武碎玄天 [精校] (浮沉)

宝链中，元铮面色阴沉似水。

元昌和二婢也都傻怔了，九夫人居然被他们擒住了？天呐。

这究竟是个好消息，还是个坏消息？

说好是因为他们得知九夫人还活着，说坏是因为九夫人现在也是阶下囚。

另外就是卫昆，这个是元铮的舅舅，澜州卫家的家主，居然是先天大成中关强者？不得了的人物啊。而且他手里还握着青冥观的镇观之宝‘青冥道符令’。

“少候，老爷在世时，舅爷大人常去府上，与老爷交流修行心得，他能晋阶先天大成也是这些从老爷那里获得的益处，那青冥道符令虽然厉害，但仅是青冥五宝之一中最次的一件，不过舅爷能成为青冥观未来五个继位候选人之一，也真是不易，青冥观的实力异常强大，就是圣煌顶、太武神宫这些存在也未必超越它，西蜀帝国屹立蜀境千余载，就是倚仗青冥观的力量，在西蜀帝国，青冥观的尊位比圣煌顶在大煌更高一筹啊，若是有机会，我们去西蜀帝国休养生息倒是不错的选择，只是眼下……唉！”

眼下形势糟糕透顶的说，夫人也好，少爷也罢，双双都沦为了阶下囚。

这令人忧心的苦日子，也不知何时才能走到头儿呢？

元铮微微颌首，心下有了决定，既知母亲的下落，不管是刀山火海，自己都要去救她，且不惜一切代价。

就在这个时候，雷冰的神魂又在剑中幻出了虚形。

“元铮，你是否还活着？”

“怎么你盼着我死啊？”

“……”

第20章 生命之意义

乍闻宝链中又传出了元铮的声音，雷冰不由大大的松了一口气。

“之前你为什么装死？”

“公主殿下，之前你已经惨败在雷光飞手里，明显失去了与之对抗的资格，我不装死，你怎么能随机应变呢？”

感情是元铮的装死，为雷冰应付太子和雷光飞提供了借口。

不过，事实的确如此，至少，太子雷方和雷光飞也对此充满了疑问。

“是不是听到你母亲的消息，你又想‘活’过来了？”

雷冰在心中揣测着其它可能性，元铮既然装死，就说明他真有拥有给自己‘惊喜’的能力，他在蓄势等待机会吧？

“不错，现在我们可以进入正式谈判了。”

“看来还真是个孝子，为了你母亲，你居然肯向本公主屈服了吗？”

“雷冰，别太自负了，你在雷光飞面前，不一样弱的没有还手之力吗？即便你还拥有着真武离水剑，他凭借对‘云力’的领悟和运控，远远超越了世人可以的想象范畴，他掌控那些神秘莫测的闪电雷暴如呼吸般自然，在这样一尊变态存在的面前，谁都要生出莫与相抗的念头，但也仅仅是借着‘神雷四煞剑’在操雷控电，这不算什么，本候对‘云力’的领悟可以比他更深刻，你若肯与我成为朋友，异日受益之深，绝对可以全面超越雷光飞，而你若非要竖我这个强敌，未来的日子会更加艰难。”

“哼，你在威胁我吗？狂妄自大，别忘了你现在是本公主的阶下囚。”

“那又怎么样？你对我这个阶下囚可以随意摆布吗？说穿了，你不过是暂时限制了我的自由，刚刚真武剑遭受雷袭的时候，我就有能力逃离你的封困，只是强敌环伺，不若躲在这里更安全一些吧。”

雷冰哼了一声又道：“雷袭只在瞬间，你念头都来不及转吧？本公主不信你甘心呆在剑空间中受雷击？你自信死不了是吗？”

“哈……事实如此，本候的确活的好端端的，雷，在本候面前算个屁吗？好吧，既然我们要合作，不妨向你透个底儿，本候这条链子不是什么‘以身相许’，它的真名叫‘七彩云天链’，你冰公主也是有见识的人，当知‘七彩云天’是什么样的存在吧？”

“什么？七彩云天？”

