[综]夏目是我的! 完结+番外 (无法忘记的遗憾)

　　如果是日本人，他来一场收走就走的探香闺，绝对不会觉得歉疚，事后也不会放在心上。
　　可如果对方不是日本人，而是东渡的唐人，他就尴尬了。
　　因为他知道唐人没有这样的风俗，甚至十分排斥这种行为。
　　雅仁亲王的雅言，夏目贵志一个字都听不懂，而常非，也听得十分吃力。因此，她用了十分正宗的京都腔道：“请用日语好了。我们都能听懂，就是说得不太好。”
　　雅仁亲王听说，连连点头。
　　就连源义朝和平清盛两个也是松了一大口气。
　　作为武士家族的子弟，他们武艺娴熟，可是雅言？别逗了！别说说出口了，就是能听懂一句两句，也要托赖人家照顾他们、故意放慢了语速好不好！


第190章
　　常非的京都腔带一点点后世的口音，不如平安贵族们说得软糯, 用这个时代的话来说, 那就是, 不够风雅。但是对于雅仁亲王而言，这已经足够了。
　　不过, 这也引起了有一个疑问。
　　平清盛道：“如今各国都在学唐国说唐国话，贵族们更是以能说唐国话能写唐国字为荣，姬君怎么会学习我们日语呢？”
　　常非道：“这不奇怪, 我只是很早就来了日本, 在日本呆得久了, 自然就会了。”
　　很早？
　　这就很有意思了。
　　平清盛的第一反应就是：会不会是冒充。
　　因为对方的口音，听上去带着一点东面沿海的口音。而在这个时代, 那个地方是比乡下地方还乡下地方的小渔村！
　　平清盛就道：“原来如此, 那么, 请问姬君想必也精通乐府吧？”
　　如果是来京都攀附权贵的话, 和歌一定没有问题，这样的小地方培养出来的姬君, 作为平氏一族的少主, 他也听说过不少。他知道, 即便是小地方的姬君, 只要有天资又下过苦功, 肯定会有相当造诣。不过，如果是汉乐府，那就两样了。
　　因为汉乐府的话, 不是靠天资和努力就能掌握的。因为要掌握汉乐府，首先就必须掌握汉语。也就是说，不是唐国人，是不可能真正做出好的乐府诗的。
　　“哦，看您似乎是一位武士，难道您也精通乐府诗吗？”
　　平清盛大大咧咧地道：“我当然不懂。不过，雅仁亲王在汉乐府上的造诣不错。”
　　雅仁亲王立刻道：“不不不，我最多在汉乐府赏鉴上有几分心得，可要我作乐府诗，那就贻笑大方了。我很希望得到姬君的墨宝。希望姬君能满足我小小的心愿。”
　　话虽然客气，但是，试探之意，连夏目贵志都看出来了。
　　常非自然也看出来了。
　　如果她说自己不擅长乐府诗，只会引起一系列的麻烦。
　　她道：“文章本天成，妙手偶得之。我可不是曹子建，能七步成诗。不如这样，我借花献佛，送一首我最喜欢的诗作，作为补偿，如何。”
　　雅仁亲王道：“那一定要我没有拜读过才可以。”
　　七步成诗，的确有些为难人。但是，如果是一曲他没有听过的唐国诗歌也可以。是日本人还是唐人作的诗歌，只要对乐府诗有一定造诣的人，都能分辨得出来。
　　作为平安京出了名的游乐皇子，雅仁亲王也许在别的地方不成，可是在唐诗的赏鉴上，他可是有相当的自信的。
　　常非笑笑，跟夏目贵志点了点头，坐到了几案后面，在未裁剪的御守宣上，写上了唐寅的桃花庵歌。
　　桃花庵歌让雅仁亲王惊为天人，而从雅仁亲王的表现，平清盛和源义朝两个都没了话。
　　等三人离开之后，夏目贵志才道：“非酱，不要紧吗？我记得，唐寅先生是十五世纪十六世纪的人，这首诗应该在数百年后才会出现。”
　　“不要紧。别忘记了，我方才用的，是御守宣。我在那上面施了咒术。除非是力量超过了我，否则，等我们离开了这个世界，御守宣上的字迹就会消失，拜读过这首诗的人，也会忘记。”
　　“那传抄呢？”
　　“不会有这个可能。”
　　常非在施术的时候就已经考虑到了这个可能。就是雅仁亲王想要跟别人分享这首诗歌，他也会忘记词句，然后会掏出御守宣。而看到御守宣的人，即便是只是远远地看过这张御守宣，也会中这个术。等他们离开这个世界的时候，这个世界的人就会忘记这回事情、彻底忘记这首诗。
　　雅仁亲王被唐寅的魅力给迷住了。
　　他觉得，这首桃花庵歌就是专门写给他的。因为现在的他就是皇室之中浪子！
