[综]女主黑化之后 (斯迈尔夫人)

　　神农鼎有没有用处，欧律比亚现在还不敢确定，总要试过了才知道，而且她和秋声这么多年的努力，也并不是全然没有成果的。有了能量的补充，四人都多多少少恢复了一些，通天教主现在已经能够向欧律比亚传达他的意念了，而妲己三姐妹恢复得更快，现在已经能够向她传音了。
　　这倒不是妲己三人吸收的能量多之类的，毕竟她们也就是三个修行千年的小妖，如何争得过通天教主？要不是通天教主天生对妖类没有偏见，肯从牙缝里面漏出来一些能量给她们，恐怕妲己三人早就魂飞魄散了。
　　她们之所以恢复得快，说起来还是托了修为低的福，修为低，本身能够储存的能量少，恢复起来自然也就更快。是把水缸灌满容易，还是把湖泊填满容易？妲己三人和通天教主之间的差距，可不仅仅是水缸和湖泊，几乎等同于小溪和大海了。


第五章 神器信息
　　神农鼎，欧律比亚记得是鲜卑遗民拓跋部落的镇族神器，一直受到拓跋部落的供奉，后来隋炀帝发兵攻打拓跋部落，神农鼎也随之被夺走。再后来宇文拓私藏神鼎，被隋炀帝知道，命拓交出神鼎。谁知途中路遇程咬金与秦叔宝，于是神鼎落入魔王岩的混世魔王手中。最后还是被用来封印赤贯星划出的天空之痕。
　　不过这些都是剧情开始以后的事情了，欧律比亚暂时还不用操心，她为难的是，现在外界正处于北魏年间，对历史稍微熟悉一点的人应该都知道，北魏的皇族，就是拓跋氏，换句话说，神农鼎现在不仅仅是拓跋部落的镇族神器，还是北魏的镇国神器。
　　这就比较难办了！
　　在知道这是《轩辕剑之天之痕》的世界以后，欧律比亚也能够大概估算出来这个世界的高手，武力值大概是处于什么水平了。
　　诚然，哪怕是在受重伤的情况下，欧律比亚也不认为那些凡人有伤害到她的实力。但是谁让这个世界还有十大神器存在呢？而且她如果没有猜错的话，这个世界的神器，并不仅仅只是单纯的武器，应该是类似于世界支柱之类的存在。
　　在这样的前提下，欧律比亚很难提前判断出十大神器对她有没有威胁。小心无大错，比起冒险，欧律比亚还是更加喜欢谋定而后动，这也是秋声第一年回来的时候，就已经带回了这些消息，而欧律比亚却一直等到现在，才打算展开行动的原因了。
　　尽管欧律比亚心里面觉得最好的动手时机应该是北魏亡国以后，拓跋部落偏安一隅，而剧情又还没有开始的那段时间，但是现在距离那个时候，少说也还有二十年呢，就算是通天教主不介意，欧律比亚也不愿意再等下去了。
　　现在她的伤势已经痊愈，欧律比亚觉得她现在出手，成功的几率还是比较大的，要是这种时候再认怂，那以后要是被别人知道了，还不得笑死她？
　　不过这一切的前提都得是神农鼎没有认主，要知道，没有认主的神器，和已经认主的神器，所能够发挥出来的威力可是截然不同的，欧律比亚得手的成功率也同样是截然不同。
　　前者，她拿走了就是她的了，回来以后可以慢慢地料理，要面对的，只是神农鼎本能的反抗，最多再加上一个器灵。而后者，只要主人意念一动，到手的鸭子也能够飞了，还有可能会暴露她的存在，而且她将要面对的攻击，也是不可小觑。
　　只是，欧律比亚想了想，既然剧情里面隋炀帝派兵攻打拓跋部落的时候，能够轻而易举地把神农鼎夺走，那么是不是就可以说明，神农鼎并没有认主？不，也有可能是它的主人已经去世了。这么一想，欧律比亚觉得，她还是谨慎一些比较好。
　　“我让你查的事情，调查得怎么样了？”在秋声再一次回来的时候，欧律比亚这么问道。
　　秋声单膝跪地，答道，“殿下，属下已经调查清楚，神农鼎被放置在了皇室的秘密宝库之中，至于外面的大殿上，只是一个仿制品。”
　　欧律比亚冷笑一声，“我就说嘛，北魏皇室的心哪里有那么大，镇国神器就放在外面，说好听了的是供世人瞻仰，说难听了就是不当回事儿，这个世界上，还是有那么一些奇人异士的，他们就那么自信，没人敢打皇室的脸？合着果然是假货啊！”
　　秋声待欧律比亚说完，才又继续道，“北魏皇室还是有一些能人的，秘密宝库外面被布置了各种禁制和陷阱，属下怕打草惊蛇，因此没有进去查看，还请殿下恕罪。”
