摊牌了:我是重生者 (熊二先生)

　　至于三清在哪儿？佛陀在哪儿？
　　这个说出来就有些尴尬了，他们都是小圈子圈地自萌产物，出这个小圈子，就没人承认，朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神，然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。
　　普及完了常识之后，林二还没有接着说，大家伙儿就已经猜到了他的想法。
　　“这个确实很有搞头，我们完全可以想办法，把某个概念，单独的具现化出来，而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。
　　“现实概念具现化，然后众人发自内心的认可，接着概念反馈众人，最后众人反馈概念，形成正向循环，这不就是西方诸神信仰那一套吗？众人认可，不就是所谓的信仰之力？泛信徒、真信徒啥的？”陆舟直接说道。
　　实话实说，对于西方诸神，尤其是信仰系列的诸神，陆舟一直都没有好感，他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报，看之后直接摇头。
　　只感觉科技和信仰，准确的说，是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。
　　“人格化的神灵，确实容易出问题，和我们的理念也不一致，我们没必要制造人格化的神灵，我们可以制造概念神灵。”
　　“不是所有的神灵，所有的信仰，都是不好的，关键就在于该神灵、该信仰，能否代表大多数夏人的利益。如果能，那就是好的，如果不能……”这是季真的看法，一听就比较新颖。
　　“没错，而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵，太容易冲突了，一旦我们制造这些，那敌人肯定不少，但其实他们中的大多数，和我们都是可以合作的。”
　　太一、帝俊、羲和、炎帝，光是著名的就有四个，虽说他们四位并不是一个层次，但水神、火神还有其他的一系列神灵，早就有了。
　　如果人为制造一个类似神灵，这算不算是大道之争？原本和他们是没有矛盾的，但这事儿一出，算不算凭空树敌？
　　“我们可以制造公平之神、正义之神，强调付出必有回报，强调公平正义，就比如眼下的南阳郡。”
　　“据我所知，受限于人手不足，南阳郡的扩张，很快就会达到一个相对极限，就是因为降临者太少，而原住民在短时间内，也不能理解我们的想法，就算我们强行规定他们应该怎么做，他们能否做好，也是一个问题。”
　　为了保证南阳治下百姓的正常生活，也为了保证相关政令可以直接执行下去，每一个小镇，都有至少一位降临者亲自坐镇监督，充当镇长，巡视小镇。
　　这种做法，本质上就是给官僚、文官群体，找一个爹。官僚这个群体，如果头上没有爹管着，那么就会放飞自我。
　　比如明末的文官，阉党还存在的时候，江南的茶税，一年怎么都有几十万两银子，阉党不在，众正盈朝的时候，就剩下几十两了。前后差了一万倍，这就是放飞自我的文官……
　　还有清朝的文官，在满八旗野爹的管辖之下，一个个老实的不得了，屁都不敢放一个，也不敢妄议朝政了，也不敢批评皇帝了。
　　可是，这次所有的降临者加在一起也就一千人左右，降临者们还常常有自己的工作要忙，不可能一天到晚啥事儿不干，就去巡逻巡视。
　　降临者们忙工作的时候，被底下的人蒙蔽，也是常有的事儿，万万不可因为他们是古人，就觉得古人都淳朴，就觉得他们个个都是大好人。
　　欺上瞒下，无论古今，都是一个样。
　　官僚，从诞生之际到二十一世纪，基本上是一个样，历代以来无数雄主、权臣、能臣，想了不知道多少个办法，但对于官僚这个群体，都是治标不治本。
　　纵然遇到了千年难得一遇的雄主，也最多只能保证官僚短时间内的清明，哪怕是朱元璋，靠着杀头，靠着株连，也只能在他活着的时候，保证百姓不被欺负的太惨。
　　至于保证百姓不被官僚欺负，古往今来，就没有谁能做到。不是雄主们不努力，也不是权臣们没本事，实在是官僚这个群体太出乎预料……
　　朱元璋这种开头一个碗，再开华夏新天的猛人做不到，始皇帝这种开创大一统皇朝的猛人，也做不到，至于汉武帝，吏治这一块儿就不是他擅長的。
