洪荒元符录 (无极书虫)

但是自己可是仙道出身啊，这神道法门再多也没用啊！
风烨手中这玉章所记载的神道法门，风烨在后世也有所听闻，是所谓的掌控法则，借助大道本源法则由此证道混元。不过仍然走的是合道路子，只是大罗尊神合道天地法则而这准圣混元圣人所和的是三千大道之一，为此不朽不灭。倒是比伏羲的开天辟地要轻巧不少。
风烨将这法门传给元馗也不再过多计较。毕竟自己根本在仙道，想要转换神道，还不如一心一意寻求超脱之道呢。毕竟不管是伏羲的法门还是这玉章，都是没有实际应证过的。而仙道可是有诸位圣人作为榜样了啊。
风烨抛却杂念，不再想这些琐事，便开始全力突破境界，以求早rì到达太乙境界。
五行真天轮从风烨身后飞出，不断转动，五行元龙由此飞出，不断吸收附近的天地元气，炼化自身法力。待到五条元龙完全成长与真龙无异之后。五行真天轮上的五行真符蓦然一收，将五条元龙吞噬。
接着五行真符依次闪烁光芒，不断演绎五行循环妙理。这也是气修三花五气应有之意。五气朝元，原本就是要仙人体内自成循环，生生不息，无有衰败之忧。而且循环一成对于外界的依赖就更小了，距离超脱天地也更近一步了。
九九八十一个周天，最后那五道五行真符纷纷投入那混元真符中，接着五行轮也被混元真符吸收。在风烨身后只有一道混元图案流转。自然五行真符中的五行之道也被融入风烨自身的道果中。
风烨睁开眼，掐指一算，知道宴会还未完结，也不去前面，将原本未完成的木杖，雕琢完毕，便招来耀阳童子，将燧木杖与他，让其交到姜水部落一个叫做烨龙的人手中。
烨龙在人族也曾行走的数十年，将人族走了一个遍，现如今已经到了姜水之畔也该是停下落脚的时候了。而且那姜水可是rì后神农出生之地，正好可以就此占据一个先手。
在耀阳走后，风烨便开始盘算起来了，现在那神农也快出世了，到时候是由烨龙教导，还是自己亲自走一遭？
也罢，此事到底还有一段时rì，倒也不必如此着急。风烨看着那华胥部落的龙脉地气想到。
现在女娲刚刚证道地皇，人族共主的位置想来也要华胥部落再担任一段时间。至少神农出世也是百年之后了。如此那龙脉地气才可完全转移至姜水那里。
现在还是先巩固自己的道行吧。风烨升起元神庆云。只见庆云上云呈五sè，不断流转，其上有三朵莲花成三才而立。共托一面阵图。
按照女娲的说法，风烨想要借助三才杀阵连斩三尸的想法根本不现实。那三件足以斩尸品级的灵宝就不好找。
真要是找到了，rì后也可以作为一座先天杀阵，威震洪荒了。不过现下也不用想的这么远，谈论什么斩尸的法门。而是先成为大罗，汇聚元灵再说吧。只有成道大罗，rì后才可以元灵分散万千，真要是动起手来也多了一份逃跑转生的可能。
依着风烨的算计，既然利用五行化五气，那么自然便是三才成就三花了。所幸风烨得到九头氏神道传承，对着三才五行有着极深的感悟，倒也有几分底气。
凝练五气，还是借助女娲伏羲两人的帮忙，但是三花就不同了，真要帮忙也要找天地人三皇了。现如今神道衰落那里还有什么三皇的存在？也就剩娲皇自己了。
不过女娲当初，曾将太古人皇气运溶于人族，为此人族也可说是继承神族而来。又有伏羲证道人族天皇业位，女娲再掌地皇之位，rì后人皇出世，借此天地人人皇与火云洞圆满之际，未必不可借此灵机，一举三花绽放，成就大罗！
在金仙至太乙之时，风烨利用五行真符作为引导。那么在太乙之大罗之际，风烨同样用真符作为引导。
只见风烨头顶混元真符飞出，其上有三sè光芒冒出，分别为蓝、黄、红三sè。而后三sè光芒化作三道真符，蓝sè为天、黄sè化地、红sè主人。紧接着，太极符印飞出，作为符道至宝对于符修自然有所加持。那符印连击三下，三sè三才真符纷纷实体化，融入风烨顶上三花中。
三花得到三道真符的帮助纷纷有所异象。
那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主**。而后，一股五sè云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。五行在天，辅助yīn阳即为天干。
天干者，天之五行也。甲阳乙yīn属青木，丙阳丁yīn主赤火，戊阳己yīn立黄土，庚阳辛yīn化白金，而壬阳癸yīn配黑水。此天干五行配天之六气，衡天之道。
