第9章 应龙归来太一已革
应龙大圣抬头看了看混沌，低头看了看人间，平静一笑：“老龙吉，别把我叫老了。”
“我更喜欢，你称呼我为应时之龙——庚辰！”
道祖神色淡然，但是心中微微叹息一声。
他刚才以仙的身份拉拢应龙，因为应龙居于天上，却数次下凡，又化身老龙，假名为吉，教导炎帝神农，当她授课之时，九天之上的所有仙灵都会听她传道。
可谓九天仙灵之师。
可现在应龙拒绝，或者说避开了九天仙灵之师，老龙吉的身份。
而是用真神，应时之龙——庚辰的身份直面道祖帝鸿氏。
这代表了截然不同的态度。
洪荒多元宇宙有四条无上修行体系，神，仙，佛，魔，四条大道宛如四根支柱拱卫辉煌多元宇宙四极，奠定万古时空，流转亿万京兆岁月。
神仙佛魔四大道之外，皆是小道，包括了巫，妖，鬼，怪，灵，异诸多体系。
具体表现为巫神，妖神，妖仙，妖魔，灵佛，诸多概念。
究其原因没有一位纯粹的妖，传承大道，延续道统，缔造妖的文明。后辈妖族好似除了谈恋爱，只有谈恋爱。
至于巫之道，延续是延续下来了，并且天才背出，大罗涌现，可问题是顶天立地的巫少了一个工，变成了人，从，众。
至于巫族，为什么少了一个领导者“工”，咱也不敢说，咱也不敢问。
一条体系要成为大道，不仅要开创者能打，更要青黄相接，无论神道，仙道，佛道，魔道，每个一段时间都能蹦哒出一两尊大罗者，就是道统充满活力的证明。
小道要成为大道，而大道想要成为多元宇宙的主流，众生心中的no.1。
四条大道的领军者不约而同发生了一点小矛盾，在多元宇宙展开了一点小摩擦。
神魔之争，仙佛之乱，神仙之争，佛魔之斗，仙魔之战，缔造了一个个耳熟能详的故事，创造了一个个闻名混沌的量劫。
一个个盘古纪元为什么总有封神量劫，西游量劫，只有神仙，仙佛的争斗不停止，这些量劫迟早会出现，只不过有时候换了一个名字，但内容大致相同。
本方盘古纪元亦是如此，彼此都快将狗脑子打了出来，虽然达成了暂时的平衡。但，那种微妙的关系依旧在洪荒官方机构，管理三界的天庭上体现。
如今应龙大圣突然回来，并且是以神道大佬的身份，道祖心中提心吊胆，他不是怕应龙。
应龙是神族战神，他还是人族战神呢，当年砍刑天的时候，手起刀落，抖都没抖。
道祖帝鸿氏真正担心是应龙背后的男人，太一天帝是否回来。
是否会打破，现在仙道基本原则与神道实际结合，具有鲜明人道特色的多元宇宙洪荒社会。
毕竟，太一天帝最为鲜明的特征就是公平，公平，还是特么的公平！
为了公平，太一天帝甚至舍弃了自己的天帝之位，舍弃了稳稳在手的盘古之位，远走混沌，游离诸天。
因为太一天帝察觉到，自己的影响力过于巨大，哪怕他一动不动，也会被有心人利用，单是存在哪里就会缔造宇宙最大不公平。
相对于地方豪强，宗门世家，位居天庭的皇亲国戚才是最大的祸害。
追求完美与公平的太一天帝，本身就是不公平的起源，这是何等的讽刺。
为了解决这一个问题，只要一个方案，诸命已革，再革己命。
太一走后，多元宇宙的管理权彻底落入道祖帝鸿氏手中，直至今日。
直至今日，应龙大圣归来！
“祂要回来吗？”道祖不知觉，声音竟然有几分沙哑问道应龙大圣沉默许久，笑着摇摇头道：“太一走后，将希望寄托于众生，祂再也不会回来，因为他就在众生心中。”
“洪荒若有不完美，当有新·太一出世鼎革！”
道祖帝鸿氏身躯微微一颤，不可思议喃喃一声：“他竟然走到了这一步，既太上，释迦之后，第三位。”
“是了，正因为走到那一步，他才不会回来。”
道祖帝鸿氏难得真情流露，语气中有一分释然，有三分惋惜，有三分庆幸，同时也有三分迷茫，宛如一张表情扇形统计图。
良久，良久，久到应龙大圣都有些不耐烦了。
道祖方才缓缓吐出一句话：“太一……恩，不能称之为陛下了，太一祂何等的至公，亦是何等的傲慢。”
竟然指望，洪荒多元宇宙再出一位与太一类似的无上神圣！
谁有这个造化，谁有这个胆子，谁有这个勇气！
