妖魔人生 [精校] (赤虎)

但有段时间……大约三年，我得不到她一点音讯。我曾以为她搬家了，或者到了国外工作，在一个偶然的机会——是我毕业的时候，我找不到方向了，我不知道下一步该怎么样，因为榜样消失了。

我犹豫着，是上大学还是找工作？……由于烦恼，我决定改变习惯，奢侈一把。我花了一个月的积蓄，去我们那儿最贵的美容店，给自己设计一个新形象，结果你猜到了，我在那里找到了她。

这时我才知道，我和她仍在一个城市里，我们居住的地方就隔两条街，但三年里我们都没碰过一次面——这么小的城市，我俩的人生轨迹竟没有发生交叉，这怎么可能？

可这是事实！这就是阶级的鸿沟！

她嫁给了一位企业主，从此过上了衣食无忧的生活，当我为学费奔波打工时，她在出入高档美容店——把自己打扮的美丽是她的全部事业。她每个星期花在美容上的钱，是我一个月的收入。

当夜晚来临的时候，我们下班了、放学了，这时，我们或者到电影院、或者去酒吧，或在家里看电视消磨时光，而她与丈夫一同出入社交场合，他们坐在帷幔密实的高档车内，进出有仆人接送，我们永不会有交集。因为那些地方，连雇佣的临工都久经训练，不可能找我们这些笨手笨脚的乡下丫头。

购物吗……我们在超市购物，而她家里的日用品有佣人，衣服——坐飞机去伦敦去巴黎购买，她进出的商场，我们一辈子只偶尔进出一次，她→文¤人·$·书·¤·屋←的生活节奏与我们全不相同，我们永不会在同一时间出现在同一地方——除非我们中有一人改变习惯。

生病……我们生病去社区诊所，而她生病有医生登门；坐车……，我们坐公交车，她乘有专用司机的私家车；旅行，……我们做经济舱而她坐头等舱……

不仅如此，我发现我们感兴趣的话题也绝然不同，我关心的是超市今晚的特价，而她只关心明天股市的开盘。

即使我们旅行过相同的地方，我跟她对那座城市的理解也完全相同。她谈的是城市的商人，城市的经济活力，它的资源优势，人口素质，而我只能跟她谈城市的风景，城市的历史，小街的风貌——我们成了完全不同的人。在同一个地方生长，读相同的学校，喝相同的水，吃相同的面包长大，就因为身处不同的阶层，我们成了完全不同的两类人。”

克丽丝顿了顿，这时，舒畅已明白她想说什么。

“从那时起，我就想：我也有权让自己生活的更快乐。上帝创造了平等的我，我有权追求自己的快乐——所以我变卖了所有财产装扮自己，我开始接触那些富人。”克丽丝喘了几口气，让自己平静了一下，而后继续说。

“先生，我自认为自己比大姐更青春，更美貌。在单身酒吧里，我的身边能围上一群男人，他们也承认，我有一种令人惊艳的美丽。可我努力了许久，为什么我只要一提结婚，男伴们总要丢下我去会见客户——比如这次，比如上次。

先生，我发现富豪的妻子看起来都相貌平平，我见过有些女孩，长相如同白开水，毫无吸引人的地方，譬如我那位大姐，但她们却能嫁入豪门，而那些迷死人的美女却运气不佳。

先生，你也算富人吧——拥有一艘豪华游艇，可以游山玩水打发时间……嗯哼，我想请您透露一下……我是诚心诚意请教，请问：你们怎么决定谁能做妻子，谁只能做女友？怎样才能嫁给您这样的有钱人？”

第47章 我只对租赁感兴趣

克丽丝说完这句话，琳达已感动的握住对方的手——紧紧握住对方的手，以此表示她的怜悯。

是的，怜悯！

东西方文化的差异就在于此。

从文艺复兴时代，西方文化兴起的主流文化认为：世间万物，人最高贵，因为人是上帝的宠儿。诸生平等，只要出于人性，人无权对人道德遣责，唯有创造人的神灵有权站在道德高度。

简单的说，这一主张就是：国王掌管法律，上帝掌管道德；审判的权利不在于普通人，只能是上帝与法官。法律是人类的最低道德，触犯法律由法官审判；没触犯法律，那他就在法律之上，归上帝管辖，不属于人类。

也就是说，在此氛围下，“缺德权”也是人权。因为道德只能自律——只能要求自己，不能要求他人。

当然，如果道德允许他律，那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打——基于道德体系的“正义殴打”，原因是你没扶某个老太太过马路。

