李善长见到如今这副境况，也只能暂时蛰伏起来，他要是这会儿还想要扑腾，那就真的是考验朱元璋是不是顾念当年的情谊了！
接着呢，就是开科举。虽说朱元璋对于儒家兴趣不大，但是不得不说，想要挑出一批官员出来，还是科举要比较快一点。
科举这玩意，真正变得规范化就是从明朝开始的，像是宋朝的时候，科举甚至没有一个固定的时间，皇帝想得起来的时候，就开一科，想不起来的时候，大家就得等着。至于到了元朝的时候，就更别提了，科举一直是断断续续的，大多数时候压根没这回事。元廷对于汉人中的儒生也没什么兴趣，甚至直接将儒生打入了下九流里头，这也就是后来所谓臭老九的由来。像是刘基那样的，科举名次不坏，名声也不错，又颇有实干的，放到宋朝，只要不站错队，很快就能进入中枢了，结果在元朝的时候，折腾几次，都还是不入流的小官。
朱元璋呢，对于科举，还是比较重视的，他很快规范了科举的制度，从童生试开始，一直到殿试，每一次考试是什么时间，频次如何，都做出了明确的规定，然后又延续了宋朝的科举制度，以防科举舞弊。另外就是，在殿试之后，加入了一个环节，那就是实习培训。
说白了，会读书的人未必会做事，别看科举都会考策论，一个个策论写得花团锦簇，实际上呢，大多数人说的都是些空话套话，真要是落实到行动上，一个个都得抓瞎，很多进士没个靠谱的幕僚，甚至连官都不会做。
所以，入职培训和先期实习是不能省的，然后呢，根据实际情况，再进行职位分配，做事能力强的，就算是考试名次差一点，也能分到一个相对不错的职位，要是那种只会死读书，烂泥糊不上墙的那种，也就只能慢慢候补学习了！
朱元璋制定这个制度的时候，舒云跟着出了不少主意，像是这种培训实习的事情，就是舒云提议的。另外舒云就是提出，不要将官和吏明确区分开来。目前来说，大明几层的小吏，从里长，保长到衙门里头的衙差，大多数都是退伍的军士，那些需要一定文化知识的，这些军士自然是不能胜任的，这等刀笔吏，原本都是世袭的，这也是所谓铁打的衙门，流水的县令。以前的时候，各层小吏一般都是代代承袭，官员想要做什么事情，都得通过这些小吏，甚至是县尉，主簿这个层次的小官，都是当地的大族出身，他们若是有心，轻轻松松就能将顶头上司给架空了。当然，一般情况下，大家都不会这么做，这是犯忌讳的事情。
而舒云觉得，基层的小吏的确还是可以从退伍军士里头挑，但是，除此之外，也要给这些小吏一个晋升的渠道。也就是说，这些小吏若是有足够的才干，也可以晋升为官，这对于那些科举出身的官员来说，也是一个警醒，别以为皇帝只有你们可以用，能用的人多着呢！
朱元璋自然不会迷信只有科举才能出人才，人才这种东西，其实都是磨练出来的，自古以来，那些什么大儒文豪，真让他们去做事，又有几个做得来呢？所以，他用人只看能不能干，够不够忠心，至于是什么来路，从什么途径晋身，他压根不用去管。
朱元璋能顺利将这些政策推行开来主要还是因为天下初定，何况在这之前，许多事情本来也没什么成规，那些官员想要反对，总不能拿前朝的例子来打比方，何况，前朝又有多少值得学习的呢？
朱元璋刻薄的时候，那是真的能气得人吐血，有人在那里说什么两宋的时候与士大夫共天下什么的，结果朱元璋接口来了一句，两宋那般对士大夫，结果到头来，也就养了个文天祥出来，至于陆秀夫那种，愿意带着少主殉国的，已经算是不错的了，大多数受了大宋朝廷的恩惠，回头不照样给辽国，给西夏，给金人，给蒙古人效力吗？
朱元璋这话一说，其他人还有什么好说的，这简直是指着他们这些文臣的鼻子骂，你们就是一帮墙头草，压根靠不住，还有什么脸面要跟你们共治天下呢？
加上一帮子武将原本就对文臣没多少好感，这些武将都是草根出身的，当年也是被这些文人鄙薄的阶层。何况，到了他们这个份上，对于过去的许多事情也有自个的看法。真要是让这些文臣恢复了宋朝时候的制度，那他们这些武将哪来的好日子过！须知宋朝的时候，如狄青这样有平叛近乎灭国之功的名将，在面对文臣的时候，也是要低头认怂的！问题是，凭什么呢！
他们这些勋贵跟着朱元璋打天下，可以说是日后要与国同休了，但是文臣的德性呢，改朝换代，无非就是换个主子而已，所以，他们凭什么想要站在自个头上！
