修仙女学霸 (于远染)

　　　　“是矣，人生是苦，红尘无可留恋……生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得……乃七苦也。”
　　　　“等等。”
　　　　场中出现了一个清凌的女声。这让外来听客本来听得有些内心郁闷快要带苦水的人，提起了精神。
　　　　有人敢打断法师的讲道。这可是不礼貌的行为！
　　　　林笑然把林沐川拉着她手臂的手扯下，对台上的老法师说：“欲求长生不老不得，欲求身体健康不得，欲求不遇怨敌不得，欲求爱侣不分不得，这些都是痛苦，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。是以七苦生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。而求不得的原因又在于五取蕴。即指色、受、想、行、识。所以，应有第八苦：五阴盛苦。”
　　　　台上的老和尚们面面相觑。
　　　　那先前讲‘苦’的老和尚手中捻着佛珠，眼皮抬起，目光清凉，看向那出声的女施主。
　　　　“此言有理，还请施主细说。”
　　　　这可稀奇了！
　　　　来客们本来还以为这女娃子乱说，没想到老首座居然认同她的观点。
　　　　

　　第四百八十五章

　　“五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴“皆空，度一切苦厄。……“意义是积聚，五蕴既是五种聚合。可认为是一切红尘色相。是人容易执着的一切事物。五阴盛苦是前七苦的一种总结。这第八苦，也是一人生大苦。”
　　　　林笑然徐徐道之。
　　　　“嗯，人生八苦，是乃根苦之苦，我佛法自是以求脱苦红尘，可叹，世间为何多苦恼？”老和尚叹了一口气说。
　　　　来客之中也有大胆之辈，于是忍不住说道：“既然世间多苦恼，那圣人也有烦恼吗？如果圣人也有苦恼，岂不是圣人也应该修佛？那我们应该是问佛还是问探天道，佛主能不能帮我们成道？”
　　　　“圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。”林笑然看向那人，说。
　　　　台上的几个老和尚朝她和蔼的点点头。
　　　　“照你这么说，那我就不应看佛，走我的仙道即可。那佛道存在的意义，就只是教化普民，对他们这些和尚管用了？”那男的问。
　　　　“若真修道人，不见世间过。而我们……修道和修佛，其实并不冲突。但专一修道，却不修心，终会偏离了大道。而修佛，即是修心。佛法道中，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而我们修道，清静无为，逍遥自在，不染不着，此十二字若能咬咀得破，便做个彻底道人。”
　　　　“清净者，清为清其心源，净者净其气海。心源清，则外物不能挠，故情定而神明生焉。气海净，则邪不能干，故精全而腹实矣。是以澄心如澄水，养气如养儿，气秀则神灵，神灵则气变，乃清静所致也。”
　　　　林笑然字句撞出，侃侃而谈。
　　　　说完后，场中静默片刻，所有人都在品味其中的意思。
　　　　见有些人有所了悟，有些人似懂非懂，林笑然继续说道：“欲入大道，先要修心，心不外游，自然神定，自然气和。神气既合，三田既结，芝草自生。要得完备；勤谨而行。阴德伏鬼，阳德伏人，二德既备道果立成。”
　　　　“阿弥陀佛。施主所言已得天道。”一个老和尚朝她友善的看去。
　　　　“古今成道者，皆福慧相须、慧为灯火，福为油灯。油无则火不明，慧性无福则不生。故达士宁损其身，不损其福。世之人虽天资明敏，学海汪洋，若福行未加，则终不能探其道元之妙。佛家佛法，我道之道法。皆以道理上透彻通达，融通天地界法，行造化之果，得渡我们在此人间的万行之因。所以，修佛，与我们修道，其实区别也不大。我们是修自身，修佛者，又何尝不是修自己？以正见为首，无正见而修行，相当于盲修瞎练。修行就是吃素、放生、行善、诵经就是进了修佛一途啦？那是修佛吗？那是迷信。”
　　　　林笑然说着，翻了个眼白，拿出茶水喝了一口。
　　　　“小友修慧已成。是乃大慧。”台上几个老和尚，台下几个老禅师皆是乐开怀的看着她。
　　　　林沐川听得一团雾水，脑袋快成了浆糊。
　　　　林笑然无语的看他。传音给他解释道：
　　　　“无论是不是修佛，都要修智慧，要明辨识事非，懂大苦，知各种趣乐，聪慧不愚昧。知道该做什么，不该做什么，就是在修佛和修道了。为了修佛和修道，总要学习，开阔自己的眼界和知识，还有个人理解能力。否则，就只是愚人背书，随大流，瞎咧咧，只会背，不会懂。”
　　　　“哦……”林沐川挠头。
　　　　

