青蛇之法海佛缘 (懒人zero)

　　自从重开金山寺之后，裴文德就一直在思考改种之事。
　　毕竟这金山不是无穷无尽，一旦金山后面出现了幺蛾子，不管是开采完了，亦或是被官家正式回收，对润州百姓的影响都挺大。
　　于是为了保证润州现在的繁荣景象，裴文德只能另辟蹊径的再找一座“金山”。
　　而种茶就是裴文德为润州百姓找的另一座“金山”。
　　不需要大面积的全面改种，只要在确保收成的情况下进行部分推进，就能够在一定程度上维持润州的繁荣了。
　　为此，除了平日里必要的修行之外，裴文德在大部分时候都是在利用“梦中证道”神通筛选合适的茶种。
　　经过无数次的试错和改良，裴文德终于在短短一年不到的时间里，完成了正常农户需要十几年、乃至于数代人的良种孕育。
　　目前第一批进行改种的茶种，就是裴文德精挑细选出来的优质茶种，与润州的气候环境也十分的匹配。
　　“你在这方面花的精力有点多了。”
　　微微皱了下眉头，小青哪怕是在醉酒状态，对裴文德的做法亦颇有为此。
　　“你把他们从饥荒拉回来，就已经算是仁至义尽了。”
　　“如今又想方设法的传授他们各种技艺，你那师兄估计都没你那么上心。”
　　然而面对小青的斥责，裴文德却只是无所谓的耸了耸肩。
　　“话不能这么说，温饱只是最基础的问题，人活下去总要有点更高一点的追求才行。”
　　似乎也知道这样做法无法反驳小青，裴文德在说完这句话后，又不紧不慢的继续说道。
　　“况且，润州如今的繁华来之不易，你难道就忍心看着它再次衰落下去？”
　　如果说，裴文德这一年付出的精力和时间是第一，那么小青绝对是第二。
　　在这一点上，无论是辛勤维护河道运转的白蛇，亦或是给不断给裴文德跑腿的土地公，都比不上小青在这上面所花的精力。
　　“……”
　　果然不出裴文德的预料，站在佛首上俯瞰龙游湖的小青沉默了。
　　作为亲眼见证润州百姓是如何从百废待兴中，一点点重新崛起的存在，小青这一年来的感触比她先前一百多年还要多。
　　“我现在赞同你师兄的说法了。”
　　“以你的才能，不跟着他去‘改革’简直是一种浪费。”
　　短暂的沉默过后，小青再次举起酒壶豪饮一番，脸上随之绽放出了一缕轻松惬意的笑容。
　　“我志不在此，而且我知道他的‘改革’注定是徒劳。”
　　在小青那略显错愕的眼神中，裴文德第一次吐露出了自己对慧寂宏愿的看法。
　　“我师兄有再造‘人间佛国’的愿景，也有将这愿景践行下去的执行力……”
　　“但他却忽略了一点，或者说他有意无视了最重要的一点……”
　　“‘革命’从来都不是一个人、或一群人的事情，而是整个天下都必须参与进去的巨大革新。”
　　“我师兄只考虑到了让天下百姓吃饱，却没想过这种自上而下的‘改革’就算最后真的有所成果，也不过是养了一群待宰的羔羊，继续为唐王朝续命。”
　　“他的‘改革’越成功，上层王公贵胄的地位就越稳固。”
　　“唯有自下而上，让最底层的百姓再次意识到自己需要什么，并且主动做出改变，才能缔造出真正的‘人间佛国’！”
　　说这番话的时候，裴文德的语气坚锵有力，眼神中更是散发出一种小青从未见过的神采。
　　“破而后立，浴火重生！”
　　“让全天下的百姓知道自己需要什么，并且一起向着这个目标前进，才能叫这日月换新天！”
　　“我那师兄什么都不缺，唯独缺了这种‘敢叫日月换新天’的勇气和魄力！”


第三章 人人如龙的时代
　　“你果然是个疯子……”
　　微微低下头，小青没有让任何人看到自己此刻的表情。
　　“从你当初肆无忌惮的向一群妖怪宣讲大道，我就知道你是个疯子。”
　　古往今来，每一任王朝的统治者所追求的，都是自己的王朝能够更加长久的延续下去。
　　整治贪腐也好，救灾御敌也罢，通通是建立在这一根本的目的上的。
　　然而裴文德的做法却是让最底层的百姓“觉醒”，让他们主动去思考和追求自己的未来。
　　从广义上来看，这毫无疑问是最正确的是做法。
　　每一位百姓都在思考和追求自己的未来，自然会让王朝焕发出更加蓬勃的生机。
　　可问题是，这就与王朝统治者的根本目的冲突了。