即便雷冰此时的形象是神念幻化出来的，但脸上的动容之色也异常的逼真，可见她内心的震撼。

七彩云天，那是上古世纪著名的仙宗之一啊，果然，这条宝链有奇绝的资历。

另外，七彩云天是操雷控电的老祖宗，难怪躲在宝链中的他们安然无恙呢，原来如此。

此时，雷冰也要相信元铮所说的话了，他自诩比雷光飞对‘云力’领悟的更深刻，也不是吹牛的，因为七彩云天就是创出‘云力’的至尊宗门。

比操雷控电之术，雷光飞在‘七彩云天’面前，就是一个呀呀学步的嫩儿，简直不值一哂。

若不是拥有‘神雷四煞剑’，他雷光飞在天雷面前也须躲得远远的，以测一己之安危。

但是，这个元铮拥有了这条链宝链，未必就拥有七彩云天的传承吧？

雷冰又想到这一点，事实上，上古仙宗早就绝迹人间了，他又怎么可能得到仙宗的传承呢？无非是获得了属于七彩云天的这条宝链吧？

比如奇缘得到‘神雷四煞剑’的雷光飞，因为这剑也是属于‘七彩云天’流传出去的小宝贝，你能说他就获得了七彩云天的传承吗？

再说了，元铮的修为那么差，象是获得了七彩云天传承的吗？

还有就是，师尊说过，所谓的仙宗秘法不是谁都能潜修的，本身修为达不到‘先天大成’（第八阶）是万万不能修炼仙宗秘法的，那只会得到一个结果：死。

举一个简单的例子，仙宗秘法的修练，哪怕是奠基功法，也须到一些特殊的地域去修练，比如深达千丈的海底，又或‘天外天’，只有这些地方才是适合仙宗秘法修行的环境，这些地方不是一般修士能抵达的，压力大如天，人体内外压力失去比例时，会死的很难看。

修练之人练的就是体质，改变脆弱的体质，以适应在更恶劣的环境下生存，修行的过程就是人与天斗的过程，也是把人体推向极限的过程。

肉身的重要不言而喻，任何人失去肉身而以精神式状态存在就不能算是‘人’了，那是鬼。

武以体入道，是真正的肉身证仙道的修行。

道修又或佛修，修到终端也要抛充肉身，而以精神式的状态去继续‘生’，甚至能凭借他们拥有的能力幻化出原来的肉身，但那仅仅是视觉上的肉身，不是实质。

魂修也一样，初期还要肉身以保魂安魄，修至魂魄能独立生存的强度时，肉躯就没用了。

上述这些就是‘越脱生死，不受皮囊束缚’的修行，他们认为达至境就是‘身登彼道’了，不舍弃肉身，永远都达不到这种境界。

无论是道修，又或佛修、魂修，都视武修这个群体为‘低能儿’，他们妄想把肉躯练成仙躯，殊不知这是最愚笨无知的行为，事实上武修想要身登彼岸也不是不可能，但亿万个修行者都难出一个，他们穷一生之力也达不到某种高度，最后一个个都饮恨而去。

只有当年的大煌开国帝君达到了那种武修极至的境界，他以肉身进军无上仙道，成就了万世难得一见的‘真武半神’，后来不知所踪，数千年来再未露过面。

至于这位以武入道的大煌先帝是生是死，后世无人得知，一直就是一个谜。

除了武修，其它修行者都能借助法宝仙器而提升自己的修为，最后达到延寿的目的，‘天外天’外还有天，根本不是肉躯所能生存的空间，仙人也只能以幻化的虚形出现在那些空间，他们不想以‘无形’的魂式延续漫长的生命，他们无法忘掉‘肉躯’那种真实存在的感觉，仙之所以是仙，世人说他们变化万千，其实他们也没办法，因为他们的本体是以看不见、摸不到的方式存在的，他们流恋有血有肉的真实存在感，所以他们会施展仙力凝结出昔日的肉躯模样，自欺欺人的满足自己的‘存在’奢想。

肉躯，只有肉躯才是最能体现‘人’真实存在的方式，这是‘活’着的表现，不论是凡人还是仙人，有了肉躯才能是‘人’；

越脱了肉躯皮囊的束缚，即便成了仙，在世人眼中也是‘死’了，和那些游荡的孤魂有什么区别吗。

世人说鬼怕光，其实都是扯淡的说法，稍微有点理性和智慧的人，就不认为‘光’能作用于‘魂’体，只是为了区别仙与鬼的一种说法，其实它们虚无缥缈的连最根本的‘物质’都算不上，或许只是一种精神烙印吧，一种说法经过几千年甚至上万年的流传就会形成‘理论’，就会深入人心，但不一定代表它真实的存在。

元铮进入到这个世界之后，开始思索一些‘前世’从未深入思索过的事物了，因为这是个修行的世界，是一个想把‘人’变成‘仙’或‘鬼’的世界，人人都在朝这方面努力，他也不能做异类，想出人投地，想赢得他人的敬仰，就得在这个领域做出显眼醒目的成就，这样才能在这个世界制造威望、名望和影响，以凝结属于自己的势力。

不能为了修行而抛弃一切人应有的亲情，更不能断绝了七情六欲，这些违反了人‘生命’原则的做法不是真正的修行，而只是加速了‘人’向死亡的迈进。

只有人与人之间的情感交流才能让‘人’感觉到百味世情，修行者提倡断绝俗念的根本原因，是不想这些世俗念头影响了修行，而不是非得绝断了这些才能修行。