开局给秦始皇盘点四大发明(木南斐)

【朱橚的《救荒本草》不仅在救荒方面起了巨大的作用，而且由于开创了野生食用植物的研究，在国内外也是产生了深远的影响，而且对于农业发展也是有着影响作用。】
【总体而言，朱橚从发展封地农业经济出发，还搜集整理了医药，以及农事等方面的材料，参与组织和编辑成《普济方》，《救荒本草》，《保生余录》，《袖珍方》等4种科技相关的著作，为明代农业和医学发展都作出了突出贡献。】
朱橚一边听着，不禁脸上一红，倒是有些不好意思了。
面对四个哥哥，还有他爹朱元璋注视过来的目光，朱橚轻咳一声，很是谦虚道：“现在我还没达到那个地步。”
朱标笑着点头，刚想鼓励一句，就听一弟朱樉开口道——
“那有什么，你可是皇子诶。”
这简直是把刚才在动画里，朱橚小人的贱贱语气给学了个十成十。
现实中的朱橚：“……”
突然间好想打人。
【除了有一位成了医学家的皇子外，明朝皇帝和太医也算是很有些“恩怨”和“渊源”。】
【比如有位叫刘文泰的太医，就接连医治死了两个明朝皇帝。】
【一个就是明宪宗朱见深，刘文泰的罪名是“投剂乖方，致殒宪宗”，所谓“投剂乖方”就是指用错药了，妥妥的医疗事故，另外一个就是明孝宗朱佑樘，先前说过，朱佑樘最出名的不就是仁慈嘛，他的仁慈也给了这位太医。】
【原本性命堪忧的大事，结果继位的明孝宗可真是个好人，没把他处死，而是贬官了事，于是十八年之后，相似的剧情又上演了，在明孝宗死后，又一查案，好嘛，又和刘文泰有关系。】
【原来刘文泰不知道怎么就与太监张瑜牵上了线，还做到了太医院一把手，明孝宗得病以后，命令张瑜和太医院讨论治疗方案，结果张瑜并没有走常规流程，而是直接找了和自己关系好的刘文泰和高廷和，不经诊断就草草开了药……】
【最后结果当然就是明孝宗没治好，熬到第一天就死了。】
【然后这三个人集体判了死刑，结果张瑜和高廷和是死了，但是刘文泰却因为和当时的重臣谢迁，以及李东阳有交情，于是凭借着这两张护身符，到最后竟是死刑改判流放，然后最终病死在广西，算是善终。】
朱佑樘及之前的明朝皇帝们：“……”
真是气煞他们了！
庸医啊这是！
【然后还有我们先前说过的朱厚照，以及朱由校的死，两者都是“溶于水”，被救上来之后不久就死了，但是这两个皇帝的死因很有些猜测，比如我们之前提到过的明朝文官集团。】
【因为朱厚照落水后，宫中太医不能医治好朱厚照的病，据说很有可能是文官集团下慢性药所致，于是朱厚照就想要寻访找民间名医治疗，结果竟直接被内阁首辅杨廷和给拒绝了。】
【从这一点来分析，杨廷和不想换医生，肯定是有甚不可告人的秘密，毕竟如果真想医治朱厚照的话，杨廷和应该要竭尽全力地去寻访，而不是阻挠，那么就只有一个原因，就是杨廷和，或是以其为首的文官集团不想治好朱厚照。】
【同理朱由校的死，也有相关的怀疑。】
【这自宋朝之后的士大夫阶层，这些文官集团们，真的是自成利益团体，为了自身利益，什么事都能做得出来。】
【还有明朝宫中的那些太医，对比草根阶层李时珍，还有同样弃举从医的万密斋，也是叫人不知道说什么好了。】
明朝皇帝们：“……”
朱元璋……
朱元璋深吸了口气，突然按住老五朱橚的肩膀，语重心长道：“老五，你有学医的天赋，多学学吧。”
朱橚：“？”
“以后一代传一代，我们老朱家自己学医！”
朱元璋堪称是咬牙切齿的说到这里。
真是气死他了！要不是够不到天幕说的这些个人，他真要拿了大刀，亲自将这些人给剐了！