　　已然“觉醒”的民众会主动追求更美好的未来，而不是满足于一日三餐的温饱问题。
　　那么当有朝一日，民众们期许的未来与王朝统治者的权利发生了冲突，他们又该做何选择呢？
　　毋庸置疑，当一群羔羊学会了用自己的羊角谋求未来时，他们自然不会再像以往那般，等到屠刀落下时才奋起反抗了。
　　要么顺势改变，要么推翻重来……
　　“不是‘人人如龙’的国度，又如何能被称为‘人间佛国’呢？”
　　笑着否定了小青的说辞，裴文德自然知道自己的这番话何等的“叛逆”。
　　说句不怎么好听的，在当下这个以“愚民”为主年代，裴文德的这番话一旦传出去，恐怕等不到历史周期律的王朝末年，大唐就要改国号了。
　　“你明明什么都知道，却又什么都不肯做，在这一点上你不如你师兄。”
　　当小青再次抬起头来的时候，她眼中的神采已经尽数收敛，让人看不出她现在到底在想什么。
　　“所以他是圣佛、是小释迦，而我只是一介游僧。”
　　一如既往的笑着，裴文德十分坦然的答道。
　　“在我的能力范围内，我不介意去帮助我能帮助的人。”
　　“可‘人间佛国’这个命题远远超出了我的能力范围，不是我知道就能做到的事情。”
　　“你、师父、慧寂、楚生、顾长风、邹家父女……”
　　“这些人才是我心目中最重要的事物，才是支撑我走到现在的动力。”
　　“或许只当某天你们都离开了我，我才可能拼着十死无生的风险，去帮助我师兄去实现他那‘人间佛国’的宏愿吧！”
　　“我……终究只是一个凡人。”
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　　金山寺脚下，龙游湖的某只渔船上。
　　“你决定不上山了？”
　　只见体态婀娜的赤狐一边撑着船、划着桨，一边用一种充满好奇的语气问道。
　　而在赤狐的身后，慧寂的身影正盘坐在渔船里，任由船身晃动，自身却岿然不动。
　　“既然都已经了确定文德的心意，那我再上山还有什么意义呢？”
　　缓缓睁开双眼，慧寂的声音中透露出浓浓的疲倦和虚弱。
　　因为眼下这位慧寂并非泽心寺的应身，而是他真正的本体。
　　哪怕经过长达一年多时间的修养，他当初被龙女菩萨怨念重创的伤势依旧没有痊愈。
　　“那只是你应身的一面之词，或许你该和你师弟亲自见上一面。”
　　在这里必须说明一下，应身和本体虽然同出一源，但他们从分离的那一刻起，就已经可以被视为不同的个体了。
　　应身继承了本体分裂时的思想和记忆，并且因为舍弃肉身而拥有了某些神异的能力。
　　可是作为代价，应身的性格与思维方式将会永远被固化在分裂的那一刻，成为永远无法再“成长”的个体。
　　是孩童就永远是孩童，是老人就永远是老人……
　　反观本体，却可以通过不断接触新事物来让自己获得更进一步的成长，观念也会随着时间的推移发生变化。
　　十年前的自己和十年后的自己，对同一种事物的看法肯定是不同的。
　　这种不同便就成为了应身和本体的最大区别，并且这种区别还会随着时间的推移进一步拉大。
　　而这也是应身之所以是应身，而非分身的原因。
　　应身只是本体在某个时刻的某个念头具现出来的实体，没有和本体共享思维和记忆的能力。
　　正是因为这种特征，应身通常也被用于守护某种封印，或看守某些秘宝。
　　“见一面？就我现在的状态？”
　　勉强挤出一丝微笑，慧寂的脸上充满了自嘲的色彩。
　　“我原本就被真龙怨念重创，在扬州时又被‘天众’和‘黄巢’联手偷袭，现在就连多走几步路都会喘气。”
　　“此时去找文德，那不是在给他添麻烦吗？”
　　慧寂自觉给裴文德现在麻烦已经够多了，现在能少一点麻烦是一点麻烦。
　　【况且，现在的金山寺还有一个大麻烦等着文德处理呢。】
　　不动声色的转动了一下眼珠子，慧寂并没有说出自己心里的这句话。
　　慧寂虽然是裴文德的师兄，但在涉及到某些事情的时候，他还是会主动避嫌的。
　　“那么，我们接下来该去什么地方？”
　　一点都没有质疑慧寂的选择，赤狐只是和以往的每一次一样，饶有兴致的问出了这个注定没有任何意义的问题。