应龙大圣微笑应答：“众生皆有道性，皆有佛性，皆有太一之心。”
道祖帝鸿氏点点头，又摇了摇头。
“人与人是不同的，大家都有私心，有私心了，怎么能成太一呢。”
道祖不看好太一的宏愿，从来只有一位太上，一位释迦，一位太一。
“饭要一口口吃，路要一步步走。”道祖看着应龙大圣，语重心长道：“步子迈大了，容易扯到蛋。”
“贫道以为，先把洪荒富起来，人人有功练，人人可成仙，再来聊公平正义的问题。”
应龙大圣嗤笑一声，转身离去，道不同不相为谋。
即便你是道祖又如何，不认可就是不认可。
固然，道祖帝鸿氏的路更加贴合实际，更加容易走，可已经远离了梦想，远离了信仰。
偏离了，还叫信仰，还叫梦想吗？！
道祖帝鸿氏静坐紫霄宫，望着应龙大圣越行越远，始终没有起身挽留。
这是梦想者与实践者的倔强，这是理想者与现实者的分歧。
直至应龙大圣身影遁入时空深处，道祖帝鸿氏幽怨叹息一声：““黑帝，青帝，应龙，多事之秋啊。”
“一个个特别能整事情，这盘棋局全乱了。”
“也罢，乱了就乱了，乱了就乱下吧。”
大袖一挥，身前石桌上的黑白棋局，顿时化作漫天飞雪，飘落在半空中，飞雪又化为满天星斗。
星斗中有无数众生运作，那是道祖推演的一个又一个未来。
伸出手臂，道祖取下最有可能的一颗星斗。
第十章 巫与妖意识形态
星斗小巧玲珑，落入道祖手中，演绎出无穷无尽的未来，未来中洪荒多元宇宙按照道祖帝鸿氏的意愿发展，可即便如此，依旧有数不清的蛀虫出现，腐蚀啃咬洪荒这根苍天大树。
就算是无所顾忌的龙傲天都比这些蛀虫高尚亿万倍，哪怕是最烂的封建秩序，也好过无序混乱，自私自利，毫无贡献的蛀虫。
可蛀虫的出现，几乎是不可能逆转的过程，亦是每一条时间线都会发生的现象，盛极而衰，就会出现腐朽，这是大道，这就是人间。
太上曰：反者，道之动。
有阳，有阴，可谓道，这便是自然规律，这便是大道。
“但这你们堕落的理由吗？”
道祖帝鸿氏凝望无尽未来，目光冰冷：“跟这群虫豸们在一起，怎么能搞好洪荒！”
任何一个理念梦想提出都是完美至善的，但随着时间的推移，开创者，教主，导师一步步离去，偏移了正确的轨道，进行了调整，一步错，步步错，最终变成了面目全非的模样。
被强行推上圣子之位的救世主，最开始的理想蓝图，是人人得劳动，人人有资格信仰神，主并非某一种族所有，而是神爱世人。
随着光阴变化，最不信神的就是教皇，唯有牧师才有解释经文的权力，乃至滑稽，荒诞，离谱的赎罪劵诞生，彻彻底底脱离了道路，原本庇护人前行的信仰，最终变成最为反动的势力。
那位香火环绕，金身无上，庙宇无量的佛陀，在涅槃圆寂之前，有明确的旨意规定，后人不可塑造偶像。
并且释迦在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典，甚至有不立文字，法外别传的说法。
究其原因，释迦本人一生坚持无神论，追求的是一个空字。
扑街如祖龙都在漫长岁月中做过盘古，佛门为何不做，不是不愿，而是不能。
道门可以有先天真圣，后天帝君，但佛门每一尊佛陀都是由凡人证道的，释迦留下佛门核心价值观三法印：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。
诸行无常、诸法无我，一切都在变化，就连佛都是要寂灭的。
佛不能成盘古，成了盘古都就不是佛，自动脱离佛籍。
故而，高居灵山的是佛祖，不是释迦。
唯易不易，这才是世间永恒的真理，道祖帝鸿氏亦不能免俗，他的道路迟早会出现错误与腐朽。
当人们开始回忆过去，不一定是过去多么美好，一代目的筚路蓝缕必定是艰苦的，之所以怀念，更多的是表达对当前的不满。
这个时候就要革了，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。
所以，手中要有刀！