　　更不要覺得降临者有二十一世纪的见识，还有研究院和管理部的培训，就能直接蔑视一众古人，就不会被古人欺骗，这也是不可能的。
　　大家伙儿的智力其实都差不多，差别在于见识、思维方式。每个小镇平均下来都有三五千人，好几千人总有出乎意料的欺上瞒下方式，如果單靠降临者一个人，那么这位降临者八成要被底下人玩的团团转。
　　连王安石那样的猛人，都曾经被一群小吏给耍的找不到北，最后气的直接说：这群小吏，统统拉出去杀了都不冤！
　　所以，纵然是每个小镇都有一位降临者时不时的巡查一番，也不能保证绝对的公平，也远远达不到现代社会的地步。
　　只能说降临者当镇长的地方，百姓的日子，确实比过去好很多，无论是生产力还是分配方式，较过去相比，都好了太多太多。
　　有黄子兴设计的农业机械、土化肥，亩产提升非常明显。有各种轻工业品从世家豪强那里割韭菜，生产力提升也很明显。
　　至于分配方式就更不用说，过去的时候，百姓的劳作所得，去掉各方面的压榨，包括但不限于世家、豪强、小吏、官府、恶霸、‘乡贤’等人的压榨，最终能有三成落到手里，就算不错了。
　　而如今没有中间商，百姓的劳作所得，直接给降临者们就行。而且如今已经没有农夫了，只有农业工人，他们每天干活之后，直接发錢。
　　整体而言，各方面都好了很多，命案基本上没有了，但偶尔被欺负的事情，却时有发生。至于降临者被欺上瞒下，被底下小吏糊弄的找不到北，也时有发生。
　　只能说降临者和小吏，还在磨合。
　　降临者通过砍头、劳动改造等一系列暴力非暴力手段，持续调教官僚、小吏，而小吏们则是时不时的来个欺上瞒下……
　　“我们降临者和小吏、官僚群体的斗争，从未停止。北海郡的时候，就显现出了苗头，如今我们要人才没人才，要班底没班底，全靠降临者撑着，这其实是非常无奈的。”
　　“而这套人造神灵体系，如果玩得好，说不定以后就可以大大压制官僚体系，甚至是改变长久以来官僚体系的某些弊病。”
　　至于彻底改造官僚体系，使之一个个都化身道德圣人，一心一意为了百姓着想什么的，白墨是完全不信的。


第236章 ：这合理吗？
　　“如果，我们人为的制造了一个公平之神，或者制造了一个律法之神，到时候如果有了不公、不法之事，百姓就可以直接通过向公平之神、律法之神祈祷，念叨念叨，然后我们在后方就能直接看到，然后就能派人去调查。”
　　“如果此事成功了，我们的行政成本，将大大节约，根本就不需要每个小镇都必须有一名降临者坐镇。”
　　到时候，先让本地官员，见识一下公平之神的厉害，然后警告他们要严格按照规矩来。
　　再在小镇中央广场之上，竖立一块石碑，上面写着公平二字，然后让百姓们养成每隔一段时间，就来拜一拜公平石碑的习惯。
　　至于直接拦着百姓，不准百姓前往石碑下面，或者提前派人在旁边盯着、恐吓，阻止百姓参拜石碑，那也没关系，可以将每個月降临者去一次，组织百姓大规模参拜石碑。
　　甚至，等到未来相关技术更进一步，可以家家户户都有一个小石碑，甚至是直接在百姓的心中和百姓建立联系。
　　到时候，有了冤屈、不公，直接在心里念叨几句，然后后台就知道了。
　　至于百姓数目繁多，心里杂乱，信息太多太杂的问题，这不是还有管明嘛。
　　人工智能一出，再多的信息，也能给你安排的明明白白，这算不算深入基层深入每一位百姓生活的大数据治国？
　　“公平之神、律法之神，如果制造出来了，辐射范围有多大？能及时的接受信徒的祷告吗？我们又该如何处理呢？这里面的难点疑点，实在是太多了。”
　　“不过，很有挑战，我觉得可以试试。”管明直接说道。
　　“我对于人性、人心是很悲观的，如果官僚靠得住，老母猪都能上树。”白墨难得的开了个玩笑。
　　这也是他的心里话，他真的是这么想的，只不过他觉得单纯的公平之神，单纯的法律之神，还不够，完全可以做的更激进一些。
　　但是考虑到如今的具体情况，白墨也只能先和众人联手，把公平之神、正义之神、律法之神等和人们生活息息相关的概念神，给整出来。
　　“公平正义之神，牵连颇大，一个弄不好就是满盘皆输，不过，哪怕困难再多，也要搞出来啊。”黄子兴若有所思的道。
　　如今的黄子兴，也是见过大世面的，他如今想的是，就算真的搞出来了这么一个公平正义之神，真的能顺利的应用在现实中？