新格物致道 (归卧故山)

在金光一照到身上，五鬼被击散，胡长潭清醒过来，然而迟了，意识一清醒，发现自己处于十几层楼高的虚空，魂飞魄散，不由惨叫一声，不久便听到“噗”的一声，整个人如装满血水皮袋摔在地上破裂开，只看到扁扁的一个人形，从楼下经过的路人吓了一跳，不少人见此惨状，嘴一张，狂吐起来。
随着，天下飘下无数百元大钞，许多人顿时躁动起来，纷纷跳起来抢钞票，现场一团乱麻。
李义在一瞬间也彻底呆了，整个事情发生太快，几乎一眨眼，他的反应已是极快，然而还是未能救得了胡长潭，当着自己的面，用术法取人xìng命，对方实在太猖狂，不取对方xìng命，这口气咽不下去，也不能给胡家一个交待。
想到此，从身上背的一个布袋中取出一件东西，这是一件法器，李义一次偶然机会得到，在现代修行界不显的今天，能得到一件法器，实是一种极佳的运气，他不是柳致知，对修行常识比柳致知了解多得多，柳致知几乎是一眼黑。
这是一件罗盘，经过长期摸索，这件东西不仅是用来看风水，更是寻找人和妖鬼的上佳宝物，李义掐诀启动罗盘，中间磁针指向房间中一处，李义手诀用了一个摄字诀，将指针指向一点鬼yīn气摄入罗盘，罗盘立刻指向南方，李义知道施术之人应在南方。
按罗盘指向走，就能最终找到施术之人，不过李义没有立刻下楼去追踪施术者，在此之前，他还有一件事要做，他得将这座楼见过他的人的意识处理一下，让他在人们印象中没有在此出现，不然，公安部门会追查到他，总不能对公安人员说，胡长潭被人用邪术害死，公安人员要相信他才见鬼。
他的处理方法与柳致知相似，用一种**之术，类似于催眠，让见过他的人认为没有见过他。
他开了门，门口两个服务员见他出来，立刻躬身问好，李义一笑，眼中jīng芒四shè，两个女服务员一见，不觉神志一迷，处理结束后，他转身进入电梯，两个女服务员清醒过来，感觉很正常，站在门外，互相望了一眼，心中奇怪，包厢中那个客人真奇怪，怎么一个人包一个包厢，也没有其他人来，也不见传菜。
李义花了半个多小时，才将总台、迎宾等见过他，知道他去见胡长潭的所有服务处理结束，当然，还有其他人见过他，但这座大楼人来人往，只要不与胡长潭发生联系，谁也不会留意。
李义出了大厦，胡长潭尸体已被移走，地下用白sè粉笔画了一个人形，血迹依然，但已干涸发暗，公安人员正在忙碍，忙着询问相关情况，不过李义已处理结束，当然各人口供中没有李义这个人。
李义抬头看看那高高的窗口，一丝不好情绪从心中而生，生命就这么脆弱，转眼间，一个副市长就死了，生前再风光，转眼间，就如江水一样，悄然东流而没。
李义离开一段距离，看看手中罗盘，依然指向南方，便喊了一辆出租车，依罗盘指引，向南方而去。
柳致知幽幽醒来，发现体内不再感到疼痛，动了动身体，没有什么大碍，看了看手机，不过才过去二十分钟左右，再一摸腰间，养魂玉依然在，却布满裂痕，准备用意念感应一下，头疼如裂，根本感应不到五鬼，依当时情景，可能五鬼已散，就是说，自己法术被废了，不由苦笑，想起爷爷当时所说，乱用术法是有报应的，自然这些rì子来，不知不觉迷上那种力量，解决一切不自觉用法术，现在一切都晚了，爷爷传给自己法术，终付东流水，也罢，自己本意就不在法术上，现在先将伤调理一下。
柳致知想到此，从衣服中掏出一只小瓷瓶，倒出二颗药丸，这是他以灵芝人参还有三七等多味中药炼成的芝参养神丸，吞了下去，开始意守丹田，静等药效起作用。
柳致知为了调整伤势，jīng神内守，随着呼吸渐渐幽长，不觉间已深入定境，眼前五sè光华浮现，渐渐身体如透明一样，五脏历历在目，柳致知不觉间心中明悟升起，这是内视，古人说五脏配五行，原来如此，在内视中，心脏如火一样红；肝脏却是青翠sè；而肺却是白sè；脾脏却是苍茫深重的黄sè；而双肾如油亮的墨汁，五脏配五行五sè原来如此，看来，古人医书中所写，是有人能做到内视后所见。
柳致知隐隐感到，自己五鬼术法被破，可能对自己是一件好事！

012. 君且住
柳致知因五鬼yīn兵术被破，以为自己将与修行无缘，在服药静坐调理伤势中，却入了定境，出现了内视，隐隐觉得可能因祸得福。
事实上，柳致知之前修行实已走上邪路，特别是频繁以五鬼术法伤人，五鬼术法并不是柳致知自己所炼，而是传承自爷爷柳行恕，本身就走偏了，柳致知也不懂好好打磨，与己相合，反而频繁使用，如果不是他习武有成，血气充沛，恐怕生理心理早已现出不良反应。