不过有天幕如此提醒，他的那几个几世孙们，也应该是懂得要如何防范，也懂得要如何做才是了，而且就此机会扫除这些障碍妨碍，也能顺着天幕的意思，为了那庞大的资料库，更大限度的做出一些改变和行动来。
不管是主动顺应趋势而为，还是被迫顺应这天下趋势而为，总归能有变化，就算是暂时迈出了一步。
等之后，他必然要让这些孙子们见识见识，大明朝自他开始，就能大刀阔斧的整顿和改变，所以后朝也不能落后下来！
【如果说中医学是我国独有的传统文化，是医学方面的。
那么在文学方面，我国古代传统文学的发展，可是更精彩纷呈，而且也有独特的文化底蕴以及内涵。】
【所以中医学科的发展讲完之后，我们来讲讲作为基础学科的最后三大主科之一，即语文的发展以及重要性等。】
对，还有语文这个科目。
历朝历代下众人不禁点了点头。
不过语文要讲什么？
【总会有这样的疑惑，语文重要吗？学语文有什么用？】
【好像有用，却又好像没什么用，尤其是相比于其他学科而言，学习语文，究竟能为我们带来什么？】
【语文，语言和文化，在大学以前，作为基础学科，三大主科之一，我们背的那些古诗词，学的那些文言文以及近现代名家篇章等，难道学完之后，就真的一点用也没有，一点影响也没有吗？】
【想必大家都会说，怎么可能。】
【但是要说在实际生活中具体有什么用，好像又很泛泛。】
【可其实，学习语文，作用于我们“人”上的，对于传承那些自古以来的文化，才是更重要的影响部分，要知道我国古代的思维方式可是多偏向文科的，所以无论什么，都一直伴随着文化的发展变化以及继承传承。】
【尤其是从我国古代一直流传下来的传统文化，更是独属于我国的灿烂文明以及精神内涵，也更是需要继承与发展。】
【所以接下来，想以我国古代最突出的，关于古诗词文化的发展为例，来讲讲学习语文之于我们的重要性。】：

古诗词文化?
赢政想起先前天幕讲其他时，偶尔会冒出的一些诗词篇章，尤其是称颂他的那些，都是真不错。想着便不由得点点头，这些倒是能够多来点。
【某些地区劳作时的“喊号子”,大家应该都知道吧?就是一边劳作，一边喊号子，好借此有节奏，也更有力气，更有效率的进行劳作活动，是一种流传下来的文化习俗，也是一种传统文化。】
【那为什么要在这里说起喊号子，因为古诗词最一开始的起源，就和这个有关哦。】
古诗词起源和喊号子?
【是的，你没听错，古诗词的起源，确实是和劳作干活时的曲调很有关系。】
【毕竟很早很早以前，在最一开始的时候，我国古代的人们，可不是一来就知道如何作诗作词的。】
【在先秦时期，那个时候什么都比较贫乏，自然更是没什么娱乐活动，劳动干活除了采集就是打猎，或是其他别的活计等等，这些事情在做的时候，不免会让人觉得无聊，时间长的话更是如此，所以为了提神，总要娱乐一下自己。】
【于是当手脚都不闲着的时候，当然就要靠嘴来出力了。】
【所以当时的人们在干活的时候，为了给自己打气，为了能够活跃气氛，或是为了提高劳作效率等等，便想了个办法，那就是在干活的时候唱歌，不过那时候的曲调也很简单，就是像喊号子一样，是一种简单而有节奏的呼叫曲调。】
【不过即使如此，这样也很能解闷，同时又能丰富劳作时的无聊时光。】
【于是这种办法就逐渐流传了下来，而且从简单的节奏曲调，内容也开始变得越来越丰富起来。】
【那从这里开始，我们其实就能看出，哪怕是最简单的节奏曲调，对于丰富当时人们的生活，以及娱乐人们的精神世界，也是很能起到一定作用的，而且像喊号子这种，更是一直流传至今，成为一种壮哉气势和活跃气氛的传统文化。】
汉朝未央宫。
刘彻摸了摸下巴，简单有节奏的曲调都能打气和活跃气氛，提高劳作和干活效率?
