“那自来也大人，倒也算是性情中人呢。”
不轻不重的怼了一句后，宇智波富岳又恢复了不动如山的样子闭目养神。
“先不说这个，”自来也可洒脱的大手一挥：“重点是你们发现没发现，玉江想象中那两位的相处方式……其实比较理想化？”
自来也眼神在千手明忠面上一转，他记得水门跟他说过，玉江是那谁……用自己和初代的细胞专门培育出来的。
后来养到几岁大的时候，叫那谁给扔了，小姑娘后来还跑回去找过他来着。
正是因为这样，自来也才觉得他还算可以理解玉江的想法。
在这几本故事里，玉江所写出来的，属于千手柱间和宇智波斑的相处方式，完全代换成一男一女【重点】，也没有任何问题！
从头到尾，全是【单亲或是孤儿出身的小孩子，一个劲美化自己想象中父母或是父母相处方式】的即视感啊！
——玛德看的人都心疼了！
宇智波斑的对外形象，酷炫程度大概能吊打千手柱间好几个来回，哪怕是同时期的宇智波家人和千手家人，了解的宇智波斑也和真人相去甚远。
所以哪怕宇智波志清这等族老来看，都只能说这人物OOC到没边了！
这么傻白甜又傲娇的人……你说这是宇智波斑？
十岁的宇智波斑也不行啊！
他那会儿都战场上杀过人了哪有这么甜！？
“所以，”纲手捏了捏
作者有话要说： 眉心：“玉江这是拿那位……当妈妈来想象的？”
呵呵。
宇智波富岳寸步不让，瞬间接道：“看起描写来，倒是初代目稍微清秀单纯些。”
他清了清嗓子：“毕竟妹妹头啊。”
经此一事，大家倒是开始关心五代目火影的心理健康了，大人们一天比一天体贴，一天比一天让人毛骨悚然。
高千穗玉江直到被纲手整个人揽进怀里，豪放的埋了一次胸，才从喝醉了的金发美人嘴里知道原委。
——我明明是个认真重现正史的学者，你们非要把我当成撸同人的写手。
——明明是赤|裸裸血淋淋的现实，为什么要甩锅给我无辜的脑洞？
——斑桑和那谁太黏糊，现在倒是怪我咯？
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柱斑这个些个不是同人胜似同人的梗啊，岸本果然还是赢了！
玉江是想妈妈的好孩子哦！
今天下午三点多其实就已经好了，我本来是想和晚上的一起替换，突然想起来一起替换的话，前一章的留言一定会很难看，所以还是提前几个小时替换了吧，晋江许久没有抽过我了，一次玩了个大的，上一次抽超过一天还是我修文之前，恍惚之中已经过去了快三个月了……
万字更新稍后替换，大家等我呀，等不了可以先睡，昨天发现审读不通过，我就没怎么写，可能还是会晚吧。
最后惯例求留言，么么哒晚上见啦！
第144章 日新月异的第二天
许久没有码过字了, 玉江一时还有些怀念手感, 她目前的第一要务是传播信仰——也就是营销她自己。
千手柱间和宇智波斑的事情和她没关系了, 但不代表她就不能写点啥了不是？
毕竟还有个卯之女神等着她呢。
她对于这个世界的记忆有两部分，后面一部分就是这个阶段出现的，而前面的一部分，却来自于一千年以前。
当时高千穗玉江是借宿在神树上的一颗果子，因为知道自己是外来的，一般还会小心翼翼藏到树叶后面, 那个理论上应该算是她姐姐的真?神树果实, 被远道而来的外星公主吃掉了。
然后外星公主得到了查克拉, 平定战乱成了女王。
直到公主和她两个儿子打起来、进而让神树变成十尾暴走那一刻为止, 高千穗玉江都安静的藏在枝桠子里, 淡定的吸收着神树从大地上掠夺而来的能量。
这个故事要怎么讲呢……
高千穗玉江敢下这个决定, 就是保证自己绝对可以办得到。
讲道理，【狸猫换太子】这个事情, 主要是说谎得到那个人你得有自信，何况类比起来也并不是狸猫和太子那么大的差距。
【吞噬查克拉】、【不死之身】，除了【瞳术】实在没辙, 追根溯源起来, 高千穗玉江和辉夜身上的气息和力量属性，应该有八成都是相同的。
毕竟辉夜被地爆天星打成月亮的那一天, 正是高千穗玉江在这个世界第一次潮汐作用的影响下，先一步离开这个世界的日子。
