聊斋:从继承道观开始 (一只小狼狼)

无论是三清还是二佛都立有大教，此立教功德虽然不如女娲娘娘造人功德多，但也差不了多少，是以严格来说还是功德成圣之法。
但是六圣无一都是拥有鸿蒙紫气的，是以他们的成圣之法都是不可复制的。
其实如今最适合叶枫的还是斩三尸成圣法，一气化三清，并不是太清圣人随意创的，其实早在道祖讲道之前，太清圣人便是创出了一气化三清神通，也可以说这一气化三清神通就是斩三尸法的雏形，只是那时的太清圣人还没有具体的善恶执三尸概念。
后来道祖讲道，太清圣人豁然大悟，一气化三清神通也是彻底出世，一气乃是一元之气，代表着本我，三清便是元神三念，也就是善恶执三念。
修炼这门神通的时候，太清圣人虽然没有和叶枫具体交代过，但是随着修炼程度的加深，叶枫也是有所领悟。
是以后来叶枫取一丝恶念化元浊，取一丝善念化元正，取一丝执念化元神，其实修炼到今日，叶枫的三尸之法已经入门，想要斩三尸也是比其他人容易的多，只要将善恶执三念彻底斩出，化入元浊、元正、元神三体就行了。
其实太清圣人这门一气化三清最逆天的地方是，所斩三尸不再需要灵宝为基，要知道道祖所讲斩三尸法，是需要先天灵宝寄托善恶执三念的，先天灵宝可不是大白菜，就算是等阶最低的下品先天灵宝也是有数的，至如今早已是被瓜分一空，后来者就算是想要修炼斩三尸法也是不可能。
由此可见一气化三清的逆天之处，而且寄托三尸的灵宝最好还是同根同源，还得是品阶越高越好，灵宝的品阶越高，三尸的品质也就越好，不然的话，斩出的三尸也只能是摆设，甚至修到准圣初期就难有寸进了，彻底沦为成圣工具。
要求同根同源是因为，灵宝同根同源更有利于三尸合一，就比如你要是以三十六品造化青莲所化的十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品毁灭黑莲寄托三尸，待得三尸合一之时就能事半功倍，若是用完全不相关的几件灵宝寄托三尸，纵使三尸皆斩，三尸合一之时也是事倍功半。
冥河道人如今便是准圣后期的修为，先以十二品业火红莲寄托善尸，又以元屠、阿鼻二剑寄托恶尸和执尸，三件灵宝虽然是品阶不低，但是想要三尸合一却是千难万难，以至于巫妖之后这么多年了，修为都是停滞不前。
而一气化三清可以完美的解决这个问题，三清本就是一元分化三念，同根同源，三尸合一之时，最是便宜，当时叶枫悟通一气化三清神通时，可是对自家师尊佩服到了极点，这也是叶枫毫不犹豫修炼一气化三清神通，为斩三尸打下扎实根基的原因。
也是叶枫猜测自家师尊也许是继道祖之后，第二个将三尸斩出并且三尸合一成功的原因，毕竟能创出这等逆天之法，如果连自家师尊都不能做到，那其他人就更不可能了，之前叶枫也是趁着老君讲道时问过，却是没有得到答案。
思想之间，叶枫又是将世界果拿了出来，这是第四条成圣之路，只是具体方法自己还没有掌握，需要去问问自家师尊或者昊天。
已知的成圣之法就这么多，至于虚无缥缈的直接将一条大道悟通，立地成圣，基本不可能，圣人掌握大道尚且艰难，何况圣人之下的蝼蚁乎。
这枚世界果已经是给了叶枫更多一条选择。
好在这世界果成圣法和斩三尸成圣法并不冲突，眼前距离自己成圣还有很长一段路，叶枫完全可以先斩三尸提升实力，然后再图其他。
想到这里，叶枫便是沉入了修炼之中。
一气化三清被太清圣人创立出来这么久，早已完善，除了分身之法，后面的寄托三尸之法也是完善了，只是前面的分身之法人教弟子几乎人人可修，但是后面的寄托三尸之法，只有他和玄都两个亲传弟子得传。
有个好师父的好处就体现出来了，要是没有拜太清圣人为师，叶枫还不知道要走多少弯路呢。
斩三尸的顺序是没有特定要求的，只是善恶二尸是公认的好斩一些，而执尸是公认的难斩，现如今洪荒世界内的准圣，斩出善恶二尸的不少，但是斩出执尸的却是寥寥无几，毕竟执念真要是那么好斩，也就称不上执念了。
叶枫也没想着一上来就挑战最难的，尽管叶枫也是朦胧的知道自己的执念所在。
善恶二念是最好感知的，只是感知是一方面，斩出来就是另一方面了，二者不可同日而语。
好在叶枫有一气化三清神通，分化出元正和元浊这么多年，叶枫已经是基本将自身善恶二念分化，只待一个合适的时机就能斩出。
而这个时机就是元正和元浊突破准圣后期之时。