　　第四百八十六章

　　“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”林笑然想了想，又说了一句。
　　　　“是理，是法，是真。”台上另外个老和尚连说三词，对林笑然的话表示认同。
　　　　学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为，思想，见解。
　　　　先前说话的男人掩面认真听他们说。
　　　　“施主是懂，那么施主又知道，为何人有善恶之分？”
　　　　这是考我？
　　　　“人无善恶，善恶存乎尔心。”林笑然答，“若要得善，多习得善，若要得恶，一念即可。”这也是她现在让姜圣帝广推三字经的原由。
　　　　人无善恶，要引导才可以，稍有一步错，就步步错。习恶太容易，成善难。所以她也不排斥佛家。甚至还让姜国内多修佛寺。好让和尚们四处游走，广传佛法，引导人向善，减少很多干戈。
　　　　突然，她感觉神识海中出现了一股波动。
　　　　怎么回事？
　　　　她连忙查探。
　　　　那颗她久未关注的佛心种子，居然开始在发光。
　　　　“善。诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其中一个年轻和尚说道。
　　　　“嗯。”台上五个老和尚最瘦的那个点头，眼睛一直闭着，好像睡着了一般。可是他却说话，还是对着林笑然说，“苦苦苦，苦是什么？”
　　　　又来这招，重复问啊。
　　　　林笑然脸上都带了点苦。不过她反应不慢，答道：
　　　　“苦苦无限，不苦苦无穷；苦尽甘来日，方知苦是功。千人千般苦，一念放下，万般自在。凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。苦苦、坏苦、行苦，是为三真苦。”
　　　　妈呀，感觉越说，自己嘴巴都带了点苦味了。
　　　　林笑然低头，把茶杯换成果汁。
　　　　喝了一口甜甜的果汁，这才继续说道：“苦苦，有漏行蕴中，诸非可意的苦受法，逼恼身心之苦。坏苦，诸可意的乐受法，生时为乐，坏时逼恼身心之苦。行苦，除可意非可意以外所余的舍受法，为众缘所造，难免生灭迁流，故圣者观见之，于身心皆感逼恼，无常即苦，故称为行苦。”
　　　　所有和尚听得若有所悟，就连那老瘦和尚也睁开了眼看她。
　　　　“叮~”
　　　　一声清脆的响声出现。
　　　　林笑然怔怔的看着眼前突然出现的小毛笔，还有那属于她的卷轴。
　　　　“这是……！”观道的来客朝她吃惊的看来。
　　　　“是文界的笔卷，我没看错吧。这小姑娘怎么会有这等品阶的……”
　　　　“原来施主是文中书杰。此等品阶的笔卷，应该是大儒……不，可能要半圣的人才会有。”那瘦干和尚眼中带着精光看她，“老衲还有一问，施主可知道佛家勿妄言，抑是不可说，是为何？”
　　　　“只因世间多苦恼。”
　　　　“为何？”
　　　　林笑然感觉牙梆子痛，但是还得硬着头皮继续回答。
　　　　“只因不识自我。”
　　　　“为何？”
　　　　靠……
　　　　林笑然咬牙，认命的张嘴：
　　　　“不可说，不可说，一说即是错。”
　　　　卷轴刷拉一声摊开，毛笔开始飞速疾写。
　　　　老和尚，我恨你！
　　　　

　　第四百八十七章

　　“何为错？”
　　　　与林笑然想的不同的是，老和尚居然继续追问。
　　　　她没有冒冒然的回答，而是思考半天，正要张口答的时候。
　　　　老和尚又说道：“错为何？”
　　　　林笑然眼前一片恍惚。
　　　　她脑海中闪过自己的上辈子、这辈子。
　　　　从出生呱呱坠地，到生老病死。再次投胎转世……
　　　　她究竟为何苦，为何恼？
　　　　若是这些烦恼是错的，那么她带着记忆重生究竟是为什么呢？
　　　　只是体味这些她早已看透的人生吗？
　　　　不！
　　　　不是的！
　　　　林笑然张了张嘴巴。