清朝位面悠闲生活 (流水成觞)

邬思道看奏折思量的空档，胤禛开头，与性音探讨了一会儿佛家禅语。胤禛喜佛，喜欢佛家禅语带给他的宁静清明，喜欢其内涵的至真明理。记得前世那个他，是因为哪个理由接触佛经的？是性音常跟在他身边的影响，不是很像，他心智坚毅，自从被皇阿玛训过喜怒不定就曾一直严于律己的要求着自己，锻炼着自己…是皇阿玛宣扬汉学，宣扬佛学？那时心图大位的他，施展的谋善手段…有一点儿，对于大位，自他察觉到夺嫡的危险，不争不行，再加上他自己的野心，自他野心渐起自他登基之前，他从未停止谋算，他的性格显得沉静内敛，寡少交游，少和其他的皇子们结党，也少与他们起争执，想要帝位就只能从各个方面为他寻找优势….

当时的时局，在那时的他和一宗谋士看来，无疑是扑朔迷离皇阿玛与太子日升间隙，皇权与储君权利互相倾扎，矛盾丛丛，太子被皇阿玛不满训斥，不再是皇阿玛捧在手心里的宝，不再是被皇阿玛捧上神位，被他们这一众兄弟仰望的存在…..那时，尚不知道自己等人都是皇阿玛给太子立下的磨刀石，被皇阿玛挑起野心的众位皇子兄弟，皇阿玛废去太子他的太子之位，可能从未料到会造成从成众多阿哥、贝勒竞相争夺储位，铸成父子间难以解开、欲解还纷的纠葛。

那个被后世称之为九龙夺嫡的局面悄无声息的展开，无声的战火弥漫，让当时的时局更加复杂不可琢磨为了防止自己在那种情况不明的境地犯下急切的大错，不上大哥的后尘，为皇阿玛所厌弃，最终失去全部翻盘的机会。胤禛保定主意，跳出那个大的局面，让自己发昏发热的头脑清醒清醒….是以，抱定这种念头，再加上纵多因素的促成，当其他皇子兄弟皆为夺储而笼络人心，积极布局之际，胤禛此时却独树一格地悄然加入打七僧人的行列，在香烟蒲团之间精进地修行，且他修行得很认真，绝不因为身为贝勒而要走捷径。…..

那时的他一是要做给皇阿玛看，给皇阿玛留一个清净清明，勤奋执着好学..的好印象，另一个是麻痹他那些兄弟的针对于，论排行，再加上他还有一个皇后养子可算半个嫡子的尴尬身份，又一时隶属太子阵营….那时的他，最开始的目的应该是自称参与禅修活动，却是玩弄一种“以退为进”的手段，试图掩饰自己欲夺储的企图，让一众皇子兄弟外加皇阿玛把他忽略，他自己暗中蛰伏、积蓄力量，以待时局明朗，奋起争夺….

这样一来，既可以打众多兄弟一个措手不及，又可增加自身力量，保存自己实力….那时的他，没有太子身为储君，本身就有的影响力和忠臣，没有老八能言善辩，和煦春风，笼络人的手段….当时的他，即未受皇阿玛的圣宠，论及财力、人力，功业，也无特殊表现的实力。

在当时那个时间点上，随时可能发生“今日兄弟，明日君臣”的事情，获胜亦此时，惨败亦在此时，每位年长的亲王贝勒无不致力为自己的未来谋求各种出路：进，可以被策封王储，交结势力，成一党派，打击对手；退，也要有全身而退的计谋，以避免日后新皇登基，成为被打压的对象。那时的他一边在禅门接受心智锻炼，获得一个冷眼旁观世局的机会，这是符合他冷静、仔细的个性的。

再加上他想要藉著佛门的清净之地，重新整理“是进；是退”的纠杂思绪，以为日后的出路作出成熟的考虑。修佛、喜佛大概就是在这种境地不由自主，又自然而然成了习惯成自然…

思绪弥漫开来，胤禛想要追寻自己最初接触佛学的始因，却是不可捉摸。记忆的海洋翻腾，他只是在其中找到了一些可能曾为他接触佛学的诱因。唯一能让他清醒明白的是，那时的他，绝对不可能因为自身对佛学的痴迷喜欢，而去专研佛学的他没那个精力，易没那个可以浪费的时间，那时的他，专研佛学更多成分可能是他掩盖自己的心思，自己与谋士下属会面的理由，却是少数投入完整的信念去研究，去学习，那是身在局中的他，只能集中精力的为自己设身处地的着想…..无从寻找如今跳出局外，不为局面影响的从容自若....