魔界，元浊和血魔老祖生死大战时，一举突破准圣中期，力压血魔老祖而取得胜利，继而彻底攻占西洲，合西洲、西极两地之力，气运黑莲足有二品又四分之一，一手掀起魔界大劫，纳劫气于身，以为自身修为，悟三灾八难之道，境界飞升，如今已不是普通的准圣中期可比。
但是想要尽快突破准圣后期，此时的底蕴还是不足，非得将气运黑莲纳到九品不可，也就是说需要将四洲四极全部拿下，或者先将中洲拿下，然后再定四洲，但是明显四洲是软柿子，四极更是随手可破，中洲魔圣有五位最是难啃。
柿子当然是挑软的捏，元浊将目光看向了四极，虽然说合四极之气运也不过一品而已，但是蚊子再小也是肉，先拿下四极，元浊的实力还是能提升一些的。
西极之地已经在手，东南北三极之地空悬，也没有哪个魔圣会将其看在眼里，正好便宜元浊，至于那无边海，本来叶枫也是非常头疼的，但是母皇的出现却是给了叶枫机会。
元浊一番探查已经是知道无边海阻扰人们跨过的原因主要是毁灭之力太重，准圣以下的根本难以抵挡毁灭之力侵蚀，短期还好，时间一久，就算是准圣也得沉沦于无边海。
但是这母皇不同，其刚刚突破准圣中期，又是修的造化大道，对于无边海的耐受能力本就极强，再加上其速度极快，跨过无边海，基本不是问题，到时候只要让其带上三个魔神去到三极将三极之地掌控了就是，有母皇在，三极之地的魔神强者根本就不是个儿。
想到这里，叶枫便是直接将母皇送到了魔界元浊手里，由他安排。
元浊在知道了叶枫的想法以后，便是直接在手下里挑选了三位魔神，也不用实力太强，重要的是忠心，一个魔神后期，两个魔神中期，足以用来掌控三极之地了。
感受着魔界的污浊，母皇心里可是非常的不满，但是作为叶枫的灵虫，母皇能够感受的到元浊体内那和叶枫及其相近的气息，也是不敢在面上露出什么情绪，只求赶快结束任务，回到主人的怀抱，还是洪荒的气息更让她舒服一些。


第三百六十六章 三清分身与三尸
魔界其他魔圣还不知道元浊的想法，此时的他们还在盯着元浊的大军，在他们看来，元浊一定会向周边出兵的，只是不知道下一个会是谁，这要是在洪荒，肯定会有人和其他人联合，先把元浊给干掉。
但是这里是魔界，强者为尊的世界，本就九大魔圣互相征伐，大战不断，相互之间的仇怨，可是比他们和元浊的仇恨大多了，想让他们联合，将后背交给自己的敌人，那可是比什么都难。
是以他们只能保持戒备，准备随时应付元浊的出手。
不过他们都知道的道理，元浊自然也是知道的，此时的他可不会真的对四洲出手，一个是要等母皇帮忙将四极拿下，再一个就是元浊知道，四洲的魔圣不会一直戒备着他，用不了多久，他们就会放松警惕，到时候才是他出西洲而一举拿下四洲的时机。
······
大唐是南瞻部洲中最大的王朝，但是大唐王朝也只是占了南瞻部洲不足千分之一的地盘罢了，倒不是南瞻部洲的国家太多，而是四大部洲广大，哪怕经历几次量劫，南瞻部洲也还有大片的地方处于荒凉状态，甚至还有许多地方未被发掘，甚至有许多地方就算是已经有人生活，也还是过着原始的部落生活，远远不能和大唐相比。
人心虽是推动发展的原动力，但也最是复杂，如来在评价四大部洲时，是这样说的:我观四大部洲，众生善恶，各方不同:东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平;北巨芦洲者，虽好杀生，只因湖口，性拙情蔬，无多作践;我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，但人人固寿;但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
如来对其他三大部洲评价都是不错，唯独对南瞻部洲贬低到了极点，一者是人心复杂，再也是如来并不喜欢人族这种人心复杂，开化到极点的种族，佛教讲教化，但是他们喜欢的更是那种愚徒，而人族心思太杂，欲望太甚，并不适合为佛教控制。
归根到底，佛教要的只是一群听话的点头虫罢了，可惜，人族永远不会这般。
就像如来对三藏说的：你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨春之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！