这个魔门混不下去了 (愁啊愁)

　　他没有刻意去重现上辈子的太阳系，因为那对于他来说没什么意义。
　　他只是堆了一个又一个的星球，让那些仙子们自己去玩。
　　就是阿纤有些委屈，她问：“姐姐有了太阳星，那我的太阴星呢？”
　　那一副表情，就好像是在指责他有了姐姐就不要妹妹了，渣男！
　　夏青阳忽然意识到，自己的思维还是被前世的记忆给限制了，月亮为什么一定要那么小呢？
　　为什么就不能弄个和太阳一样大的月亮呢？
　　他想到就做，在那恒星的边上又制造了另一个‘恒星’。
　　那是太阴之道加上大地之道，直接来了个‘双星运动’！
　　还别说，这双星运动的太阳星和太阴星就有点洪荒的味道了。
　　不过洪荒大陆上的日升月落明显受更强大的伟力操控，而这里的太阳和太阴则是法则之间自然反应的显化。
　　仙子们都很高兴地去寻找合适的星球来建设自己的世界了，甚至羲和与阿纤也没闲着。
　　她们虽然是日神和月神，可总不能在那两个巨大恒星上生活吧？
　　新一轮的创造开始如火如荼地进行起来。
　　整个星系之中都充满了各种娇叱的声音，大家都很热闹啊。
　　须弥山上的人又不得清净了，可是这种形式的世界对于他们来说真的非常新奇，忍不住地就想要多看两眼。
　　这次的青阳天2.0和他们一般认知的世界完全不同。
　　他们所熟悉的洪荒，那是一个完整的大陆。
　　而他们所知道的洪荒星界，其实那一颗颗星辰也就是一个完整的大千世界，它们会自己发光。
　　哪像夏青阳这里，青阳天2.0十分开放，在天体运行之间就已经彰显了部分平时被忽略的奥秘。
　　一切的光明都来自太阴与太阳两颗恒星，然后所有的世界又能自成一体。
　　不同的星球上又有着完全独立的各色法则纠缠，这等于是完美显化了一些法则之间的关联。
　　一切的一切对于那些须弥山的弟子们来说都是巨大的诱惑，令他们难以安下心来修炼。
　　而这样时不时的分心，这样的不安分，就让通天教主的六欲魔幡有了可乘之机。
　　这些佛子心中或多或少都出现了一些问题，有些甚至都养出了魔头来！
　　接引无奈地叹息一声，终于决定亲自邀请夏青阳现身一叙。
　　不能再这么下去了啊，再这样下去他须弥山中的弟子可都要出现心理疾病了。
　　当时他就觉得夏青阳将道场开辟在须弥山旁边没什么好事，现在更确信了。
　　从来都是别人心慕佛门的待遇而入释，现在再这么下去，恐怕要迎来一波‘还俗潮’了。


第五百三十九章 与接引说佛
　　接引圣人来访，夏青阳当然是亲自出迎。
　　“见过圣人，不知圣人拜访所为何事？”
　　礼数表面上过得去就行了，夏青阳完全懒得客套，直接问事。
　　接引圣人面色疾苦，似乎是在为凡俗世人之苦而忧愁。
　　他也不说是何事，只是问：“不知青阳师侄对我佛门如何看待？”
　　夏青阳稍稍迟疑，随后说：“佛法浩瀚，皆是大智慧之说。”
　　“红莲公子习得佛法，也令在下受益匪浅。”
　　“而灵山之上又有大觉大善之如来佛祖、大慈大悲诸位菩萨坐镇，令人心生敬佩。”
　　他只说佛法如何美妙，佛祖菩萨如何优秀，就是不说佛门如何。
　　这便是他的态度所在了。
　　这世间谁能说地藏王菩萨的大宏愿不是大慈悲？
　　谁能说克己践行佛门之善的观世音菩萨不是大慈悲？
　　谁又能说一己之力扛起灵山香火之毒、佛门之魔念的如来佛祖不是大觉大善？
　　夏青阳所举的例子，那都是连佛门自己都说不出个不好来的人。
　　可偏偏这佛祖、菩萨，都是后面从道门入释的，就算是地藏王菩萨来自原本的西方教，那也是因为格格不入而受到排挤的存在。
　　那么问题就来了，夏青阳这是在看不起谁呢？
　　没错，他就是看不起曾经的西方教，现在实际掌控西牛贺洲的那些人！
　　尤其是，貌似佛门以一种兼收并蓄的姿态出现，讲究众生平等。
　　可其实西牛贺洲一直都在大梵天部众的掌控之下。
　　而大梵天部众，就是曾经西方教的中间精华所在，其首领梵天就是接引道人的首徒。
　　大梵天部众之中，又有主管实际事务的毗湿奴，这是准提道人的弟子。
