神兵天子 (十二龙骑)

可是现在，这天竺僧却提前圆寂而去，那么后世究竟还会不会有邪拳道场呢？而这是否又算是自己穿越而来之后，对历史所作出的一个改变？
杨昭脑子里有点乱，一时间不愿多想，随手把天竺僧从腰间解下的布囊提在手里，转身走回摩诃叶身边，道声“师,父”。极乐正宗宗主点点头，道：“昭儿，适才一战，你伤势不轻。不如随为师先回极乐寺暂时静养，等伤势痊愈了再回王府不迟。”
所谓王府，对杨昭来讲不过就是座大宅院而已，谈不上有什么归属感。既然摩诃叶主动提出，那么他自然没有意见。何况刚才激战之后，此刻也确实觉得气血不畅，胸口和右臂的骨头也都隐隐作痛，不赶快好好治疗的话，实在是不行。
当下杨昭点头答应了。吩咐那些侥幸活下来的王府亲卫，将不幸遭到池鱼之殃的无辜死难者连同那天竺僧都好好加以收敛安葬，又遣人回宫把这里的事禀告杨广和萧氏得知。一切安排妥当，〖五部众〗之中的法刑，也正好赶了辆马车过来，恭请摩诃叶上车。
摩诃叶半条腿跨上车厢，陡然一顿，随即不假思索回头环顾。凌厉如电的目光在跃马桥上下及两岸人群中一一扫视而过，被扫到的人当场如遭电亟，纷纷低头回避。霎时间倒像千百人在都向这位极乐正宗宗主俯首皈依，倒也蔚为奇观。
杨昭不解问道：“师,父，怎么了？”
摩诃叶嘴角隐泛一丝意味深长的笑意，淡淡道：“没什么，上车吧。”放弃搜索，头也不回地登上车厢。杨昭随即跟上坐好，关上车门。车夫挽缰扬鞭，喝声“吁～～”那两匹壮健牲,口却就嘶叫扬蹄，瞬间拉动马车，辚辚而去。

　　

