求道 (簌簌花微雨)

　　初阳随众稍退而望，只觉其舒胸下气，五平三靠，足立千斤之重，弦挽满月之圆，端可称得上是安祥从容、气势袭人。
　　三箭齐发，平息静气不曾稍有一乱，而鸣镝去处正是其心。三箭之后又继以三箭，如此九箭，得电闪之急速，有雷霆之声威，自是箭箭得中，不曾有失亦不肯有失。
　　雷霆之力岂是小可，空中炽火霎时为之所创，摇摇欲坠若无所依，光芒一时暗淡，炙热顿时一敛，再难四下为祸。西来神使得见此状，人人皆有奋起之色，唇齿嗫嗫纷纷若有所祷。而云舟俯冲而入，竟皆是以身相殉，未有二言。
　　炽火虽已孱弱又岂能轻易相抗？更遑论自愿殉灭。但见偌多神使无声坠落，羽翼虽是皎洁却再无振翅之时，只一瞬便皆是形影俱无、踪迹难寻，恰与罗博孙别无二致。
　　虽是来犯之敌，得见此情此景亦不免多有惋词，观心真人喟叹道：“西来之人虽是异见，但能择途而全其终，信一而不改志，纵使偏执亦算得上是纯。如此之国或不能为友，但亦不失许多借鉴之处。”
　　清泉真人闻言俯瞰云下苇原一众，续道：“相较而下，苇原之人唯力是从，觊觎我华夏诸学传承时卑躬屈膝、恭如子侄；窥视我华夏疆土财富时狠毒如狼、狡狯如狐；如墙头之草，伸曲自如全不在意。如此之国终不可为友，当世代警醒。”
　　钓叟频频颔首，深以为然。初阳一辈亦觉有得。雷霄真人却不附和，眼中满是那炽火道：“犹未可称胜，又何必这许多感慨？若是如方才一般为敌所乘，再多反复岂为不美？莫如待到尘埃落定，再言其它？”
　　众皆称是，果然得见事又反复，但见得：炽火得血肉之躯助长，有魂灵之力滋养，自是光芒重整，炽烈复现，隐隐化作一异族男子矗立天地之间。其貌尚不清晰但其威压非比寻常。
　　清泉真人猛然得见，不由得愕然而变色，口中喝道：“原来自愿殉身、甘愿殉灵可得所谓天主降世。只怕今日单人独斗难逃神罚之术，亦难保全这沧州内外，未知诸位意下如何？”
　　当此危时，又有谁人肯懦弱怯战？自是一呼而众合。雷霄真人更是肆意忘怀道：“能与西方至高之主一较高下，何其快哉。即或己身陨落亦不负我清武之盛名。”
　　众人既无退后退让之理，便唯有亮剑向前之心。
　　作者有话要说：这几天应该能完结，若有人想看番外，且留言告知。