第六十九章 誓要肃清鸦片

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第六十九章 誓要肃清鸦片

显然，物我一如，本空之道”并没有淡化他积极向外做出有“分别心”的名位追求，止息他对最高权力觊觎之心。即使转明为暗，他全身的精力亦停留在如何为自己增加筹码，让自己夺取大位的可能最大化….在这个“一旦未获得，就等于一无所有”的关键时刻里，关乎夺位和生存，嘲笑他他争位争得难看、顾盼暇之，决断不利落才是最愚蠢的行为因为那真可说是兄弟间一场生死存亡的斗争，对于一个有企图心的人来说，是不会放弃最后一线机会的。

最后，被章嘉二世大师认证“开悟”后的他，十余年之后，明显地在某种事前运作和安排下，调节内（隆科多）外（年羹尧）因缘，预防竞争对手有反扑的机会，稳稳当当地成为清朝入关后的第三任皇帝，可外乎出乎所有人的预料

毕竟，在康熙末年，诸亲王、贝勒中的有钱、有人脉及有势者，或拉拢督抚大臣（八阿哥），或汲汲结贤养仕（三阿哥），或赴边疆立汗马功劳（十四阿哥），无不阐竭心力地为己培养声望，找到支持的班底，以备来日隆登皇基。但其结果，却是由名义上好参禅的他来继承帝位，是以，无外乎关于他“窃诏夺位”之说在即位初期就不胫而走，北京城内疑云满布。只有他自己清楚，为了那一天，他整整蛰伏十余年的时间，为了那张帝位，他付出多少的努力和精力…愚蠢的人总会为自己的失败找借口，眼羡他人的成功，他不与那些蠢人、国之蛀虫去计较，有**份任凭那些人再不满，再不甘，成功的还是他，失败的还是他们，结局已定…呵呵，成功夺取了那张帝位，可是他为数不多的得意事

就是自称圣明，被后世称为千古一帝的皇阿玛恐怕在最初的开始，也没有预料最后帝位竟然会被传到他的手上，还是他自己亲自挑选的继承人雍者，庸也，当初皇阿玛为他取号为雍，用意很是明显，无外乎是让他以中庸为道，遵循中庸的理论，讲究与将就中，即是不偏不倚，不上不下庸，一心辅佐他心中得意的，宠爱的太子，以贤王为自己的奋斗目标，却没想，最后因为一切可为，不可为的因素影响，最后，那时混乱的时局，为了大清江山的传承，皇阿玛只能选择生性刚正不阿，嫉恶如仇，又与众位大臣牵连最少的，且手段凌厉果断，做事雷厉风行的他为继承人，为上位者那些个他以前被人评击的缘由，却成了他能登上皇位不可缺少的理由

呵呵，时也命也，往日只是不可追，现如今，他的目标还是登上那张最高皇位，不过，不同的是，有那前世数百年的经历为鉴，为指引，他会更加从容，目标更加明确，更加有信心，还能做更多的事

“佛心可见性，佛者见于心，四爷对于佛理的理解，越来越深厚广博，让性音自愧不如”有一段时间过去，胤禛和性音的佛学谈论告一段落，对于胤禛对于佛理的理解深度，性音羞愧，他这自幼在寺院长大，幼时便接受正统佛家教育的人，居然还比不过四贝勒这个方才正式接触佛学没多少时日的天家皇子……

“性音自谦了。”微微勾了勾唇，胤禛没有多说什么。对于佛经的理解和研究，有着前世数百年时间经历的他，花费了大量的时间做过研究的他，可以很自信的说，不敢自比那些以佛学为生的班禅大师，但也是世间难寻几个能与他相提并论的人。

在那些个看到他一手撑起来的大清迅速走下坡路，在不肖子孙手里灭亡的时间里，佛经，念诵佛经成了他平复波澜起伏的心情，痛侧心扉的心态的工具…书读百遍，其义自现，那些他曾记忆过的佛经，他曾看到过的佛经，他曾一遍遍的念诵….如今复又拾起，不由稍稍带着深知其然的通透…..不过，这些不足以与外人道来，下次要注意些。重回大清，穿越三百余年的光阴，再次拥有肉体，他冷然的思绪到底受了些影响，到底不再是那飘荡了数百年的游魂，到底还是没有彻底了解目前的自己….他又多了一样事要做

“邬先生，这封奏折可有需要修改的漏洞存在？”结束与性音之间的佛学探讨，印证他自己对佛学的一些理解，胤禛侧首面向邬思道。

在胤禛和性音谈论的时候，邬思道已然细心阅读过手中的折子，对于这份折子，邬思道没有什么可以挑剔的地方，他想，就是最严厉的老学究也别想挑出丝毫毛病，其中精湛之处，更是让他忍不住在心里拍案惊绝。

接触这个礼贤下士的四贝勒时间越久，对于他的了解越多，他就越感叹，若不是四爷很是礼贤下士，尊重谋士的意见，善于和谋士探讨，他一定会因为羞愧退隐江南。四爷，就是一个完美的明主，在四爷面前，他这个被四爷慕名请来的谋士，真是压力好大主子太过英明，对于做属下的无疑是一个莫大的压力好在，四爷并不是那独断专权的人，在辅助方面，他还是能发光发热的