【这种简单而有节奏的曲调，到了后来，就逐渐发展成了各地的民歌，而这就是最早期的“诗”。】
【所谓诗歌诗歌，诗和歌从来都是密不可分的。】
【“歌”的内容一般都是家长里短，以及各地的风土人情等，这些对于当朝统治者了解各地风俗以及各地的人们等，都很有参考价值，于是到了西周时期，就有专门的采诗官，专门来收集各地民歌，再重新谱曲，好献于周天子听。】
【这也是了解和体察当时民情的一种方式。】
【而除了重新谱曲这些民间诗歌之外，一些贵族文人等，还会原创一些诗歌出来，而且是一些“主旋律”的诗歌，用来歌颂一下当时的王室，崇拜一下神灵，以及有关于一些其他什么内容等等。】
【之后不管是这些重新谱曲的民间诗歌，还是一些贵族文人原创是诗歌等，都被孔子重新整理，并且编著成了一本书，这本书的名字在当时就叫做《诗》,一直到汉朝才有了一个正统的名字，也就是我们很是熟知的《诗经》。】
秦王宫。
嬴政倒是也点头认同。
这些诗歌的内容，的确是很能反应当时的一些情况和事情。所以听天幕提起所谓的《诗经》,看来这由孔子整理出来的著作很是重要了?
【《诗经》可以说就是我国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，总共收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，并且很是反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。】
【《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。】【《风》是周代各地的歌谣，又称国风，也就是各地民歌的汇总。】
【《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》,大部分是贵族音乐，比如开宴会时用的曲子。】
【《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》,在一些特别重大的正式场合时，一般都用来演奏这些乐歌，以及还有祭祀的时候，也是用这些乐歌曲子。】
【总体而言，《诗经》内容之丰富，反映了当时社会的劳动与爱情，战争与徭役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会等，甚至是天象，地貌，动物，植物等方方面面的内容，堪称是周代社会生活的一面镜子。】
【所以《
诗经》流传下来，对于我们研究周朝社会时期的历史文化，有着很重要的作用及影响。】
【这也是传统文化发展传承中不可或缺的一部分。】文化是用什么记载和流传下来的，其中就是由文字传承。而文字的表现又是有这些文化韵味在其中。所以文学怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且还有很多可值得研究的地方。
【《诗经》可以说是先秦时期最有代表性的诗歌著作，很多文人们写诗，基本上都要参照《诗经》中的格式，每句话共四个字，读起来要朗朗上口，但事情总不可能是一成不变的，有人就认为可以去变一变。】
【这个人就是屈原，一生可以说是大写的悲剧，于是按照家乡楚地民歌的风格，将那些憋屈的想说的话，寄情于自己写的诗当中，而且很是区别于《诗经》中的诗歌，是另一种类型和行为格式的诗。】
【这就是与《诗经》相对并立的，我国文学史上第一部 浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。】
【相传是屈原创作的一种新诗体，而且全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式，以其运用楚地的文学样式，方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响。】
【另外《楚辞》对于我国整个文化系统，也是具有不同寻常的意义。】
【特别是文学方面，它开创了我国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”,“骚体”,而四大体裁诗歌，小说，散文，戏剧皆是不同程度上都存在其身影，甚至在国际汉学界，楚辞也一直都是文学研究的热点之一。】
【加上《诗经》,和《楚辞》一起，就是我国古代诗歌的两大源头，其中《诗经》的特点是现实主义，而《楚辞》的特点就是浪漫主义，都是先秦诗歌界的代表之作，不仅影响了当时的文坛，对后世的文学发展也是有着很深远的影响。】
历朝历代下，听着天幕说起《诗经》和《楚辞》,很多文人墨客都不由得点头再点头。这些他们可有的聊了，而且没想到这两部著作，在后世竟是也如此出名。也不知道他们的作品，是不是也能出现其中?若是能被天幕提及，哪怕只是摘录到其中某个整理的作品之中，也是一份殊荣啊。
再想起之前那几位被天幕提起的诗人词人等，又不由得心生艳羡之情，能被提及，也是充分说明其人及其作品流传到了后世之中，甚至名
声名气还都不小，对于文人来说，岂不就是毕生追求的成就以及殊荣了?