　　☆、第140章 终战

　　清泉真人袍袖飘飘,出一卷轴，融入空中随即现出佳山乐水无数：道不尽三峡滩险浪急、川蜀山高岭峻，说不完匡庐秀美无匹、鄱阳江湖交汇，画不成岛礁散落如珠、海疆广阔无边；描出天山连绵长、西泽烟波淼；绘得丘陵平淡色、浅溪寻常声；正是山岭皆有情、河海俱有意,岂非万里河山万里图？
　　山水倏尔尽显，清泉真人身形闪入其中，化入其境,渐是影影绰绰难于辨识,只听得有长吟而出,颇似偈颂,其词曰：
　　群山环聚岂无变？碧水横流终有尽。
　　沧海桑田千年事，唯以心怀记神韵。
　　雷霄真人向来鲁直，岂肯落于人后，随之而成道情一曲，唱的是：
　　天地烘炉，阴阳分争；激荡云霄，雷电之成。
　　可为号角，昭示光耀；或为诛恶，晓谕奖惩。
　　辨识是非，甄别奸邪；何以为之，心载中庸。
　　曲辞慷慨，如铜琵琶激越，似铁绰板激昂，鼓荡人心。曲声不断，身影却隐，但见有春雷无数撕裂长空而来，轰鸣不止，号角声声，如欲唤醒这万里山河万里图。
　　钓叟素不爱多言，立时行迹隐没，万里山河中随即因雷声而有春云缭缭、春雨细细；而增春溪潺潺之音、洗春山蔼蔼之暗，春意一时勃发，万里山河更添灵韵。
　　观心真人微微一笑，却是口占一绝：
　　一花成世界，一树知枯荣。
　　何以晓真意，惟心与之同。
　　语声轻柔间，观心真人亦是瞬时不见，正是托体并入这万里山河万里图，但见春雨中花草挤挤挨挨破土而出，春风间树木羞羞涩涩破芽成绿，延绵不绝。山川青青，流水瑟瑟，万里山河万里图已然脱出旧日之羁縻。
　　眼见得这般情景，又有何人不知四位真人欲要显化这万里山河万里图而为攻守之用？如此想来神罚之威又岂可小觑？初阳紫府世界已有所成，自是不肯袖手做个壁上观，当下延展而出，与万里山河万里图相接壤。
　　甫一相接，初阳心神大震，不由得心生太息：“紫府世界早已自成一界，亦可算得是山川荒漠无所不有，河海湖泊无所不包，草木生灵不计其数。我亦自以为略有所得、暗生自满之意，却未成想于此时只不过是一隅之数。果然大道无尽处，稍有停步便成坐井观天之想。”此念虽是一闪而逝，亦令初阳多有警醒，心中更为纯澈无垢。
　　有初阳当先在前，余人亦自奋勇，或化作万里山河中一泓碧水，或化为万里河山中几缕斜风，以助其用。众皆尽力而为，未敢也不愿有半分藏私；故而身心融入万里河山之中，自当能体会天地运行之道，山河变化之理，却也是大有裨益。
　　然则十数人之力岂可真与天地之造化争功而重塑阴阳一界？岂能轻易与天地之规则争辉而再现凡俗一世？恰正是如稚儿之于巨锤，自是难以挥洒自如，而多现不足之地；亦不过是勉强得其几分风骨而难以丰其肌肤，多有粗陋之处。而此时西方神主之形已然凝实，其貌却如纱笼雾罩，终是难于辨识；奈何其神威赫赫，却是无遮无蔽，尽数倾轧而来。
　　神罚诚如其名，甫一出手便是席卷天地万物之势；其音憾动心神，虽知为何言语，却直入魂灵之处，唯有二字：审判。
　　何为审判？天主之前，殊无二言，则必是普天之下唯天主意志而从之，率土之滨独天主言词而美之。是故道途不与我同，则为异端，当泯灭之；志向不与我同，则是邪念，当消融之；信仰不与我同，则是妖孽，当扼杀之。
　　万里山河虽已显化，却拙劣之处犹在，蓦然相抗顿居下风，。山河本无垠，此时却见收敛之姿；草木本无限，此时却见蜷曲之态，多有难于匹敌之感。
　　西方天主见此情状，口中别做他声，正是：抹杀。抹杀尔等之躯，令尔等无生念；抹杀尔等之道，令尔等无坚志；抹杀尔等之心，令尔等无恒心；抹杀尔等之界，令尔等无存理；如此一来，则天上地下唯我独尊，更有谁挡？
　　万里山河之体微见虚影，犹若根基浮动；万千生灵之躯微有战战，貌若为之震慑。即或不敌，岂能束手？自有山脉奋然作声，朗然相问：“敌势汹汹，生死难测，众意夫如何？”
　　流水卷浪答的是：“此等战端一启，便是地无分南北、年无分老幼，皆负守土护疆之责；无论尊卑、无论仙凡，均须有玉碎散灭之悟。若是此时犹有推诿侥幸之心、逃避掩耳之举、甚或屈膝求存之念，则必败亡。是故有进无退。”
　　电闪雷鸣和的是：“即或吾等因此而魂飞魄散亦可称得上是求仁得仁，夫复何怨？”
　　飞花逐风唱的是：“死得其所，死有何憾。”
　　于时山唱水和，风起云涌，万里山河砰然延展，悍然回击，反向天主之处包裹而去。其间隐约有山塌水陷之声、海枯石烂之音；有禽鸟悲鸣之叹、草木凋零之哀；可知此界十数人皆存死志。
　　眼见万里山河将做烟云散，却听得界下有声浪冲天，齐声喝道：“既是无论尊卑、无论仙凡皆有守土之责，何以不问我辈心意，擅自将我等留存？莫不是以为我等皆是无用？抑或是贪生怕死之徒？”
　　几与声同，舜英投身而上化作日色一抹，英娘飞身入界正是桂魄一点，皆有所在。或有思及乡中春景，其魂寄于一缕春想而融入万里山河之中；或有遥想家中亲邻，其灵携带煦煦笑意落于万里山河便自成一分春水；或有感念军中亡友，而化作秋歌慷慨，一点悲悯自难遮掩；或有思忆寒梅风骨，径直而有山中脊梁生成。
　　千人千面，万人万象，所思所想各色不同，但皆是这万里华夏之土，四季山河演化，如何能割舍？如何能湮灭？虽不能自行演化成界，但如此秀丽江山既可添一笔神采又何有吝啬之情？如此恢弘长卷既能共襄盛举又何惜区区吾身？
　　人既有灵，山亦有神，衍伸而论日月星河草木禽兽又怎是懵然无知？自是有志一同，无往而不利。
　　一众合力为之则万里山图轰然复起，风骨更胜，肌理丰润，日月毕现星宇延绵，乾坤山河延展无限，将华夏护卫于下。此界既成，则恰如海市蜃楼，与下界尘世交相辉映，未知是此为彼之倒影，还是彼为此之镜像。其中五行变幻、四季演变、荣衰往复，正与凡尘一般无二。
　　天地之道轮回之道，常是死中有生，生中有死，是以白雪虽严寒然其中蕴含生机，炎火虽灼热而其后多有生理，世间万无绝对之事，而万物亦因之得以繁衍不绝。
　　存亡刹那间，变幻须臾时。审判之威，既无视天地，又罔顾人心，又怎可与此等大道匹敌？又岂能跳出大道而独存？大道所指，愀然无语，兀然远遁，杳然不知其所终处。