求道 (簌簌花微雨)

　　而虽见鬼魇已成，青面獠牙高逾十数丈，又有何用？然此时大势已成恰如洪流浩荡无可阻挡，鬼魇却如巨石为浪涛所卷席裹挟而走无力相抗，不由得啾啾怪叫而逡巡不前，任由大祭官呵斥驱使亦不敢稍加逾越。由此大祭官催促之声愈发急促。
　　初阳深知鬼魇之害，岂肯给缓颊之机，借此大势而行击杀之事。只见剑随人走，气贯长虹，鬼魇未曾回神，早已为这惊天一剑穿心而过。虽已重创鬼魇，初阳却无轻敌之色，收敛心思沉静无暇则有轻灵剑意淋漓尽出，当疾则疾，当缓则缓，正是静如处子动如脱兔，徐徐急急尽在我心。
　　四下更无一人可知剑光何时将起，亦无一人可知剑光何处将去，只觉是飘若飞鸿，宛如惊龙；更好比羚羊挂角，无迹可寻。但见剑光一现鬼魇则必多一处创口，而鬼魇却不曾沾及初阳衣袂一角。时光犹如凝结不动，耳中唯听得鬼魇怒吼不止，除此别无声息；眼中只望见剑光闪耀不定，除此再无他物。
　　待得回神，鬼魇早已奄奄一息，匍匐在地，但有丝丝缕缕黑气摇曳而出，妖异非常。初阳却是不闪不避，紫府世界延展而出将黑气尽数收入其中，不肯遗漏一分，却无半分入幻之像。大祭官见之面有土色，颓然不语，八魇之镜也随之跌落在地再无异动。
　　而紫府世界中得此触发时节转换秋光逝去不再，万物萧瑟委顿而独有冬雪飘飘洒洒纷纷扬扬，四野积雪如厚褥，水面凝冰如平地，当真是白茫茫一片极是干净。然后在厚雪积冰之下，碎丹真元所化之草木经历四季而成之果实宛若活物蠢蠢欲动，唯待一分契机便可勃然而出。
　　更不知何时，雪姬早与舜英联手制敌，骄阳寒冰一冷一热居然相得益彰，将伊始神宫余众尽数擒获，而默然归于初阳之后。大祭官见状脸色更添几分衰败几分忿恨，故此上高声怒骂道：“未曾出兵神州你便百般阻扰万分牵绊，而甫一入境更是如丧考妣冷眼旁观，苇原乃是你父母之邦神宫更是救你于水火，雪姬你何忍如此悖逆？何敢这般不忠不义而行叛逆之事？”
　　初阳见雪姬神色惨淡，正要出言辩驳却为雪姬所止。只见雪姬缓缓而前，俯身深跪而拜者三，而后取剑将袍袂割断扔与大祭官道：“未能阻止苇原出兵而背负昔年与初阳之诺，得人援手而以怨报德，是为不仁不义；未能阻止苇原将士行不义之事而令其枉自血洒他乡，独留家中孤老妇孺嚎哭流涕，是为不孝不忠；由此说来雪姬确是不忠不义之人。”
　　雪姬仰首向天长叹，复有开言道：“自我随尔等登陆神州之日起，虽未曾伤及一人性命但常觉双手血污不可洗净，虽未曾焚毁一处民宅但常觉身负罪孽不可化解，然每每拘泥于神宫所谓之家国大义、彷徨于苇原所谓之效忠天皇言论而不得脱，痛彻心扉如之奈何？”
　　“今日听初阳长歌心中豁然而开，神州虽好却非我之家园，与其觊觎他国之美何如退归苇原而兴我祖业？神州先贤有云：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。今时于苇原是为好战必亡，于神州是为忘战必危，相较之下苇原之难远胜于神州。我今日之行事或将为国人所非议，然我却不悔，若能以我一人之清誉一人之性命而救苇原于难时，又有何惜？”
　　初阳闻言亦昂然赞道：“雪姬之言极是。睦邻为友，顽敌为寇，今日神州唯有存活之俘虏，而无生还之敌寇，敌友、存亡只在大祭官一念之间，还当慎重。”
　　大祭官神色变换数次，却不肯开言，良久方才拱手请道：“罗博孙先生还要置身事外吗？若是今日苇原折戟于此，旧时之约便为烟云，不知你意如何？”
　　雪姬听言脸色更是灰败，知事已至此再无挽回，只得喑哑说道：“罗博孙乃是西方炼器之人，神通如何我却是不得而知，初阳须得多加小心才好。”初阳微微颔首，也不开言，只定定眺望远处若有所思。
　　作者有话要说：越近尾声不知为何更添几分谨慎，思来想去亦不敢轻易下笔。