但在此之前，她们的起源是一致的。
那种名为【吞噬】的能力, 正是源于离开了枝桠的果子、对于营养的追求。
而把她供奉成这个样子的，就是大筒木辉夜。
外星的公主为了对抗有朝一日到来的敌人，每隔一段时间就送大量的活人去神树作为你供奉，通俗意义上来讲，那些人终将死去，被做成了一种没有灵魂的、名为白绝的东西。
而彼时挂在树梢上的那颗果子，主要吃的就是他们弥漫出的生气，和转化为白绝死去时，逸散而出的灵魂。
虽然阴差阳错了，但事实上，大筒木辉夜也是高千穗玉江的供奉者。
浮春之乡的妖怪们中间，有些年老近死的老妖怪，正是其中最精明的一波。
当年，他们会对主人主动抢夺神格这件事袖手旁观，甚至于在背后推波助澜，不说别的，正是因为浮春之乡的主人，这个名为高千穗玉江的女人，完全就是因为供奉而出生的。
神明这种东西，说到底也不过是愿望的具现化。
天神出生于世界最原始的造物，也就是在高天原上已经不再现身的众多大神明们。
再退一步，便是随着人类诞生，被供奉而出的神明。
而排在最后的，就是抢夺神明的神格、实行神代而出现的代神，还有死后接受供奉、灵魂转换而出现的人神。
这些虽然也可以称之为神明，但就根本性质而言，比因供奉而凝结出神体的神明要差上不少。
高千穗玉江本来属于第三种，但在浮春之乡那些老妖怪的眼睛里，她其实属于第二种。
在十二国，供奉里木才可结得胎果，她之所以会诞生，是因为供奉和祈愿。
窟卢塔族曾经有块浸了血的石碑，当年那一族要死绝了时能把她召过去，明显就是曾经有过联系。
依照窟卢塔族的赞美诗来看，除了天上的太阳和月亮，还有点地上的绿树。
——他们这个族群，在供奉自然的时候所选择的借代物，很可能也是一棵树。
再进一步说，高千穗玉江很可能也在上面挂过，作为神物，被削掉了一块皮，变成了那个什么开启神坛的钥匙。
她的第一步成长，也来自于供奉，甚至很可能就是古老部落最常见的那种——血祭。
接下来，是这个拥有忍者的世界。
辉夜姬用长久的供奉，教会了饥饿的【她】除了吸食鲜血之外，还可以吸食灵魂，吸食支撑这个的自然之力。
毕竟在传说中，神树本应该是滋养大地、守卫大地的东西，可蛤|蟆国的那只蛤|蟆却告诉大筒木羽村，说神树扎根以后，本来弥漫在世间的自然之力，慢慢变得越来越少。
——大概是因为……被她吃掉了吧。
神树因为辉夜姬的愤怒和悲伤化作十尾，那颗果子随着战斗的终结，被挤除了这个世界。
十尾惨被封印，神树枯萎，被吞噬的灵魂随着力量冲突都被吐了出来，白绝重新变成了人类。
形象点说，离开这个世界之前，茁壮成长的高千穗玉江桑，被强制性的洗过一次胃。
于是精神萎靡的果子精小姐不断的移动在黑暗的空间夹缝中，并在枯萎之前，飘浮着流落到了一个四季花开如雨的理想之乡。
那就是浮春之乡。
到达浮春之乡时，她的第一反应依旧是像神树一样吞噬支撑世界的自然之力，然而比起下手斩草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聪慧的妖怪，因为各种各样的原因，选择用鲜血和灵魂，把饿惨了的她给喂大了。
那同样，也是一种供奉。
这颗胎果形成胎儿的时间，跨度也许要以千年来计算，但这漫长的时光里，这颗果子一直都被供奉着的。
直到胎儿成型，胎果脱落，寄宿于女人的体内，成卵果出生为人。
高千穗玉江，本身就是一个被供奉出来的东西。
她的身体，从一开始就是因祈愿所诞生的——仔细说来，和山间的神像没有多大区别。
所以她，其实是可以为神的。
随着恢复的日子越来越长，高千穗玉江能感觉到一些细微的变化。
时间越久，变化就越清晰，比如舜国还是她的国家，到目前为止，天道还判她在位。
十二国的农桑全看君王，君王在位就五谷丰登没病没灾，君王失道则寸草不生妖魔遍地，君王，是国家生机的具体体现。
舜国别的没有，徇王的脑残粉特别多。
虽然隔着世界感觉的不是很清晰，但是到了现在，高千穗玉江完全能体会到舜国给她带来的信仰。
