“那么，俄瑞斯忒斯的作为行之有理。我认为，他应该活下去。”
她离开位置，拿起一枚白色的石子，放在左手边的白石子中。
接着，她回到法官的位置上，看向在场众人，目光定在俄瑞斯忒斯身上：“经法庭表决，俄瑞斯忒斯洗清谋杀至亲的罪名，所背负的诅咒，也从今日起化解。”
俄瑞斯忒斯不可置信，接着喜极而泣，长篇大论的动情的感谢雅典娜的恩德。
雅典娜允许他离去，被宣告无罪的人，复仇女神不敢冒犯，只得目送他们离开。
阿勒克托愤怒的起身，控告审判的不合理：“你们这些诞生在宙斯神威下的新神，践踏了古老的法律与传统！也践踏了我们的尊严！
“我等诞生自乌拉诺斯黑血中的女神，来自地狱惩恶扬善的女神，将让所有雅典人知道，得罪我们的下场是什么！
“他们会为他们的选择懊悔，我们将把复仇的毒液撒遍这不公正的土地，我们要毁掉这里的一切！”」（注④）
面对复仇女神的愤怒，在场人类惊恐万状，开罪不死不休的复仇女神，从来不会有好下场。此刻，连阿波罗爱莫能助的看向雅典娜。
雅典娜思索片刻，极尽所能安抚怒火冲天的女神们：“代表母亲权力的女神们，一直被驱逐，一直被人们所厌恶和憎恨的复仇女神，请坐下来，我们好好谈一谈。
“我邀请你们加入雅典，你们将在阿克罗波利斯山——我的圣域占据一席之地。”
她抛出的建议，让癫狂中的复仇女神们安静下来。一直被排斥在权力与新文明体系之外的复仇女神，从来不被人们所接纳，诸神也瞧不起她们。
但现在，雅典娜邀请她们加入文明的雅典，正式得到人们的供奉。她们如何不心动？
雅典娜继续用她平静和缓的声音，劝说复仇女神：「“在人民心中，你们并未败诉，也没有受到侮辱，有罪票和赦免票是相等的。我的决定，除了我的辩词之外，还源于我对生命的珍重和对父亲的敬畏。
“根据现行法律，如若俄瑞斯忒斯被判处死罪，他无辜的姐姐们也将跟着受死。我也希望，停止俄瑞斯忒斯身上所背负可怕诅咒。
“我邀请你们加入雅典，希望你们能正确履行你们的神职。你们的存在，能让城邦时刻保持畏惧感，使人们不会肆无忌惮践踏道德与法律。
“我相信你们会和我一样，在大地上广布恩泽，促使更文明更公正的文明体系的确立。那时，你们能摆脱幽暗阴森的地狱，住在光明的世界中，享受人们的感激和崇敬。如果雅典人不尊重你们，那么幸福将远离他们。”」（注⑤）
雅典娜的话，取悦了心中只有仇恨的复仇女神。她们从未想到，自己能住在最受神明喜欢的城邦里，接受人们的供奉。
阿勒克托不可置信，“您的话作数？”
雅典娜微笑回应：“当然，欺骗三位强大的女神，对我或者对我的城邦而言，没有任何好处，我可以向斯提克斯河起誓。”
当她立下不能反悔的誓言，复仇女神们欣喜若狂！立刻同意雅典娜的提议，“您如此诚恳，我们也会拿出诚意。
“我们也会向斯提克斯河起誓，驱散这片土地上的罪恶，保护雅典的人民与家庭，与您一起拱卫雅典的幸福与繁荣。”
作者有话说：
注①，注②，注③，注④，注⑤，引用于《希腊古典神话》中《俄瑞斯忒斯和复仇女神》以及《阿伽门农三部曲》，根据这些资料改编。
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关于俄瑞斯忒斯的审判，我也不知道说啥，贴一个我收集资料的时候看到的论调，有点长，亲们耐心看一看哈：
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《也说雅典娜与男权主义》，作者：盈盈一水方
「那么对俄瑞斯忒斯的审判结果是否是宙斯属意呢？
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让我们将视线重新拉回俄瑞斯忒斯的审判法庭上，先来欣赏一段犯罪嫌疑人的家族史，你就会发现其中大有蹊跷。
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俄瑞斯忒斯属于坦塔罗斯家族，该家族以亲族互杀，代代爆出血案而著称。
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据说源自祖上的深重罪孽：始祖坦塔罗斯杀亲子以人肉宴请众神，二代祖珀罗普斯违背誓言，推恩人密尔提罗斯于崖下。
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自此后代子孙诅咒缠身。诅咒来自何方？
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欧里庇得斯在戏剧《俄瑞斯忒斯》叹道：
“一个充满灾难的诅咒来到我的家”
“金色的羊羔，迈亚之子创造出的一个不祥之物”
“宙斯使七星改变了奔跑的轨道，以死亡回报死亡”
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埃斯库罗斯也在《阿伽门农三部曲》里写道：“对悲惨的命运总不餍足，这一切啊都由于宙斯”，
显然这一系列的霉运和赫尔墨斯、宙斯都脱不了干系。
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重看事关该家族后代命运的雅典娜判词，它一般被认为与古希腊历史上的梭伦立法事件相呼应。
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梭伦法典规定：以公民法庭借助法律审理，代替了基于血缘关系的氏族复仇制度，斩断冤冤相报，重复杀戮的循环，这显然是社会的巨大进步。
