误入仙门论道群 番外完结 (不言归)

　　“吾认为。”他极目远眺，淡漠而悲悯的眼底藏着千峰万仞，山河万千。
　　“仙者，当如山。”
　　“山者，千岩竞秀，万壑争流。”他居于苍山云顶，俯瞰红尘，岁岁年年，“仙者如山，多伴水依云，因红尘而生，受流年琢磨，风雨摧蚀，方可见百岫嶙峋。”
　　“仙者似山，或群山绵延，百川遒劲；或孤峰独坐，壁立千仞。”
　　“然，奇景千峰——”他抬头，望着九霄之上无穷无尽的天空，一字一顿地道，“皆指苍穹。”
　　易尘愣住了。
　　她脑海空白了一瞬，但是随之而来的，是一种怪异的、无法言说的动容。
　　道主少言，就是这样的一个人，他认为能力多大责任就有多大，不强求别人肖他，却对自己严苛无比，端得是严于律己，宽以待人。
　　所以，那个心怀苍生的他一定会说——
　　“天崩，千峰万仞定四海。”
　　“即便朔风砭骨，亦不当拒。”
　　易尘看着聊天框里的字字句句，用力眨了眨眼睛，想敛去那眼眶里些微的湿润。
　　可是，还没等她回复什么，另一条消息又飞速地刷了出来。
　　【剑尊】阴朔：谬言！
　　【剑尊】阴朔：仙者当如云，顺应天时地命，视红尘草木如一，悟超然自在之身法，得尘心忘情之道义。吾辈凌驾青云之上，当如是也。
　　【剑尊】阴朔：插手凡尘众生生死轮回之道，有失天命人和，是为仙者所不取也。
　　【剑尊】阴朔：超脱凡尘，不历生死，摆脱轮回。求得逍遥自在、长生不老之人，是为仙者。
　　男神的观念被人否决了，易尘也半点都不意外，因为阴朔就是这么个设定。
　　阴朔，九州大陆剑道第一仙门天剑宗的开山老祖，也是仙界公认的正道第一仙子，问道七仙中唯一的女尊者。
　　阴朔本是散修，一生坎坷，问道途上劫难重重，走的是无情道，修的是杀破剑，一身傲骨凛凛，宁折不辱。她曾经在仙魔宴上几次斩落魔道风头，独领风骚近千年。毕生做过最狠的事就是覆灭了曾经对自己百般迫害、万年前的第一仙宗灵剑派，痛斥其山门弟子不配习剑，并且在灵剑派的废墟上创立了天剑宗。
　　道主少言走的是九霄清虚道，悟的是太上忘情；阴朔修的却是寂玄破云道，悟的是太上无情。
　　一字之差，差如天堑，正所谓道不同不相为谋，虽然他们同为正道楷模，但偶尔聊不来也是正常的。
　　让易尘意外的是这个语c群里的coser们对原著的了解之深，悟性之高，言辞之精，分明是骨灰级的铁杆粉丝，令她一时惊艳不已。
　　同好啊！
　　易尘发愣的这么一小会儿功夫，群里面就吵了起来。
　　【仪师】元机：阴朔道友！少言只谈仙者如山，汝是山川绵延还是孤峰独坐，他都未曾置喙分毫！汝怎可否决他人道途，强言己道？
　　【剑尊】阴朔：吾并未否决他人道途，只是我等聚于此地，共论仙道，尔等无从说服吾也就罢了，反而一再贬斥于吾，委实令人不快。
　　【医仙】素问：莫吵，莫吵，诸位——
　　【上君】清淮：论道三天，为此争论不下，随他们去吧。
　　【药神】紫华：不能随啊！有话好好说，这不是让道友看笑话了嘛？！
　　易尘愣了愣才反应过来紫华口中看笑话的那个道友是自己，她翻看了消息记录，发现阴朔和元机、少言的矛盾已是三尺寒冰，非一日之寒。
　　简单来说，问道七仙中，元机和少言都是属于生性严谨、看待事物从大局的人，而反观阴朔，大概是因为以前的经历太过惨痛的缘故，她思想有些极端偏激。
　　她坚持“是恶既斩”，也不觉得仙魔两道能够和平共处，同时她也是个冷硬到不近人情的性子，倒不是因为修为高绝而心生傲慢、看不起凡人，只是她坚信“天地不仁以万物为刍狗”。因为她对道的信念非常牢固，黑白分明，又不为外物所动摇，所以对少言放任“百家争鸣”的态度多有不满。
　　少言认为众生平等，仙魔两道应当共生；而阴朔并不能认同“魔道”的思想和理念，认定人性本恶，放任自如只会越来越坏，不能奢求道德理念崩坏之人有朝一日会放下屠刀，正魔两道势必不能共存。
　　严格来说……都没错。但是阴朔的所思所想太过极端，也不太现实。
　　如果说正道修本我，那魔道就是修本心，前者强调自律，后者追求逍遥，要求魔道人士遵守正道的秩序法规，显然是不现实的事情。
　　而另一方面，如果说在“正邪”的立场上，阴朔的观念是“恶既斩”。那在“仙凡”的立场上，她又觉得“道法自然”。
　　看上去很矛盾吧？其实不然。
　　阴朔的想法是，“正邪”必须管束，“生死”应当放任自如。
　　而元机是个严苛守规矩的人，他信奉的是无为而治，一切顺其自然，不管正邪还是生死。他会教导门下弟子向善，却不会插手他们的道途。
　　但是他虽然信奉无为，却很欣赏少言对天下苍生的自我牺牲，所以才会几次出言相护。