　　太过入迷的结果就是，在接下来的日子里，他不去街头流浪了，而是站在高阶家的庭院里面，手里拿着那张御守宣念念有词，有的时候，还会忽然流泪。
　　雅仁亲王的表现，可把他的保父，也就是乳母的丈夫高阶通宪给吓住了。
　　怎么回事？
　　殿下这是怎么了？
　　高阶通宪也就是信西不敢直接跟雅仁亲王开口，只能找上了熟人平清盛。问题是，信西询问平清盛的地点是在宫里，也就是北面武士们名对面的所在。当时很多北面武士在场，佐藤义清自然是其中之一。
　　作为崇德天皇当时的心腹，佐藤义清自然就把这件事情作为新闻，告诉了崇德天皇。
　　然后，崇德天皇就起了好奇心。
　　不久前，鸟羽院的皇后得子生了一位皇子，鸟羽院立刻让崇德天皇收其为养子，并且将之立为太子。这让崇德天皇非常紧张，因为他跟自己的中宫圣子感情虽然好，但是圣子一直没有生育，而且，当年的鸟羽院也是如此，先是在白河法皇的要求下立了当时的显仁亲王为太子，过了几年，白河法皇就逼鸟羽天皇退位扶持他上位成为新天皇。崇德天皇很担心，也许要不了多久，鸟羽院也会逼他退位，把皇位让给他的异母弟弟体仁亲王，也就是现在的这位皇太子。
　　为此，中宫圣子已经自责很久了，而崇德天皇也开始考虑，鉴于圣子不能生养的现在，他要不要跟别的女人先生一个皇子出来。
　　在崇德天皇看来，到时候，孩子出生了，抱给他的中宫圣子养也是一样的。
　　当然，作为一个平安时代的男人，而且贵为天皇，崇德天皇也希望这个女人能足够风雅。
　　所以，他先是召见了雅仁亲王，从雅仁亲王的手里得到了那张御守宣，然后，他找了几个机会，出宫去了，在佐藤义清的陪同下，拜访了罗生门附近的这处宅院。
　　这让得到了消息的藤原圣子十分伤心。
　　诚然，在崇德天皇和佐藤义清看来，就是不用天皇之名，以佐藤义清的北面武士的身份，也足够罗生门附近的平民女子趋之若鹜了。可是他完全没有想到，对方竟然根本就不理睬。
　　不，
　　不应该说是对方不理睬，应该说，连对方家里的侍从都没兴趣。
　　“姬君不见外客。”
　　这是那位风雅得不像尘世中人的侍从的原话。
　　看那位侍从要离开，佐藤义清不得不阻拦：“请等一下，您不想是日本人。”
　　金色的瞳孔，白色的头发，这可不像唐人。
　　“我听说，贵族们特别喜欢《长恨歌》，怎么，熟读唐诗长恨歌，却不知道色目人？”
　　当年唐皇重胡人，导致长安拥有十余万的胡人。这可都是史实。
　　“阁下既然知道贵族爱极《长恨歌》，想必应该体谅吾主的心情。吾主希望贵主也能作一首乐府诗……”
　　“请问贵主可知吾主来自唐国？”
　　“知道。”
　　“既然知道，那就应该清楚，唐国仕女不喜欢墨宝外流。”
　　马车上的崇德天皇见状，心中不知道是什么滋味，他不得不用扇子敲了敲牛车的车厢，示意佐藤义清过去。
　　隔着帘子，崇德天皇吩咐了几句。
　　佐藤义清迟疑了一下，还是遵照吩咐，凑近了鹤丸国永，低声道：“非常抱歉，吾主是代替天皇来求诗的。”
　　佐藤义清想着，都说到这份儿上了，对方应该让他们进去了吧？
　　结果，就换来一句话：“请稍等。”
　　然后对方就挣脱佐藤义清的手，进去了。去了好半天，他才出来，手里拿着一只蝠扇，扇子上是一封书信，按照平安时代的风俗，信笺上束着几支白色的曼陀罗华。
　　“怪哉怪哉。”
　　牛车里的崇德天皇刚开始的时候还很高兴，还用了平安时代特有的方式表达了他的感受，那就是，风雅到了极致，不用怪哉就不足以表达他此刻的心情。
　　甚至在第一次阅读信上的诗作的时候，他还起了怜惜之心。因为这首乐府诗是借女子伤春暮的口吻，表达了自怜自哀的悲伤心情。通过这首诗，崇德天皇仿佛看到了一个柔弱无依又纯洁坚强的身影，有那么一瞬间，他都忍不住要开口，让牛车调头，再去一趟罗生门。
　　可是当天夜里，回宫之后的崇德天皇破天荒地没有去中宫圣子夫人的住处，而是在清凉殿中反复诵读这首诗歌的时候，崇德天皇当场失态，以致于侍女不得不隔着帘子询问他是否安好。
　　崇德天皇全身都是冷汗，却强作镇定地要侍女退下。
　　他可算是看出来了。