克丽丝追求自己的幸福——这是她的生存主张，法律没有禁止，所以她无可指责！而她为此付出种种努力，但总不成功，她在期望的原野上一次次种下了玫瑰，收获的总是蒺藜——所以，按西方思维，她应该被怜悯！

爱慕虚荣——法律没有这条罪行，若她因这一指责受到精神损害，可以起诉。这是场必定胜利的诉讼，光精神赔偿一项，就足以让谴责的人从此闭嘴，而她却会因此后半生花天酒地——由诽谤她的人付费，以此抚慰她“受伤”的心灵。

这真是条“万恶”的邪律。

这条“邪律”还有一个引申含义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”，任何人无权“代表”别人说话。自称“代表”他人说话的人首先犯下了“反人类罪”，因为他窃取了“神”的权利。

还有比这更让领导不痛快的吗？

舒畅曾听说过，很多中国移民进入西方社会，因一不小心评价了自己的邻居、同事、雇员，而后纷纷栽倒在这条法律上。他深感老外的精神太值钱，他付不起这笔开销，所以他光看琳达安慰对方，自己选择闭口不言。

按克丽丝的解释，她费尽心机接近对方，想尽办法讨好男友，小心翼翼呵护感情，好不容易将它加热到浓稠、甜蜜，一提婚姻，对方立刻以各种借口闪人。她为此郁闷不堪，很想知道原因。万不得一下，才向舒畅求助。

而她也只能向舒畅求助，唯有这样一个没有利益关系的人，才肯向她透露秘密。

“其实……我算不上有钱人”，在琳达数次以目光示意下，舒畅勉强开口：“我那是因为运气好，有一群人送钱给我花而已！”

舒畅说的是大实话，无奈这实话过于耸人听闻，克丽丝压根不信：“别逗了，先生，我曾经看到你满桌子铺的钻石……那也是别人给你玩的？”

琳达也不信这话，虽然她登船后一直被舒畅指挥来指挥去，没点思考时间，可她看过舒畅的派头，决不信这样一个喜欢美酒美食的人只是暴发户。可站在她的立场，她不能乱说，所以只好不着边际的暗示：“boss，你或许能给她说说，怎样才显得高尚而有品味，与人相处得体。”

人们常说：三代识穿衣，五代识饮食。意思是说：如果要把穿衣戴帽行为培养成一种家族文化，令潮流仰视自己而不是自己仰视潮流，需要三代时间。而把饮食培养成家族文化，则需用五代时间。而这句话另一个意思是说：培养一个人的鉴赏力，需要三代的文化积累。

琳达的本意可能是怀疑克丽丝自己出了错着，让人觉得她底蕴浅薄，所以才委婉地劝舒畅指点。但她这话一出，首先否定了舒畅的谦辞，而且她的称呼“boss”泄露了她与舒畅的关系——亲密，但不亲爱。

克丽丝听到这个称呼，眼睛立刻闪了一下，她快速瞥了眼舒畅，眼角掠过琳达，而后垂下眼帘。

“其实，这不关品味的事……得，让我们忘记钻石吧！你真想知道，那我就直说了。

抛开细枝末节，从生意的角度来看，你所说的其实是一笔简单的交易——‘财’‘貌’之间的等价交换，甲方提供迷人的外表，乙万出钱。公平交易，童叟无欺。

但这里有个致命的问题：你的美貌会消逝，但富人的钱却不会无缘无故减少。你真有19岁……好吧，让我们别管这问题。

事实上，随着资本的增加，富人的收入会逐年递增。而且这递增很可能是加速度的，越来越快，越来越多；但你，不可能一年比一年漂亮。

因此，从经济学的角度讲，富人的财富是增值资产，而你是贬值资产，不但贬值，而且是加速贬值！

你现在19岁，在未来的十年里，你仍可以保持窈窕身段、俏丽容貌——虽然每年略有退步。但美貌的消逝速度会越来越快，如果美貌是你仅有的资产，十年以后你的价值堪忧——我们那儿常说‘女人三十豆腐渣’，就这意思。

用股票术语说，每笔交易都有一个仓位，跟你交往属于‘交易仓位’——付你房费，付你旅行费用，付你生活费，这些都是购买费用，但一旦股票价值下跌就要立即抛售，而不宜长期持有——这是生意，你理解吗？

从生意人的角度来看，跟你结婚是个糟糕的经营决策。这听起来很残忍，但婚姻就好比‘收购’，它是长期持有。对一件会加速贬值的物资，明智的选择是租赁而不是‘收购’。

有能力替自己挣下一笔资产的人当然不是傻瓜，至少他们知道如何投资，所以他们只会并购增值财产，因此他们只会跟你交往，但不会跟你结婚。