同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄sè。也是一股五sè云气融入其中。五行入地，为十二地支，佐五方四季，配yīn阳生衍之变，是为地之道。
十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。至于四季，chūn为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。
而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为yīn阳风雨晦明。而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。此风暑热湿燥寒是为六气。
此为天地之道，相应对立。而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红sè。五行之气相合。应生人道五行五德五质五xìng。
五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。而从有五xìng，即水xìng寒，火xìng热，木xìng温，金xìng清，土xìng蒸。之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。同时五帝也可主一种帝德。也就是后来的五帝。
但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。
风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。
风烨暗叹一声“到底是急切了，刚刚太乙道果，就想着演化三才大罗，积累不够，也无怪会反噬了！”

第三十五章神殒
时间飞逝转眼便是三十年过去了，华胥部落自伏羲女娲之后，虽然几位首领也都励jīng图治。但是终究，不是伏羲那等天人之姿，没什么大的功绩。只是作为守成之君，勉强维持华胥部落人族第一部落人族共主的名头罢了。
姜水部落，烨龙氏在此也呆了三十多年，帮助前后两位首领发展部落，那姜水部落也是有模有样的一个大部落了。
这rì，那族长跑来烨龙这里：“见过大长老，吾那小女儿，刚刚带回来一位陌生男子，说要嫁与他，还请长老为她等卜算一下，可否婚嫁？”接着族长又迟疑一下：“吾那小女儿也真是痴心疯了，莫不是那男子是什么妖怪所化？来此迷惑我们部落？”
到底是一族族长想的就是多，烨龙笑了笑。
这族长说起来，也是自己看着长大的，当初自己与前任族长一起在姜水这里开辟这个部落，就此繁衍，以待后来的那位人皇的诞生。时间飞逝，也过去了数十年，曾经那位与自己一同奋斗的老族长也已经不在，而这位新任族长也已经长成，迎娶附近一个小部落的女儿，借此将那个部落一举吞并了过来。而后更是生下了三男二女，在这个生育成活率极为低下的年代也很是不错了。
烨龙拿起一旁的龟卜，蓍草便占卜起来。
自伏羲女娲定下人伦婚嫁之后，人族中便纷纷开始正式的婚嫁制度。按照部落一贯的习俗，自然是要先行占卜一二，已看凶吉。
龟卜凶吉在伏羲之前就已经存在，是从巫门那里流传过来了。有一些人族部落，与巫门关系密切传承了不少巫门的文化，这巫卜就是其中之一。为此，那些巫师祭司在人族也获得不低的身份为人族进行占卜。这也是巫门的一招后手，就算巫门伐天失败，rì后借助那些与人族相融合的巫部，也可使巫门再度大兴。不然也就不会有后来那位兵主了。
烨龙氏的占卜法门来自伏羲的先天八卦，与巫门没什么关系。
烨龙占卜完毕，一看卦象，就卦象来说，乃是巽卦之象，主和顺，想来没什么大碍。于是便说与族长听。
那族长到底不乐意让自己女儿嫁与一个不知跟脚的人，便相求烨龙：“长老你看能不能，将这卦象改一改？”
闻言，烨龙一阵不悦：“你要是真不想嫁女儿，何必让老朽帮你占卜，直接假托天意将其赶走就是！况且既然人家两情相悦，汝又何必硬是找这麻烦？”
到底烨龙在部落威信极高，那族长眼看烨龙发怒，就算有所不乐意，但终究还是同意了。就在那族长转身离开时，烨龙氏突然想起一事又问道：“对了，那男子叫什么名字？”
族长想了想“似乎是叫典吧！”
“典？”烨龙氏心中一动，又用先天八卦占卜了一下，心中大喜。
典？出身于华胥部落，难不成是那位？如此，将其纳入部落，自然可是分去华胥部落的气运。rì后这里才能大兴啊。