鏖仙 (花静开)

　　他定定神，继续道：“一次机缘巧合，过廉偶遇自称妖族圣君的南风长老。当然那次碰面到底是巧合，还是由南风刻意安排，就只有那妖道自己清楚了。过廉与南风臭味相投，一拍即合，从此你来我往，过从甚密。当他听南风透露妖族即将遁世的消息，便觉机会来了，向妖道承诺，只要助他杀死长兄，夺回鬼王印信，便率整个鬼族归顺妖族。”
　　灵宣洛已听得摩拳擦掌，怒道：“这过廉可算是卑劣至极，看来传统鬼族，竟是毁在他的手里！”
　　段箫点头道：“可以这么说。在南风看来，不出一兵一卒就能端过整个鬼界，自然求之不得。他手握天使兵兵权，可以调动部分妖兵出战，所以轻而易举地就助过廉在鬼族内部起兵变，杀死姡昱，登上了鬼王之位。”
　　姡昱终究遭亲弟残杀，灵宣洛气得两眼红。
　　段箫则继续：“过廉借南风之手得偿心愿后，出尔反尔的小人脾性就暴露出来。他本就不是真心归顺妖族，等借用完南风这道桥，就开始琢磨，怎样摆脱他的控制。他也不想想，那妖道是何等人物？怎可能被他那种有勇无谋的匹夫玩弄于股掌？南风刚一察觉过廉的异心，便找来一只叫屠头魔的厉鬼，命他杀死过廉，并把屠头魔托上了鬼王之位。屠头魔在杀过廉前，不过是鬼族里的一个小人物，哪怕得到鬼王印信，也深知自己不过是南风的一颗棋子，何时被他弃用，实在是说不准。恐怕一有更合适的鬼王人选出现，就是自己的死期。”
　　“屠头魔”这个名字，灵宣洛听着耳熟，想起曦穆彤在谈到师傅之死时，曾有提及。
　　断箫接着说道：“姡昱任鬼王期间，对鬼族上下和善有加，深得族人人心。所以在鬼族人眼里，他才是正统领袖。过廉虽是他弟弟，却只是怀有狼子野心的篡位恶徒。姡昱虽然死了，曾经追随他的鬼人，却依然在暗地里谋划策反，要把姡昱的儿子蒙铎，作为正统鬼王推上王位。姡昱死后，一帮忠臣带着蒙铎逃离鬼族，遁入山林成了游魂野鬼。为防被仙人收伏，他们又躲去云南，在怒江边的深山老林里开辟出新鬼界。屠头魔为求活命，暗中打听到他们的下落，悄悄带上鬼符印信，去云南寻找蒙铎，打算交还大印并归顺于他。谁知他大意之下泄露行踪，被南风长老一路跟了过去，意图借他将姡昱旧部，一网打尽。”(未完待续。)


第四十四章 金蚕蛊境之往事
　　段箫完整地向灵宣洛讲述，神族覆灭前的鬼族旧事。
　　“屠头魔不知自己已被跟踪，懵懵懂懂就来了云南。他一到，蒙铎便带人离开藏身的山洞，兴冲冲以大礼相迎。可就在他掏出印信，与蒙铎一递一接的过程中，南风长老出现并动偷袭，用风雷破毒针攻击他们。蒙铎因躲闪不及被射成刺猬，当场毙命。鬼人虽知中计，却误以为这是屠头魔设下的圈套，所以先去对付他，以致他两面受敌，难以抵挡。”
　　“照此听来，那位屠头魔还真够不幸，不单沦落成鬼，做了鬼后，还得再冤死一次，真是可悲可叹……”灵宣洛听得很为屠头魔不平。
　　段箫也叹息一声，继续道：“妖兵与鬼族残余战到一处，据说那是一个惊心动魄的夜晚。怒江江畔喊杀震天，鬼人死伤无数。场面之大，惊动了用蛊术隐遁于蛊境的募须神族。他们虽隶属神界，但预先于帝神宫倒塌前收到消息，整个部族就在族长达瓦央吉的带领下，利用蛊术自封入蛊境，成功逃过了灭世之灾。封境后，达瓦订立铁规，若无他允许，任何人都不得擅自在蛊境出入，否则就是死罪。”
　　灵宣洛一惊，问道：“募须神族？达瓦族长？你说的可是云之裳叔叔在鬼林宫遇到的那缕树魂？”
　　段箫点头道：“正是他。那位老族长宅心仁厚，虽然是神，却从不以高贵的血统自居，素来主张六界平等，无论是哪界中人，都必须得到他族的尊重。他眼看正统鬼族在妖兵强大的攻势下，就要全军覆没，实在于心不忍，便率领募须武士冲出蛊境，从后方突袭妖兵，趁他们措手不及时，将幸存的几名鬼人连同鬼族印信一并救入蛊境，并重新封死入口。入口一封则蛊境消失，妖人们再觅不到他们的踪迹。”
　　那场战斗，灵宣洛虽未亲临，单只一听，就已能体会那骇地震天的场面。他依然记挂屠头魔，问道：“那屠头魔，最终是死在哪方刀下？”
　　段箫道：“此人心存仁义，眼见自己是活不了了，便在将被南风擒获的一刻，把包印信的包袱抛给尚在战斗的鬼人，鬼人这才明白，其实是错怪了他，但后悔已晚。屠头魔被南风抓回去后，折磨得死去活来。后来妖道心血来潮，收了刚刚自尽的江南浣姝，也就是云清的鬼魂做徒弟。他见那女子野心勃勃，又心狠手辣，正好与他心目中的鬼王人选相符，便指使她杀死屠头魔，登上了鬼王宝座。可没有印信，云清眉间始终出不了鬼符，也就算不上真鬼王，只是拥有一个称呼而已。”
　　好一段鬼族往事，听得灵宣洛入神，几乎忘了自己正坐在象背上，更忘了对山路的恐惧。
　　“鬼王云清是个假货，若我们找出募须神族，让真鬼王归位，她是不是就再也不能为恶六界？”他若有所思地问。
　　段箫道：“只要能把鬼族印信交到真鬼王手里，就会对云清致以迎头痛击。至于能在多大程度上阻止她灭世，就得看那位真鬼王的本事了。”
　　“多谢段叔叔相告，我已明白姑姑派我前来云南的苦心。宣洛对天誓，不完成这个任务，绝不返回中原！”他向段箫表露决心，感叹这云南之行，自己是来对了。(未完待续。)


