是聊斋不是克苏鲁 (秦安忆)

　　目前大靖风调雨顺，粮食颇丰，他可以暂且不将杂交水稻的种子与技术兑换出来。
　　但最直观的威胁确实是那些妖魔鬼怪，很显然大靖高层知晓这种真实情况，但是大靖也非全然能够处理，不然怎么那胡山傲能在诗乡城外盘踞多年而不死？
　　至于各门各派什么的，他秦月楼目前还没见到。
　　因此秦月楼想到了打造神兵兽，让神兵兽护卫那些值得护卫的人，
　　人口基数多了，人才出现的概率才会变大，增加大靖的底蕴，这样当那些外神入界，不至于毫无还手之力，
　　因此秦月楼想要推动这样的进程。
　　如果外神入界真的是天命，那这天道也不该有存留必要，因为太弱了，如果真的是这样的话，那自己有生之年一定要把这天道给掀翻了，来整个改天换道。
　　他不会坐以待毙，他只会高举逆反的大旗，他也会倒下，但他不希望自己倒下的时候，没有人接过这面逆反的大旗。
　　“这世界上本就妖魔鬼怪颇多，以我一人之力难免兼顾所有，何况我受限于某种不可言说的伟力，须得一两年后方可出山，这一两年间，世间或许会发生大变，高层之人的死活坦白说我并不在意，因为他们总有办法用民脂民膏来为自己找寻庇护，可低层与底层之人呢？他们的安危又能有谁来保护呢？
　　因此我帮你，便是为了让你将这份守护的理念传递给旁人，而你所传递的人也终将会寻到我，因为这个理念而聚集在一起的人也会越来越多，而我所打造的神兵兽也会渐渐地遍布大靖国土，将害人的妖魔鬼怪诛杀殆尽，虽说人与人的悲欢并不相通，可终究是同类，同类也该有基本的同理心和同情心，如果连同类死于面前都毫无反应的话，那么这样的人……还能是人么？那些视底层民众为猪狗的尸位素餐之高层，便不可称之为人，因为它们只是将“人”当做喂养自己的资粮。
　　更何况人口，也是一国之本，当人的数量多了，能够推动时代进步的天才诞生概率也会提升，各行各业的人才出现，基数变大，国力才能旺盛，人总会老去，新生儿的数量如果不够多，那么只会成为一个垂垂老矣的国，垂垂老矣，尚能饭否？垂垂老矣，是否会落后？而落后，就要挨打。
　　因此民众，是一国之根本，民众数量足够，届时未来才可以出现一个全民都能满足基本温饱的世界，也即是说那时可以完成小目标之一，路无冻死骨。”
　　王刀客听着秦月楼的话，眼神呆滞，虽然大部分听不懂，但却又能听懂一部分。
　　但王刀客细细一品，发现秦月楼说的话很有道理。
　　而秦月楼目光灼灼，握手成拳，随后打开手掌说了起来。
　　“格局要打开啊，格局要大啊，不要想着个人的爱恨情仇争权夺利追名逐利，人民群众才是我们的力量啊，刀客。”


第七九章 江湖庙堂，神兵妖魔，两三事【7】
　　王刀客下山了，三只神兵兽都拥有他心知夺的能力，因此可以屏蔽旁人对于自身的认知，也即是说，普通人看不见神兵兽，哪怕是稍微有点修为的也看不见。
　　距离王刀客下山的时间已经过去了三天，这三天的时间里，除了捶出了十来只神兵兽，顺便把祖安剑也神兵兽化了。
　　那十来只神兵兽也被他派遣下山了，秦月楼让它们漫无目的的游荡，见到害人邪物就杀，而神兵兽们既不需要进食不需要休息，可以说生产队的驴也比不过。
　　秦月楼估计神兵兽心网里会弹出不少消息，比如说【神兵兽某某加入了心网群聊】。
　　估计会很热闹就是了，神兵兽们有渐渐增长的自我意识，但却不具备真名，因为这些神兵兽们并没有找到兵主，所以秦月楼让神兵兽们自己游荡，也去寻找自己的兵主。
　　“你妈的，为什么？会有虫子？甘玲娘祭拜……”一只通体黄色的鹦鹉一边飞着一边骂着。
　　“别吵了！再吵你就给我滚出去！”炉子里的卡兮法不堪其害，也骂了起来。
　　“李吼辣么大声干什么啊！辣李去找秦月楼啊！”鹦鹉不怂，直接怼着卡兮法。
　　这只鹦鹉就是祖安剑的神兵兽化模样。
　　秦月楼有心让这只鹦鹉自己出去找兵主，但是问题就出在了【祖安】这个名字上。
　　第一只神兵兽是天晶麒麟，而秦月楼也为天晶赋予了真名，也即是说，天晶一出生就处于【真名初解】的状态，再想找到兵主为其进行第二度的【真名万解】很困难，更不用说第三度的【真名终解】了。
　　王悦的真名刀只有两度解放，但秦月楼再糅合了灵剑九转以后，为真名神兵们开创出了第三度解放，也就是真名终解。