　　也是因此，看见少言这样为了教化苍生身化天柱的行为，他就看不太惯阴朔那种不给人改过的机会——“恶既斩”的非黑即白。
　　少言的想法，也很简单——众生平等。
　　这个“众生”，包括了仙凡，包括了正魔两道。
　　他成为天柱之后要守护的只是这片天地下的众生，无关其他。
　　——这三个人的想法，其实是有一部分重合的光影的。
　　但是他们都没发现。
　　易尘思忖良久，还是在聊天框里打出了一行字。
　　【无名】一衣带水：诸位可否听我一言？


第5章 小仙女
　　作者有话要说：
　　#注解：关于无记性的解说，出自百度百科“善恶”。#
　　这一章，涉及的道学知识比较多，看不懂没关系……反正我也没看懂（哈哈哈.jpg）
　　谢绝考据，什么黄庭经啊周易易经太上感应篇啊什么的，我悟性不够，看是看了，但是实在看不懂，尽力了（拱手）
　　————————————分割线————————————
　　易尘有些入戏了。
　　大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故，她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。
　　于是忍不住按照自己对原著的理解，剖析起了几个人物角色。
　　眼下，阴朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”，而是因为“说服不了对方接受自己的道”。
　　但是其实这并不冲突。
　　——因为少言和元机的道并不是阴朔要斩的“恶”，而阴朔本身所行的杀破之道，也是少言口中的“三千大道”之一。
　　【无名】一衣带水：诸位应当明了，大道三千，殊途同归，正如道本无极，佛本是空一样，诸位皆是尘世问道人之一，自然各有仙命，道心各异。
　　【无名】一衣带水：依我所见，诸位既然求同存异，便只阐述己道即可，不必插手他人的道途。依我所见，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小涧之中，无需一较长短。毕竟人之所见，根源于己，是记忆和道途塑造了人心人性，自然千变万化，各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服，然，剑尊之观念亦非不正之途，所谓求同存异，彼此尊重，不过如是也。
　　【无名】一衣带水：比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精华而弃其糟粕，寻求超脱自我的契机，岂非‘论道’二字的本意？
　　比起固执己见一昧否决他人的道途，那些坚守本心却又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更远吧。
　　易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言，眼底带上了浅浅的笑影。
　　——你看，不管别人如何争执不休，他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句，不是吗？
　　虽然很不甘心，但是她不得不承认，这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
　　好到她只能不甘心。
　　论道台上，原本气势咄咄逼人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
　　而那个坐在主位之上，从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸，轻轻放下杯盏，低叹：“大善。”
　　于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
　　在场的七人都没有说话，只是在氤氲的茶烟中安静地等待，听着那个声音缓缓地说道。
　　“诸位应当知晓，大道五十，天衍四九，人遁其一。”
　　“此言道义极简，四九为因果，其一为命运，而至此，世间便有了极数，也有了万千变化，也有了一线生机。”
　　“因此，万物有极，月盈则亏，水满则溢，慧极必伤，强极则辱。从一至九，从九至一，便是变化万千、演化万物之理，对否？”
　　易尘这话说得委婉，但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九，也提醒了阴朔的极端可能强极则辱，反而可能将命数从九化一。