第四十五章 金蚕蛊境之蛊术
　　灵宣洛听完正统鬼族覆灭的经过，下定决心要找到消失的募须神族，助们将鬼王印信，交到真鬼王手中。
　　段箫见自己用一个故事，便妥妥安抚了他，让他不会再因赌气跑回中原，颇感欣慰，道：“我知你决心坚定，此番来得，就必不会空手而回。可话虽如此，事情却远没你想的简单。先，鬼王姡昱的儿子蒙铎已经死了，这正统继承人到底是谁，我们还不得而知。其次，募须神是哀牢人所敬奉的神，募须神族为躲灭世之灾，已借他之名用蛊术封死蛊境大门，这就意味哪怕是仙，也难以凭一双眼找出他们的所在。”
　　“这……”灵宣洛一听急了，问道：“云南是段叔叔的故乡，想必你会有解决办法吧？”
　　段箫深邃地笑道：“办法当然有，就是用哀牢族擅长的对蛊术，唤出蛊境，叩响募须神族的大门。”
　　灵宣洛顿时转忧为喜，赞道：“我就知段叔叔定有良策！姑姑说了，澜沧娘娘和你都会使用对蛊术，娘娘因回不到人间，帮不上忙，我们大家就唯有把希望寄托在叔叔你的身上了。”他边说边回忆虚境会议时的情形。
　　此事重要，段箫能出一分力，当然感到高兴，但见灵宣洛对神秘的蛊术毫无了解，便解释道：“蛊术自诞生以来，就被视为利用蛊虫害人的邪术。在中原地区，无论哪一界里，蛊术都是遭官方明令禁止的，普通百姓甚至会谈蛊色变。募须神族人虽拥有神族血统，却因天生擅长落蛊，被视为神族邪脉，并为正脉华夏帝所不容，给赶到云南边陲，藏进了苍山老林。当年达光王朝兴盛时期，我父王与达瓦族长相交甚好，二人只要见面，父王就想从族长那里套学蛊术，族长却知他邪心重，从来不愿教授。”
　　蛊术为邪术，是用来害人的，达瓦央吉却深谙此道，且与臭名昭著的达光段王交好，那么这位被传得神乎其神的老族长，到底是不是好人？灵宣洛脸上流露出疑惑。
　　段箫看出他所想，不等他问，就主动解答：“募须神族的蛊术经世代相传，几乎人人都会，却因受达瓦族长严控，才未生流于世间，残害无辜之人的事件。我们绝不可将老族长高尚的品格，与蛊术的危害相提并论。打一个比方，一把宝剑，交到宣洛你的手上，就会充满正气，成为斩妖除魔的利器。但若落入南风长老手里，就会沦为滥杀无辜的邪剑。所以这蛊用得好还是坏，得看用者何人，且是作何用途。”
　　段箫这例子举得极为形象，灵宣洛兴奋地嚷嚷：“叔叔言之有理，宣洛明白了！”
　　段箫又道：“其实蛊术最大的危害，不在于蛊虫有多毒，而在于一旦中蛊，根本寻不出解药，病人只能等死。为防心怀叵测的恶徒得到蛊方后恣意害人，达瓦族长便自创对蛊术，以随时解救中蛊之人。五百年前，几乎所有哀牢人都懂得如何使用对蛊术，可是募须神族消失后，蛊术也渐被淡忘，人们不再需要防备蛊虫，所以几代人下来，这对蛊术，就慢慢失传了。”(未完待续。)


第四十六章 金蚕蛊境之邀请
　　谈及募须神族在蛊术方面的造诣，段箫特别提到了其族长，达瓦央吉的品，以及他为救中蛊者性命，自创出的对蛊术。
　　灵宣洛听说对蛊术因神族的消失而久已失传，忍不住吐吐舌头，庆幸道：“亏得有段叔叔修得可长生不老的留仙真身，否则万一找不到这门技艺的传人，我们真是要一筹莫展了！”