“说好和你一起做观察实验，是我失约了。”幸村说。
“没关系的，只是……精市下次集训之前能提前告诉我吗？”你提出这个请求的时候有一点忐忑不安，但是一想到对方的不告而别以及另一个幸村的无法联络都让你无法忍受。“这样的要求很过分吧？”
你还是第一次这么直抒胸臆，第一次这么显露出自己的焦急难安，不过你也没有想要从对方那边得到肯定的答案。
“对不起，我……”
“怎么会？”幸村立刻说，少年的脸上泛起了海波似的连绵不绝的笑容，他郑重地对你说：“我很高兴，以后都会告诉直子的。”
或许是长时间的分离把你当时的蠢蠢欲动的情愫稀释了。
你好像很自然地就与幸村过渡到了朋友的阶段，没有了恋心的幻想。
失而复得已经很幸运了，你不需要再进一步证明什么。
这样……就很高兴了。
但是还有个问题悬在空中：对方之前的话又是什么意思呢？
你不可能直接去问，就刻意地把它遗忘了。
最好就保持这样的关系吧。你不想再经受更多的波折了。
国文课的老师布置了作业，让学生在周末的时候收集资料，下下周交上一份关于日本传统建筑的作文。
国文课老师的要求一向很高，而且你是小学的时候才来到日本，在欧洲生活了多年的你对日语的文法、造词遣句什么的都不是很拿手。
而且因为你不善于社交的性格，虽然在东京和神奈川生活了几年，却并没有好好地在哪里逛逛，对日本的传统建筑文化也不是很了解。
真是为难啊……
幸村看出你的为难，便说：“有亲戚在镰仓那边开了一家传统的烤肉店，周末的时候和我一起去吧？我们也可以顺便游览鹤岗八幡宫或者长谷寺什么的。”
这次你几乎没有犹豫就答应了，对他点了点头，因为头发向脖子两边落到前肩，就露出了一截白皙的后颈。
你答应得太快了，以至于你立刻意识到似乎有些不妥，脸上飞上了红晕，然后解释般地欲盖弥彰：“因为和精市很久没见了……一直很想……”
这话感觉更增添了暧昧感，你懊恼地想。其实只是想像朋友一样地相处罢了。
“我知道的。”幸村回应，他的目光柔和，好似所有感情已融合进了这几个假名中，一切已尽在不言中。
*
【精市，我今天好高兴啊！】你回家后给另一个幸村发消息。
【我也很高兴。】对方立刻就回复了。
他发现你在网络上会更活泼一点，或许是因为面对面的聊天会有更多顾忌。
【和精市做朋友真是太幸运了】你这样说，又想起白日里同桌那温柔的表情，他把事情安排得很好，你已经开始期待周末的出游了。
除了学校组织的修学旅游，你真的没有怎么出过门。
幸村说可以在那住一晚，亲戚家的烤肉店旁边正是旅馆，还可以去海边看看。
【直子这样夸奖我，真令人愉悦。】
【因为幸村真的很好】
不知不觉你们聊了许久，幸村看天色已晚，便说【去睡觉吧，明天不要迟到了。】
【嗯嗯】
【精市晚安】
【晚安。】
你心满意足地关上手机，不知道是重逢的兴奋还是对于出游的期待，你怎么也睡不着，脑袋里思绪繁杂，突然又想到和幸村单独出去还要在外面过夜是不是不太好？
你就是这样瞻前顾后的性子，明明已经答应了，明明自己就很期待，却又开始彷徨起来。
内心里是有不安的。
没关系吧？因为和幸村是朋友啊……
好不容易建立起来的友谊。
而友谊不正是通过偶尔的亲密活动才得以维持吗？
当然，不可否认的就是，你是期望对方的关注和温柔的。
当别人把关心投注在你身上时，你会不由自主地寻求更多。
要是有一个人全心全意地爱我……就像艾扎克爸爸和米莉亚妈妈彼此之间那样就好了……
你堕入沉沉的睡梦中，潜意识地想到。
你这个贪心鬼。
第9章 神之子（9）
鹤岗八幡宫是主祭应神天皇、比卖神和神功皇后的神社，沿着若宫大道可以看到朱色的一之鸟居，这座高大的中国牌楼似的建筑是作为神社屏障般的存在，分隔开混浊的人间和洁净的神域。*
鸟居的起源主要有国内起源说和国外起源说，国内起源说主要是根据《古事记》中天皇之始祖天照大御神的故事，天照大御神之弟建速须佐之男命在其国土肆意毁坏，天照大御神因而惊恐藏身于山洞，人间因此没有了太阳。