　　还有主管杀伐征战的湿婆，这又是接引的弟子。
　　那大梵天部众彻底掌控了西牛贺洲，道门众弟子虽然在灵山，可对这西牛贺洲几乎没有发言权。
　　是以，西牛贺洲作为佛门基本盘，其实一直都是握在自己人手里的。
　　夏青阳曾经向多宝师兄打听过这种情况，他才能知道这个佛门教主在灵山过得有多憋屈。
　　西方二圣看似待他不错，可从未将实质上的权利转交给他。
　　因为西牛贺洲也即是西方，名义上是由西方佛阿弥陀佛来管理的，而这阿弥陀佛，就是接引圣人的善尸化身。
　　和圣人抢地盘？
　　这显然是不可能的。
　　而西方二圣给多宝许下的好处，则是佛法东传后的地盘。
　　果然当圣人的每一个都不是好相与的，这根本就是在守住基本盘的情况下让多宝师兄去做猪狗。
　　驱狼吞虎计便是如此了。
　　两位西方圣人当然知道这些道门弟子并不可信，但只要能够驱使他们将佛法传遍南瞻部洲甚至传到东胜神州，那么他们的根本目的就已经达到了。
　　南瞻部洲接下来会人道大兴是谁都知道的。
　　那么问题是，究竟是由道门主导的大兴还是由佛门主导的大兴呢？
　　这就很是问题了。
　　就拿现在的南瞻部洲人道来说吧。
　　大汉天下以一卷《道德经》治国，皇帝无为而治，与士大夫垂拱共治天下。
　　也因此南瞻部洲的人口、元气开始快速地恢复，而墨家（截教）仁侠之气盛行，让这天下又变得尚武豪勇，这等大气象简直肉眼可见。
　　虽然北方依然有胡族为患，休养生息下的潜力、底蕴已然一目了然。
　　这等气象如何不令佛门眼馋啊，可惜这等欣欣向荣充满了朝气的人道运势仿佛与佛门天然相冲。
　　至今为止大部分的传教行动都受到了挫折。
　　毕竟佛门教义里颇有些让人躺平的感觉。
　　当然，那是让人以更平和的心态接受外界的改变，不以物喜不以己悲那种。
　　可问题是在这欣欣向荣的大环境里，谁佛系了谁就要落后啊！
　　人家卖力干活一年，全家人生活水平上升一个档次。
　　你在家念经一年，虽然饿不死，可是在生活质量上就落下很大档次了。
　　尤其是，人家家庭积蓄多了，可以养活更多的孩子，然后再让更多的孩子来干活，继续提升家庭乃至家族的实力。
　　只要肯努力，好处就肉眼看得见，这还怎么让人佛系啊。
　　虽然说传教中那描述的‘西方极乐世界’很让人向往，可问题是，谁知道死了以后会怎么样？
　　说起来也是让人觉得有意思，佛经中的大智慧都是教导人们享过好当下，享受当下之美，可是传教的时候却都在描绘未来。
　　所以要问夏青阳如何看佛门？
　　他对佛门的智慧很尊崇，但对佛门的信仰不屑一顾。
　　也即是：可学佛而不可信佛。
　　当然他不会将这个观点直接当着接引圣人的面说出来，那就是撕破脸了。
　　只是圣人何等智慧？
　　接引圣人只是从他那片面的话语中就推测出了他的意思。
　　那苦相的脸又变得皱了一些，他长叹一声：“我知师侄的意思，可师侄可知天下有慧根者，可学佛者才有几何？”
　　“我佛要普渡世人，不是只渡那有数的慧者。”
　　这话说的……倒是没毛病，也很显现接引的慈悲心肠。
　　夏青阳觉得这方面他只要表态到位就好了，没必要与圣人去争辩什么。
　　他说：“圣人说得对。”
　　看这态度多好，让人无可指摘。
　　而接引则是无奈地摇了摇头，他又说：“此前准提师弟做得是过了，我愿来此与青阳师侄达成和解。”
　　夏青阳对此心中了然。
　　这是准提还想端着，而接引实在看不下去了吧。
　　他点点头说：“佛法可以东传，而我东土也须西去取一次经。”
　　这是一个主动性的问题。
　　接引对此微微思考，随后认为没有问题。
　　如今佛门要往东土传经，缺的只是一个突破口，只要这个突破口打开了，不管是怎么打开的，在他看来都是有利的。
　　“善。”
　　他应下了。
　　夏青阳心中石头落地，这一下西游的剧情算是彻底定下来了。
　　当然他们双方心里都很清楚，在西游之前佛门不会停止传教，西游以后也同样不会停下继续佛法东传。
　　夏青阳这么做的唯一好处，就是西游所得的经文将会成为‘官方版本’，这里面可就有很大的可操作性了。