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埃斯库罗斯尽管是位伟大的戏剧家，但是那个时代的男人都蔑视女性，所以他让审判长雅典娜说了这么一句话：“男性更令我赞赏。”
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并进一步说明为何不重视那个女人，因为她“杀死丈夫取悦情人”。这也是梭伦立法忽视了妇女权利的投影。雅典娜就此被男学者们正式划到了赞成男权的一方。
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但埃斯库罗斯却无法解释这件事情：雅典娜打着赞成父权的名义，为何却斩断了父神给坦塔罗斯家族下的诅咒，改变了宙斯与赫尔墨斯的愿望。
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所以雅典娜法庭上的这番言论到底是出于真心？又或是为求得父神支持采取的权宜之计呢？
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联想到她曾哄骗埃阿斯杀入羊群，哄骗阿瑞斯离开战场，哄骗赫拉为赫拉克勒斯哺乳，建议克瑞乌萨哄骗丈夫的一系列辉煌历史，本人实在无法说服自己相信这位骄傲的，以狡计而著称的女神会真心反对自己的性别。
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因为这位女神很多时候，时常是心口不一，堪称高明的骗子。后面的情节更证实了我的怀疑。
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对于母系神明的代表——复仇女神们，阿波罗是十分蔑视厌恶的，他把她们叫作“走开，可恶的怪物，神明憎恶的东西”、“没有神愿意牧放你们，这样的畜群令所有神明厌恶”。
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但雅典娜的态度很是不同，她对复仇女神们的态度一直是比较尊重的，抱着有善意的。
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她对阿波罗一方说女神们的敌意会带来严重的后果，必须慎重对待。
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复仇女神因为判决结果几度威胁要报复雅典，雅典娜耐心地三度安抚、反复劝说。
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她没有将母系神明的代表——复仇女神们摒弃于权力之外，而是盛情邀请她们加入新的文明体系，和她一起居住在雅典，守护雅典的人民，其实也不动声色地扩大了在雅典的女神们的势力圈。
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因为雅典娜认为“不要让城邦彻底抛弃畏惧感，有谁心无畏惧却能行正义”，这是与复仇女神声称的职责不谋而合。
雅典娜说：“你们并未败诉，并没有受到侮辱，有罪票和赦免票是相等的……”
“这是我提议你承担的使命，广布恩泽，享受感激和崇敬，居住在最受神明喜欢的城邦里”、“让所有的家庭离开你便不能繁昌”（见《阿伽门农三部曲》）。
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复仇女神们平息了愤怒，欣然应邀，变身为慈悲女神，同受雅典的供奉，融入了新的体系，守护当地的丰饶。
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这也暗示着古希腊新形成的民主法律制度并没有抛弃为受害者伸张正义，对犯罪者形成威慑这一最初的职能，而是在原始正义的基础上的发展与完善。
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综合雅典娜在法庭上的表现，她言语上虽表现让自己像是父权的维护者，但是从行动上看，她反而斩断了父系神宙斯和赫尔墨斯的恶咒，挽救了一个家族。
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她同意父系神阿波罗给俄瑞斯忒斯免罪，但是又不同于他对母系神复仇女神们的蔑视。
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她没有附和阿波罗去驱赶这些女神，而是安抚和接纳了她们，给了她们新使命。
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实际上这场戏里她是担任了父系神（阿波罗）与母系神（复仇女神们）矛盾的调和人，她把母权和父权制度结合在一起形成民主法制的新制度，她的立场更趋于中间。」
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本来想贴原文，但是原文太长了，大概有将近一万字，所以只摘取了一段。
还有一篇@趣谈神话-荷马的竖琴的【小议《伊利亚特》中雅典娜的母权色彩】，我也挺喜欢的，篇幅比较长所以就不贴了，有兴趣的亲可以去搜这两篇原文。
PS：作话不算正文，不收费哈。
第163章 完结终章
复仇女神们立下不悔的誓约，雅典娜拿出做工精美的衣袍和珠宝走到她们身边，“感谢你们，我的盟友们。这是我轻薄的谢礼，请你们收下。”