　　欧律比亚闻言不在意地摆了摆手，“这也怪不得你，毕竟你才化形十年，就算是得了我的神血，可到底还是根基浅薄，力有不逮也是正常的。这些年，你做得已经很好了。”
　　“多谢殿下饶恕。”尽管欧律比亚已经说了不介意，但秋声还是如此说道。
　　“你……罢了。”欧律比亚对于她这个性子也是无奈了，“先起来吧。”
　　秋声一言不发地站了起来，垂手而立。
　　“把你的手臂露出来。”欧律比亚突然说道。
　　秋声虽然不知道欧律比亚想要做什么，但还是毫不犹豫地执行了她的命令，马上就将衣袖撸了上去，伸到欧律比亚的面前。
　　欧律比亚从储物空间里面取出神王印，毫不犹豫地对着秋声的手臂就是一戳。
　　经过了这十年的观察，秋声不管是颜值、忠心、资质还是能力，都已经得到了欧律比亚的认可，她没有道理放过一个这么合心意的属下。
　　基本上，稍微实力强大一些的神祇，都是有各自的班底儿的，负责帮他们处理一些本人不适合出门的事务，当然，也不排除有某些神祇就喜欢独来独往，但那毕竟是少数。欧律比亚显然不在此列！
　　这个群体大致分为三个组成，负责文职的称之为神侍，负责战斗的是斗士，在两者之上，地位高一些的是从神。这三者都有一个前提，那就是要对主人忠心！
　　不过也有不同之处！神侍和斗士一般都是人类，或者半神，祭祀、神官都可以归类到这里来，和神祇相比较而言，人类的寿命十分短暂，半神虽然好一些，但也总有死去的一天，除非侍奉的主人是冥神，还被主人赐予了长生，否则神侍和斗士，都是需要一代一代替换的。
　　而从神却不一样，从神，顾名思义，是由神祇担任的。
　　大部分的神祇都有属于自己的神侍和斗士，但是从神，却只有极少数神祇才能够拥有，因为它代表了一名神祇对另一名神祇完全的臣服，如果不是实力超群，或者位高权重的话，几乎是不可能做到的。
　　成为从神，并非意味着永不背叛，如果遇到了令自身更加向往的神祇，抑或者是发现了原来的主人已经失去了令自己效忠的资格，那么从神也是可以选择脱离原来的主人的。不过前提是要有能力去承受前主人的怒火！
　　作为盖亚和蓬托斯的女儿，海之力量女神，欧律比亚在希腊神话之中的辈分也算是高了，再加上她本身不弱的实力，当然是有这个资格的。
　　虽然在地面上没有什么人去供奉，但大多数的海界神祇都不缺那么点儿信仰，也很少会去地面上传播自己的信仰，因为他们有了海洋生物的信仰就已经足够了。
　　在欧律比亚穿越过来之前，大地上才有多少人类？而海洋里面有多少生物？相信只要会数数的人都能够算得过来这笔账，海神们表示，他们才不去和奥林匹斯山上的那些臭要饭的争夺那些残羹剩饭。
　　在这一点上，冥神们也是一样的。不管活着的时候怎么样，信仰谁，人最终都是要死的，这就少不了冥神的一份供奉。
　　所以，只有奥林匹斯山上的那些神祇最为苦逼，要想各种办法去传播自己的信仰，而大地上出现的各种神迹，基本上也都是来自他们。
　　不过，在欧律比亚穿越到洪荒世界之前，这种争抢还不算是很严重，众神都还是比较克制的。因为这个时候的掌权者是克罗诺斯，他是一个非常自信的神，更加相信自己的力量。比起依靠信仰得来的实力，克罗诺斯更加愿意自己去修炼。
　　上有所好，下必甚焉！既然神王都是抱着这种想法，那么底下的人自然也就不敢闹得太过火，这个时候的奥林匹斯十二主神，大部分还都是凭借着自己本身的实力坐上那个位置的，信仰是有，但所占的比重并不大，也不会刻意去发展，差不多都是心血来潮了，才会去展现一下神迹。
　　这个时候，争夺信仰的主力军还是那些二级神和三级神，只有他们，本身的实力不济，有些是没有提升自己的办法，有些干脆就是想偷懒，才会把信仰看得那么重要。
　　但是欧律比亚知道，这种情况马上就要改变了。
　　等到宙斯上台，奥林匹斯山上的势力就会迎来新一轮的洗牌。神祇的力量，越是后面出生的就越是弱小，宙斯本身算是介于三代神祇和四代神祇之间，实力是比不过那些老一辈儿的神祇的，更加不用说是他的那些儿女了。
　　可是宙斯想要完全掌握奥林匹斯山的大权，坐稳神王的位置，就必须要提拔自己的亲信，这势必就得和原有的利益集团产生冲突，在实力不如人的情况下，他能够怎么办呢？除了找外援，还有阴谋诡计之外，就只能依靠信仰了。