正文 第十三章：极乐寺（上）
[炫书网提供] 更新时间:2010-7-19 10:42:00 本章字数:3324

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甫入马车，缕缕幽香随即扑鼻而来。杨昭一怔，却见那香气原来源于〖五部众〗之一的观音部沙也。虽然是春寒时节，融雪未消。但她打扮仍一如以往。外披大红色宽松长袍，内着男装，更以银箍束起满头金丝为马尾。一双修长美腿若隐若现，煞是诱人。她见两人先后上车，当即站起口称“师,父”，但那媚意盎然的盈盈眼波，却不住地杨昭身上扫去。
摩诃叶也不在意，一揪袍子在沙也对面落座。宽敞马车内虽然足容五、六人并坐，但他是师,父，自己做徒弟的，总不好和师,父并排就坐吧？杨昭苦笑着望了望沙也，肚里暗叫吃不消之余，也只有硬着头皮坐下。却觉鼻端香气陡然浓了好几倍，沙也竟肆无忌惮地凑过来挤到他身边，笑眯眯道：“小师弟，刚才那个干瘦老和尚，给了你些什么啊？”
“师姐，可不可以不要挨得这么近啊？小弟我可还是童男子，经不起妳这样子挑逗的好不好？”杨昭愁眉苦脸暗暗腹诽，随手打开天竺僧那个布囊向里面一张。不出所料，果然是个卷轴。上书《冰火七重天》几个大字。他恭恭敬敬地把那卷轴捧在手上，道：“师,父，好象是那竺法冉的武功秘籍。”
摩诃叶随手接过展开，借窗外光线瞄了几眼。当时高句丽、新罗、百济等海东三国，都没有本国的文字。国中达官显贵，高僧贤士等日常进行书写记录，全是采用中,华汉语。那天竺僧本身来自天竺，但也有意在高句丽开宗立派，所以这份冰火七重天的秘籍，是同时用梵文和汉字写成。
极乐正宗正是发源自天竺。而摩诃叶本人更加满腹经纶，无论梵文汉字无不精通。再加上隐为当世一高手，所谓一理通就百理明，冰火七重天法诀纵然艰涩深奥，他却只在片刻间已对之全盘了然于胸。冷笑道：“不过邯郸学步而已，可笑啊可笑。”随手抛回给杨昭，道：“这门武功修练艰难，但练成后威力也不过如此而已。你身为我极乐正宗门下弟,子，自然该当修练护教神功六神诀。这种下三滥的货色，拿来赏赐下人也还勉强，就用不着为它浪费时间了。”
杨昭恭身应是，把那卷轴放回布囊，却又牢牢栓紧在腰带上。作为穿越者，他可是知道许多人所不知的秘密。冰火七重天固然算不上什么顶尖武功，不过那七式冰火螳螂拳却简单易学，威力也不错。性价比是很高的。而且，修练暗黑冰火七重天以后所衍生的独特异能更加非同小可。虽说没有太大直接杀伤力，但只要运用得好了，随时能够凭之奇兵突出，以弱胜强。
暗黑七重天的前三重口诀，就隐藏在这份冰火七重天秘籍里面，但必须在绝对黑暗的环境里，用特殊墨水书写成的暗黑七重天前三重口诀才会显现。所以杨昭当然不会听摩诃叶的话，随便就把它拿去赏赐下人。乱世争霸、以武论尊。无论什么时候，令他人意想不到的底牌后着，总是越多越好。
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极乐寺究竟是一个怎么样的地方呢？说句老实话，关于这个问题，无论穿越前后的杨昭，都实在是对此曾经有过许多幻想的。而又无须讳言，这些幻想大多都香艳旖旎，充满了粉红色。须知道，极乐正宗的核心教义，就是“红尘俗世，众生皆苦。要求解脱，惟有极乐。所谓极乐，不假外求。男女合欢，不拘人伦，有源同欢，便为极乐”的四十个字。
这段话的意思很简单，就是教唆信徒纵情肉,欲，沉沦感官快乐以逃避现实的痛苦。再简而言之，根本就和美国20世纪60年代的性解放、性自由口号如出一辙。再加上想起在原著的漫画中，极乐正宗更曾经用加有鸦,片的“圣水”吸引信徒。再怎么看，这个极乐正宗似乎都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的相似之处。
在看过电影《阿甘正传》以后，杨昭无论如何也不觉得这所谓“跨掉的一代”有什么不妥当，反而对这种生活颇感好奇，亦不乏向往。至于说鸦,片泛滥的毒害之类，杨昭也不怎么担心。反正这个时代鸦,片产量极其稀少，根据自己之前打听回来的消息，极乐正宗显然也没有私下进行大规模的鸦,片种植。凭着那么一点点的产量要供应给这么多信徒，每人又能分到多少？再想起连美国的小不死前大统领，都承认年轻时曾经吸食过大,麻了。那么每月饮上那可怜巴巴一小碗也不知道稀释过多少倍的鸦,片水，又算得上什么？
不管穿越前后，杨昭都是个未出二十岁的少年，兼且从来没有交过女朋友。年轻人血气方刚，难免会想女人。之前先是忙着做各种杂事以努力融入这个世界，加上兔子不吃窝边草，也不好就对自己身边那些服侍起居的宫女下手。故而穿越了已经整整小半年时间，每天看着无数打扮得性感诱人的萝莉御姐在自己面前晃来晃去，居然还一个都没推倒，实在是心有不甘啊。
当然，杨昭想要的是推倒，不是被逆推。所以虽然沙也一副很想倒贴的样子，杨昭依旧打定主意，绝对要对她敬而远之。开玩笑，这位大姐看起来就是很BH的模样，搭上她的话，随时都会被吃干抹净还不带打折的。万一这位大姐和自己完事以后甩个红包过来，再抛下句“怕什么，我会负责滴”之类说话，自己堂堂大男人，这面子却还往哪里搁去？
胡思乱想之中，马车忽然一震，随即停下。摩诃叶率先下车，沙也紧跟其后。她一回眸间，但见杨昭紧紧握着拳头，咬牙切齿，神不守舍的模样，未免觉得好笑。伸手指在他额头上一戳，提醒道：“喂，干什么呢？下车啊。”
杨昭如梦初醒，不好意思地搔搔头发，跃下马车，与沙也并排跟随在摩诃叶身后，往寺院内深处而进。一路上他不断东张西望，满心以为可以找到点清凉镜头保养保养眼睛什么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿，却却没看到丝毫称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是不少，却又人人都神情庄重，并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行，显得和寺中气氛有些格格不入。
杨昭当然感觉奇怪。可是这种事情，除非别人主动解说，不然他自己又怎么有脸皮主动开口询问了？当下禁不住满腹疑惑地，径直踏入大殿。
一般正宗佛门，大雄宝殿中所供奉的通常都是三世诸佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，此为竖三世。又或者是东方世界药师佛、中土世界释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛，此为横三世。
但极乐正宗的大殿当中，所供奉神像却是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身，狠猛善斗，更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛之后，曾经以无上佛法降伏百胜如来，使其甘愿成为佛门护,法，赐名大圣欢喜天。造型却是怀中搂抱一美貌天女，做交媾之像。
《大圣欢喜供养法》有云：百胜如来……本大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢喜天。又云：大圣自在天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了阻止百胜如来作恶，不惜以化身投生，与其做了兄妹兼夫妇。