《古事记》*中说：“于是八百万众神聚集于天安之河原，依了高御产巢日神之子思兼神的计划，招集长夜之长鸣鸟使之鸣唱。”随后引得天照大御神探看，人间因此恢复光明。
而“长夜之长鸣之鸟使”栖息之处便是鸟居。
二之鸟居和三之鸟居之间的参道（意为参拜神社的道路）又叫段葛，是高出一截的人行道。段葛两旁栽种了樱花树和杜鹃花树。
“凸出的高度会让人自然而然就感受到一种与俗世分离的高洁之感。”幸村说，“如果是春天过来，这条参道上的风景是很美的。”
你点点头，段葛两旁树木成荫，从叶间漏下点点滴滴的阳光，漂浮在两人身上，衬着树叶的浓郁的深绿色，有一种清凉之感。
可能是为了表达敬畏之感建造了恢宏的鸟居和长长的参道，使人在真正进入神社之前穿过道路时逐渐摆脱人世间的浊气。
你对日本的历史不太了解，学业上也放弃了对历史的修习，除了必修的国文和数学，你还选了德语、生物和化学。
已成过去的皆是历史。
对于你来说，你的人生会有很多历史，仅仅只是记住一个国家的历史没有什么意义。
不过，像这样去观察一段历史留下的遗迹也确实让直子感到了新鲜感，陈旧历史所留下的痕迹与现代社会形成了鲜明的对比。
进入神社，穿过太古桥和两边的源平池，到了中央地区的舞殿，舞殿是用来举行各种仪式的场所。
你和幸村恰好碰上了一对新人正在举办传统日式婚礼。
新娘穿着斜纹仙鹤白无垢，头戴宽大洁白的棉帽子，显得敷满香粉的脸颊玲珑秀美，层层叠叠的衣物包裹着她的身体，有一种厚重的感觉。
你不免想到，就是这样厚重的衣物才使女子不得不放慢脚步而展现出优雅、缓慢而含蓄的风仪吧。
新郎则穿着黑色纹付羽织袴，宽大的衣物看上去要比女方的白无垢轻松很多。
新人和穿着和服的亲属在神职人员的带领下慢慢走进舞殿，遵循着传统的礼仪一步一步地完成了婚礼。
整个婚礼显得严肃典雅庄重，在传统日式音乐的洗礼下，你感受到了婚礼的神圣。
这样的婚礼象征着两人在神灵的面前结为夫妻，对于虔诚地信仰着神灵的来说，婚礼便是对神灵的誓言，若是背叛便是对神灵的不敬，这是超越了俗世层面的爱情的誓言，是更深刻更令人感动的誓言。
你是完完全全相信着神灵的存在的。
在旁观他人的婚礼的同时，你不免想象自己会不会有这样的婚礼，想象着自己穿上白无垢时的场景，一种羞赧的情感攫住了你的灵魂。
因为在你想象这种情景的时候，你自然而然地就把身边的幸村纳入了想象的图景之中：你穿上厚重的白无垢和木屐，而幸村则穿上精致典雅纹付羽织袴，他拿着白扇、随着你的步伐和你并肩而行走进舞殿……
青春时期的少年少女就是这样充满着美好的幻想，这是一种未来的期待，一种富有生机的无所不能的激情。
正是这样的期望使得青春如此激荡，仿佛是海上乘风破浪的舳舻，有飞跃千里的野望。
而在神灵的面前产生这种想象是不是一种亵渎呢？
少年也会产生这样的想象吗？
而少男少女一同来到神社观看婚礼本身就有着隐秘的青春的含义。
婚礼结束了，你还沉浸在自己的情绪里，幸村伸出一只手，说：“我们走吧？”
他伸出的手就像幻想照进了现实。
你还没有思考清楚，就下意识地顺着满涨的情绪牵上了他的手。
幸村的手上生着茧子，但摸上去却很舒服，是温热的。他的手指纤长，在你将手交给他的时候，他的五根手指就立刻像攻克城池那样霸道地分开你的手指，让你与他的十指紧紧扣着。
那只牵着对方的手仿佛直接连接着心脏一般，在行走时不可避免的摇动就像心脏在砰砰跳动。
不妨说那两只牵在一起的手就是两颗紧挨着的跳动的心脏吧。
你后知后觉地羞红了脸。
怎么就牵上去了呢？
是因为想得太入神了还是自己隐秘的欲望的催动？
可是现在放开会很奇怪吧？
幸村似乎也察觉到了你的羞恼，或许他自己也正因此而紧张不安着，他没有看你，和你默默无言地走出神社。
