字时也不像苏倩那般需要手把手教。只要给本字帖，讲清楚要点就行了。而写字的要点，第一她有习汉字的基础，第二苏雷曾写给她看过。练起来就并不吃力。

一笔一划的落墨纸上。练字也是修心养性的事。继父曾教导过她，凡事专注力为第一。需沉浸心神。想来他也是从小这般教殷如言的。是了，殷如言可是六岁背《论语》、七岁诵《老庄》的早教儿童。起点和她不一样，成就也截然有别。