渡灵记 (蓝语路)

　　东北冬看到爷爷不说话了，以为发生了什么事情，他迅速的扫描了一下四周，发现自己所处的地方跟刚赶来的时候一模一样的，没什么变化。
　　东北爷爷接着说：“后来在七月十四那天，他突然告诉我们要我们晚上6点准备一下跟他去一个地方。我们都不明白到底是怎么回事，可是我觉得很奇怪，所以我就忍不住问了：“你让我们跟你去哪里呢？
　　“怎么了？你们还怕我把你们吃了不成？”闳藏法有些好笑的说。然后就又走到自己的屋子里把门关上了。我们几个人也就不在多问什么了。
　　师傅刚刚走你张大伯就神秘兮兮的告诉我们：“今天是鬼节呢，不知道闳藏法到底要做什么，这搞不好是要出人命的。”
　　张大油倒是知道这鬼节，但是李庚这一切卖烟酒的小老板就不知道了，虽然跟着闳藏法学了这么久，也知道7月14是鬼节，但是他不知道到底有多可怕。
　　所以他就无所谓的说：“什么鬼节不鬼节的，这有什么好怕的，我们几个也是有法力的人了，怕什么？！”
　　张大油听了他的话立即就打着哈哈说：“你个狗日的，真是什么都不知道，你以为鬼节跟你平常一样吗？那个可是什么都有可能发生的日子。”
　　“什么鬼节不鬼节的，我才不在乎呢！”话虽这样说，但是听了张大油的话李庚还是觉得心里毛毛的。
　　但是李庚知道这林泽峰是好脾气，就走到他面前：“嗨，林兄弟，这鬼节有这么可怕吗？！”
　　林泽峰笑了笑：“李兄弟，我给你说，其实也没这么可怕，我给你讲讲这个节日的起源吧。
　　“你说！”李庚看了看四周，不知道为什么，从听到那天是鬼节开始就觉得怪怪的。
　　林泽峰清了清嗓子说：“李兄弟我给你说吧，咱们中国有三大鬼节：清明节、中元节（七月十四）、寒衣节（十月初一）。中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十四的鬼节。
　　相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。李庚听到这里不仅觉得有些惊讶：“你说的是真的吗？我从来没听人这样说过，只听说7月14是鬼节。那么我们现在就在7月14是不是我们身边就有很多……鬼……”李庚说到这里，急忙看了看四周，表情看起来有些怪怪的，要知道，一鬼两个鬼他可能可以对付，但是如果真的鬼门大开，那后果不堪设想啊。
　　林泽峰接着说：“李兄弟所以你没发现吗？没到七月十四或十五，鬼门关大开之日。家家户户要准备纸钱、果盘、供桌“烧经”了。特意供奉水蒸馄饨、饺子。家有新亡，除灵前则在七月十三烧经。何谓烧经，一般理解为祭祀祖先的一种形式－－烧烧纸钱叩叩头。
　　不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者在互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”这句话怎么听怎么像是一句励志的话，但是李庚听起来却觉得挺渗人的。说实话，我也是只知道7月14是鬼节，但是也不知道这么多东西的，也不知道林泽峰是在哪里听来的。
　　林泽峰当然不知道我在想他是怎么知道这个消息的，一般往院子里一个石桌的方向走一边接着说：“七月十四/十五日，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼。”“可是我怎么从来没有见过闳藏法搞祭祀什么的？！”张大油也冒出了这一句，想必他也是对这个节日的来由不太清楚的。“爷爷，我们不是学道术的吗？为什么我们也从来没有搞过祭祀？”东北冬听到这里也觉得有些奇怪。“这是我们的家族规定，你只要知道我们不需要祭祀这个节日就可以了”东北冬爷爷说完这句又接着回忆。
　　那个时候林泽峰说了很多，他甚至带我们在院子里的石桌子上给我们说了：“七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，受饿鬼纠缠，无法进食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。我们听了林泽峰的话之后都知道，7月14和7月15不是平常的两天，我们大概推测到闳藏法应该决定利用这2天来对付西独李的对手。

　　☆、第一百二十六章爷爷的回忆（十一鬼野坡）

　　我们，猜的果然没有错，当天晚上我们全副武装带着所有的道具开始去找西独李，那天西独李应该也是等待我们准确的说是等待闳藏法很久了。我们一过去他就给闳藏法说：“我们现在去我三里外的“鬼野坡”。
　　看样子他是准备的相当充足了，直接就上路了。
　　“那个鬼野坡是不是很恐怖，只听这名字就觉得很诡异了！”东北冬听到这里打断了一下说。
　　“那个地方确实很诡异，只听这个名字就知道了，不过我和你张大伯、林泽峰、张大油、李庚几个人因为有闳藏法在也一点都不怕，毕竟闳藏法的实力我们还是相信的。而且还有西独李，这个人的能力还不知道有多大呢，不过他肯定也差不到哪里去，毕竟他的名声还是很响亮的。”
　　“你们为什么要到那个地方跟西独李的对手斗呢？”东北冬有些奇怪。
　　“其实他们选择那个地方还是有目的的，因为他跟他的对手约定，在那个地方的一小片地方斗法，如果一方不幸逝世，那么硬的那一方就要负责厚葬输的那一方，就葬在比赛的地方。”爷爷顿了顿接着说，其实我也很奇怪，他们要拼的你死我活的地方到底是个什么样的地方。还非得把尸体埋在那里。
　　不过我觉得那个地方应该不是什么好地方，因为只听它的名字就觉得慎得慌，有股阴森森的感觉。
　　那天我们走了很久才到那个叫做鬼野坡的地方，那个地方其实也就是一个山坡，不过他的形状有些奇怪，但是我也学了一点风水方面的知识我觉得那个风水应该是相当不错的。”
　　“爷爷，你看到的是什么样的情景呢？”东北冬对风水方面也是只懂得一点点的。都是爷爷教的，这个是他最喜欢的道法之一。
　　“爷爷给你说过，一个好的地方，要有很多东西是吧。”
　　传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。
　　而我所看到的那个地形，看起来就非常好，挑眼望去整条山脉一脉相连，中间又有一座峰坚，山脚下又有一个水潭，清澈见底。一眼望去就给人眼前一亮的感觉。
　　那个地形绝对是风水中的典范。所以我们走到可以看到整个地形全貌的地方的时候，我都惊讶于大自然的力量，在怎么会有这么好的风水。
　　其实在我们中国就有很多有名的风水，比如：“位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，“葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。
　　而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似；神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。