所以到了后来，都不用朱元璋开口，一帮子勋贵就骂骂咧咧的，将文臣损得掩面而走。
转过头来，这些文臣也只能指望下一个皇帝了！须知朱元璋也快四十的人了，又是马背上的皇帝，按照常理的话，再做个十来年的皇帝就算是不错了，所以，如果下一任的皇帝倾向于他们，那么最后的赢家还是他们。
这也是儒家的长处，儒家向来有耐心！从汉朝那会儿就是这样，硬是将原本是显学的黄老之学后来变成了一个纯粹的宗教，至于法家，也被融入到了儒家之中，儒家吸收了其他学派的优势，成为了最后的胜利者。
等到到了南北朝的时候，又因为当时的政治背景，儒家那时候也就是弟中弟，前头还有佛门和道门挡着呢！但是呢，儒家那时候已经变成了另外一个怪物，那就是世家门阀！世家门阀掌握了知识传承，又掌握了大量的土地，可以说，不管是最基础的温饱，还是更上层的话语权，都被他们垄断了！
哪怕后来科举制度变得慢慢成熟起来，又摊上一个杀伐果断，毫不讲理的女皇，将世家门阀杀得七零八落，但是儒家已经深入人心，大家都觉得，学习儒学才能做官，才能达成自个的志向，所以，儒学到了现在，已经是尾大不掉，无法摆脱了！
元朝的时候，儒家自然也是受到了不少打击的，如果元朝国祚比较长，儒家只怕还能够顺利转变一次，变成能够迎合元廷的学问，好在元廷完蛋了，儒家勉强还算是保留了从前的一些骨架，但是到了如今，摊上朱元璋这样一个不按常理出牌，唯一一个草根出身的皇帝，儒家一时间也有些麻爪了。
他们想要给朱元璋套上一个笼头，因此，就表示朱元璋的祖先应该是朱熹，这样的话，老朱家也是儒家圣贤之后，自然就该尊崇儒学了！问题是，朱元璋是什么人，他对于这种事情是嗤之以鼻的，直接了当地就表示，我本淮左布衣！我们老朱家祖上就是土里刨食的，不跟什么名人硬扯什么关系。
当然，最主要的是，朱元璋也不屑于跟朱熹扯上什么关系。朱熹这个时候，其实还没有被包装成圣人的形象呢，之前宋濂给朱标讲什么朱子集注的时候，舒云翻了翻书，顺便跟朱标说了说朱熹的一些事情，本意是想要告诉朱标，学问这种东西，跟人品不是一回事。学问好的人，未必人品有多强！
到了后世，舒云见识过的事情多了去了，后世的时候，人心浮躁，既得利益者为了保护好自己的利益，往往会跟学界合作，找学界的名人帮忙发声，为他们的所作所为进行包装，比如说什么房价会一直涨，而且涨得有道理之类的话，其实许多都是学界的人帮着包装起来的。一些后来被辟谣的一些理论学说，最初的时候也是有许多拥趸的！像是什么人体酸碱平衡理论，创始人都被米国那边盖棺论定判罚了，国内这边还有专家在鼓吹呢！
所以，这种学术权威什么的，根本没必要去迷信，学点道理也就是了，没必要真的被他们忽悠了！尤其，理学的核心就是所谓存天理，灭人欲，真要是灭了所谓的欲望，那么，他们这些文臣又求什么名呢？
朱标被舒云随口几句，很是影响了自个的三观，之后又跑去问朱元璋，朱元璋一开始还以为舒云不知道从什么野史上头知道的，还自个找人去问，结果看到记载之后，只觉得怀疑人生！如今一听别人居然将自个跟朱熹给联系了起来，朱元璋只觉得气恼，心里的想法大概就是类似于萧峰对慕容复，萧某堂堂男儿，竟然与你这等小人齐名！我朱元璋何等英雄豪杰，难道需要为了区区虚名，就要认你这等人做祖先？这不光是辱没了我，也辱没了我朱家的先祖，别的不说，我们老朱家的祖宗起码都是清清白白的！
因此，哪怕那些文臣搞出了看起来煞有其事的谱系考证，朱元璋也是不屑一顾，弄得他们最后也只能认了，一门心思去教导朱标，企图将朱标变成他们所需要的那种皇帝，最好是像是赵祯那样的仁宗。有了这样一重期待，这些文臣们就显得比较老实了！可惜的是，他们还真没看出来，朱标温厚的外表下面，性格大概也就是比朱元璋少了几分暴虐罢了！
朱标倒不是虚伪，而是他一直以来，都表现出了一种基本的礼貌，或者说是修养，他比较欣赏的是汉宣帝的话，那就是汉家自有制度，当以王霸之道杂之。赵祯倒是一味宽仁呢，结果到头来，连个儿子都没有，女儿受了委屈，都不能帮她做主，过继了个儿子过来，结果这位回头就追封了自个的生父做皇考，可以说憋屈了一辈子，除了混了个好名声之外，实际上，一点实惠都没得到。