　　☆、第章131章 对战3

　　大祭官嘶叫声声,却无人稍加应答，正狰狞无措时忽见苇原阵中有一人振翅而起，疾飞而上恰停于半空与初阳等高平视,神情自若犹身处清平之地。
　　初阳放眼望去,但见其人长发微曲，不束不结，而色如日光染就正似金丝垂泻；睛色如翠,深邃幽眇，若能窥探人心；高鼻凹目，轮廓分明，容颜俊美，一领白衣非袍非裙,无咄咄逼人之势反令人观之可亲；而背生一对羽翼，洁白胜雪，非但无有兀然怪异之感，更平添几分出尘之意。
　　虽曾周游四海历览八方，良才美玉所见非少，良师益友所遇不绝，然此等风采乃是万中无一，初阳也不免多有激赏。而两厢探视，四目相交，虽未开言，彼此却已知对方实力不可小觑而多有谨慎。
　　见二者立定不语，大祭官按捺不住，当先说道：“罗博孙先生与苇原有盟约之言而定攻守之同，却为何这般千呼万唤始出来？若因此骄矜之态而寒将士向前之心，又不知该当如何？”
　　“大祭官何出此言？我奉天主耶华之谕而来，所为者何也？彰天主之德，开善行之始而拯万千黎民于苦难尔。”罗博孙温言以对却未曾回眸一望于大祭官，面容祥和奈何眼中伪恭实倨，“天主曾言：生死由我，信我者虽死则必永生。故而虔诚祀奉天主者，原罪可释，本罪可恕，死而能生。苇原若能摒弃陋俗伪神，一心向我天主，何来将士畏死之心？何有士气低落之说？”
　　“罗博孙先生阵前发难，原在于此。神州地缘辽阔人烟稠密远胜苇原，罗博孙先生若能将炼器之术倾囊相授而全力相助苇原，事成之后当以国教许之。”大祭官此时已有癫狂之态，一言既出众人皆惊。
　　雪姬闻言怒不可遏，高声驳斥道：“大祭官此言差矣，若果真如此，则苇原立国之本何在？祖先遗泽何存？由此一来，非独是神州倾覆，苇原亦将不存。”
　　大祭官怎肯相认，只强项辩道：“若能得神州疆域以养苇原阖族，国教变更又何足道哉？”雪姬面有悲*要再论，却觉无力。而初阳早知大祭官堕入魔障，只得轻拍雪姬右肩，稍事安抚。
　　唯独舜英多有疑惑，却与英娘私语道：“此等异族言语犀利，用词简练，颇类张仪苏秦之风而逞口舌之能。奈何我寡闻未知天主是为何方神圣？”
　　英娘正要略加释疑，却听得那厢罗博孙悠然作答道：“神州有言：至高莫若天，至尊莫若主 ；我主乃是天地独一真神，爱惜世人，天主之号岂非恰如其分？”
　　“爱惜世人？擅自挑动战事而至生灵涂炭亦可谓之爱惜世人？信者可得永生，想来不信者必有神罚，此亦可谓之爱惜世人？如此天主与邪神何异？”舜英虽是久于文章之道修生养性却犹是性急难改，伶牙俐齿连问不休。
　　“人生而有罪，凡异教徒原罪难释，故而与作奸犯科者等同。天主降罪于恶徒岂非赏罚分明？”罗博孙深不以为然，微微摇首道，“若是东神州尽皆皈依天主，则为兄弟之属，共享荣光同享慈爱，则神罚可免永生可期，未知意下如何？”
　　“简而言之，顺我者昌逆我者亡而唯天主无过，罗博孙先生可是此意？”初阳眉头微皱，挥退舜英等人而独身向前道，“若是神州不肯拜服，罗博孙先生便要降下神罚？”
　　不待罗博孙回应，初阳又复开言道：“盘古女娲三皇五帝乃是神州先祖，泽披天下故而敬之为神；文者呕心治国武者沥血守疆，泽遗后裔故此累世供奉为神；更有血洒他乡魂兮归来者，虽是籍籍无名却亦自可成神州山灵水神；此等乃是神州立身之本成人之义，若尽数抛却何以复称神州？何以厚颜相见祖先于黄泉之下？”
　　“向以为神州历史悠久，必是兼容并蓄；未料终是异教徒之流，非只固步自封，更是顽劣不驯，实为难以教化。想来须得示以真神之力方知敬畏其威，而后拜服其德。”罗博孙此时面色未改，言语中却有凌人之势。
　　初阳将于太阳之地所得爆裂残片取出，托举向前道：“旧年周游于外，曾遇一伙强人，倚仗利器肆意烧杀，掳掠当地土著强卖为婢奴之用，实为十恶不赦之徒。我遭逢其时怎肯袖手旁观？一番争斗侥幸得胜，方知其为西方之民，未知天主可能将此等恶徒之罪赦免？而所用之器正与罗博孙先生炼器之物参差仿佛，未知其中可有关联？”
　　罗博孙微见慌乱，倏忽而逝，傲然答道：“如此类凶顽之人，必非天主信徒；天主导人向善，恕人以宽，亦难饶过恶贼。西方炼器之人众多，往来频繁，所成之物互有交换，便有相似也未必出于我手，姑娘多虑了。”
　　见初阳并不应答，若是了然于胸，而眼中多有鄙夷之意，罗博孙只得恨恨出声道：“莫如手下见真章，何必做口舌之较？”
　　“本欲独断，何必矫饰？本意专横，何必虚言？苇原假民族大义而行侵略之实，先生假天主之谕而行颠覆之事，想来是一般无二又有何异？出兵时双方必是一拍即合，欲要各取其利，实是好算计。”初阳心中不平，言辞中更添几分讥诮，分外刺耳。