　　也就是说，灵剑九转的威力倍化也被拆成了三份放在了真名解放三阶段当中了。
　　而另外的神兵兽便是祖安，祖安剑也是一开始就被秦月楼赋予了真名，但是随后又被转化为了神兵兽。
　　因此天晶与祖安是天生真名初解的神兵兽。
　　祖安不想出去，只想呆在山上，每天和秦月楼还有卡兮法打三人麻将。
　　秦月楼赶也赶不走，喷还喷不过，难得吃瘪，所以秦月楼锤了祖安一顿，祖安就老实了，再也不敢喷秦月楼了，
　　但是素质堪忧的祖安又和卡兮法掐了起来，不过祖安老实了，不敢和卡兮法掐太狠，因为它也怕被秦月楼再捶一顿。
　　“好了，你们别吵了，我要出去一趟，离囹圄这小家伙你们照看一下，三岁定八十啊，你这么素质，我怕离囹圄长大以后和你一样，所以你懂我意思吧？”秦月楼揪住了祖安鹦鹉，在祖安鹦鹉面前晃了晃拳头。
　　“……我……知道了，您出门慢点。”祖安鹦鹉的眼睛盯着秦月楼的拳头，十分从心。
　　秦月楼这才松开了祖安鹦鹉。
　　他需要找到【担山借势】被阻碍的原因，这段时间他都在捶神兵兽，今天想给自己放个假，所以就准备去找一下原因。
　　最近也打听到了，郭北县有两座山，一座黑山，一座白山，他也去黑山考察过，黑山一派山清水秀，树木郁郁葱葱，看着就是一副生机勃勃的景象。
　　至于白山，就是他所住的荒山了，
　　而那“大名鼎鼎”的兰若寺，就在白山，只不过距离秦月楼的住处有那么一段距离。
　　秦月楼觉得白山这个名字取得很对，一穷二白，
　　别说是树了，就连野味都少，有时想打点山鸡吃吃烧烤打牙祭都困难。
　　野味虽然新鲜，但病毒细菌也很多，秦月楼以此宽慰自己。
　　不过他在打听的时候，也知道了一些信息，
　　黑白两山，都是有山神的，只是双山山神只有黑山的山神受到的供奉多，
　　所谓靠山吃山，得先吃看起来不那么一穷二白的山，
　　至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，
　　所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。
　　这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。
　　黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。
　　白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。
　　同样是山神，这待遇还真就差了许多。
　　前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。
　　山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。
　　《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。
　　在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
　　最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
　　那么秦月楼思考了一下，自己的【担山借势】受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
　　大靖肯定是有山神的，在这种拥有法力的世界里，又怎么可能没有那些神异之物呢？
　　那么山神拥有权柄，为一方山脉之神，山神不允许自己借山势，自己的担山借势也突破不了山神的权柄，那么自然是无法从山神那里借到山势。
　　可这山神庙破败，神像当中有无山神还是个问题。
　　秦月楼看了看山神庙，动用了异化为山神庙修整了一番，留下一坛酒，说了句“小小心意，聊表敬意。”便离开了。
　　嘉山这座小山没有山神可以理解，估计也是没人祭祀的缘故，自己可以随意借取。
　　可假设白山有山神，自己住在白山上，还是要打好关系的，毕竟自己也算是住在了人家的土地上。