今rì五鬼一散，残余无意识的灵体信息jīng神等自动归于五脏，反而与五脏相合，他本习武，阳气十足，五脏得此调和，yīn阳相济，五脏功能不觉趋于完满，类似道家修行中所说的五气朝元，虽不是五气朝元，却将体内yīn阳五行近于完美化育，激发出内视功能。
又在芝参养神丸滋养下，jīng气化育，深入定中，只觉五脏间构成完整循环，黑sè肾气流入肝中，转化为青sè肝气，青sè肝气注入心脏，心脏红sè火气大盛，自然流入脾中，化为黄sè脾气，黄sè脾气注入肺中，化为白sè肺气，白sè肺气又复流入肾中，化为肾气，正是五行相生，由水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。
五脏之气流转不停，柳致知好像旁观者，体内脏器，骨骼和经络渐渐分明，原来中医中所说经络穴位，都是在内视情况下总结出来。
一切并没有结束，随着五脏之气化育，五脏光华渐盛，轰的一声，五彩光华向上升腾，眼前一幻，整座山峰立刻出现在意识中，虽闭着眼睛，周围历历在心中，好像印在意识中，这不是想像，而是真正看见，是一种全景360度的视角。
柳致知意识冷冷而平静看着这一切，他感觉这一切好像极其正常，虽然他不知道这是怎么回事。
柳致知没有意识到，这一切是什么意义，用修行界的话来说，这是外景入内，是一种人天交感，是元神开始显现的体现。修行到此，才是真正的入门，柳致知是在这种情况下，机缘巧合迈入真正修行大门，从今rì起，他才算一个真正的修行人。
别的修行者在有师傅指导下，不知花费多少年功夫静坐凝神，才能迈过这道槛，许多人可能终身也迈不过这道槛，此槛一过，生命本质已发生变化。
有些书上专门造一个名词，叫引气入体，实际上就是指这种情况，许多人以为修行中灵气就像水流一样是一种实体，实际上那是外行说法，灵气不过是一种方便说法，是修行者在意识中对外界与人体交流物质能量信息的一种幻相具现，各人所见并不一样，就如盲人摸象一样，各人成见体现出灵气在自己意识以不同形态出现，都只是一个方面。所以修行，有人采天地灵气，吸rì月jīng华；有人却观想佛像，观想rì月等；有人搬运内气，通大小周天，各种修行方法都能达到一定效果，不信者往往无效，就是这个原因。
柳致知对修行本是外行，无意间被传承法术，练习其他方法，如意守静坐，因为不相信内气等，效果极差，这也是修行界所说：不信自然无以明。正因为如此，他心中无成见，人天交感，外景入内时，反而体现了真正本质，心中自然现出所在山峰，中间自然包含大山的能量，包含相应的信息，是一种感之清晰，却又玄之又玄的感觉。
柳致知心中有一种明悟，但细想却又感觉不到什么东西，更不用说了出来，这是一种元神做功，识神退隐的状态，柳致知现在体现出元神，实际上每个人都有元神，不过被后天识神所掩盖压抑，元神真正显现，zì yóu出入，不到化神境界是不可能，道家修行分为炼jīng化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道四个层次，这是世间修行的层次，柳致知现在不过刚入炼jīng化气之门，他的元神显现不过是偶尔一动，根本不能自主控制。
柳致知一坐就是数个小时，直到三点钟左右才从定境中清醒过来，感觉自身好像没有受伤，起身活动了一下身体，随手打出了两拳，惊喜发现劲力圆通活泼而毫无滞感，刚柔相济，拳中所用之劲，将形气神自然合住，拳停劲却未停，如与人交手，劲力自然渗入，对方与之一触，如针扎一样劲力自然透入，这是暗劲，想不到在这里突破了暗劲。
又掐诀召唤五鬼，却没有响应，看来五鬼真的消失，又试了一下其他应用，基本上没有响应，看来五鬼术真的废了，但在试用五鬼取物时，好像有一种特殊感觉，不觉沉下心来，那种周边一切在心中感觉又出现，不过不如静定中清晰，手一伸，意念一起，一块小石头陡然飞起，落在手上，这是意念移物？
柳致知不知道这种情况在修行界称之为御物，可以说，这是一大类法术的基础，御使法器，甚至御风飞行也不过是将自己作物体御使而已，柳致知却用意念移物来称呼，很简单，他记不清楚哪一本书上讲人体特异功能时，说过意念移物这个名词。