还有那“国际汉学界”的称呼。能自成一界，若是也有他们的贡献和能够参与到其中，想想都不由得叫人激动和骄傲万分。
【《诗经》和《楚辞》的名字，都是在汉代时确立下来的，当时汉朝可以说是对这两大经典很是重视。】
【因为汉朝对于《诗经》和《楚辞》,不仅是确立名字和保存经典那么简单，还对这两部经典都有着各自的传承和延续——比如对于《诗经》,在汉武帝时期竟还正式成立了乐府。】
【所谓的乐府就是古代音乐机关，除了自己写歌之外，也还会派采诗官去各地民间收集诗歌，然后再进行加工和创作，而这些经过整理改编和自主创作的音乐诗歌，都会用来进行演唱以及演奏等。】
【然后这些诗，原本在民间流传，后来经由乐府保存下来，在汉代就叫做“歌诗”,到魏晋时期开始称为“乐府”或是“汉乐府”,而后世文人仿此形式所作的诗，也就称为“乐府诗”。】
【再说对《楚辞》的延续，汉朝的开国皇帝刘邦，可是算楚地人，深受楚地文化的影响，他的《大风歌》就是楚歌的代表作之一，所以汉朝文人对于楚文化的继承与发展，也很是潮流。】
【然后这类文章经过不断演变发展，就成为了汉朝另一种主流文体，即“赋”,也可以称作"汉赋”。】
【汉乐府诗和汉赋，可都是汉朝主流文学当中很重要的组成部分。】汉朝未央宫。
刘彻很有一种奇异感，比如成立的乐府，对于汉乐府诗的出现，以及作为传承文化中的一部分，竟是有如此重要的作用及影响，可见有时候一项决策决定，当真会对后世造成很是持久的发展和体现等。
这越是了解后世，越是对现在的所行之事将会如何，都有了更深刻的认知以及体会啊。
想到此，刘彻又不禁去看向眼前小屏幕中的资料库，对于这其中的种种限制和权限等，也是有了更深刻的体会。
也难怪天幕会给出种种限制条件和权限说明等，正是因为有了这些，才能更规范他们去主动规避一些什么，和主动去做一些什么，也才能摆正方向，朝着大致更正确的方向去发展以及传承。
对于此，倒不得不说一声真的用心良苦。
【对于汉乐府诗和汉赋，我们应当知道的是，诗作为一种文学载体，一直流传了下去，也一直都是人们用来表达情感和意志的首选之作，但是汉赋却没有流传下去，这是为什么呢?】
是啊，为什么?
历朝历代下，有不少人都不禁面露恍然之色，倒确实是如此，汉赋他们知道，但是现在却不兴了。
【直白点说，虽然两种文体都有“市场”,但是诗短小精悍，而且其内容多样，可汉赋到后期却逐渐跑偏。】
【不止是越来越喜欢堆砌华丽辞藻，还很好用许多生僻字来炫博耀奇。】
【最开始还是格式上的辞藻华丽，结果到了后来，就也逐渐变成了内容上的华而不实，主要用以歌功颂德，写给当时的君王听，这一对比诗的受众，可不就是逐渐失去了民心。】
【如果说诗的受众更多是百姓，那赋的受众就是君王，再多加个贵族。
于是在文化传承中，汉赋的发展当然就逐渐没落下来，毕竟“群众基础”才是在文化传承过程中，有着举足轻重的地位，若无普天之下的百姓，这浩瀚如烟海的文化，又怎么能借此传承下来?】