大荒扶妻人 (不如放牛去)

法溪：“这……可福德……”
赵昊撇了撇嘴：“福德之事，我等会再跟你辩，若是辩不赢，我前面观点自然不作数。现在咱们假设福德一样，只辩智慧，少扯那些有的没的。”
法溪闻言，直接点头：“是又如何？”
他就不相信，这世上还有佛门典籍解决不了的事情。
见他点头，赵昊终于满意地点了点头，直接丢过去了一块玉简。
“这里面便是我研究出的大乘佛法的一部分，你看我这个活佛懂得多，还是你们那个假佛懂得多！”
这玉简里不是别的东西，正是他掌握了玉简刻录之法后，刻录进去的前世所有曾看过的书籍。
不管悟透没悟透的，全都搞进去了。
本来是想着给大荒文宫的学子当教材的，没想到先用到这里了。
赵昊虽然看过一些佛教典籍，但并不是很懂佛法，也懒得用佛法跟法溪杠，毕竟和尚里面有不少杠精，为什么要在他们熟悉的领域跟他杠？
他现在要做的，就是拼命找法溪的逻辑漏洞，然后狠狠地杠。
佛法就算再高深，也不可能比得过那个百家齐放的璀璨文明。
法溪虽然被佛门洗脑成了传销工具人，但一些品质还是值得肯定的，从刚才西游记和青蛇的剧情里面就可以看出来，他都很坚定地秉持着普度众生的信念。
这个和尚不蠢，所以应该能看懂一些。
果然。
法溪看呆住了，对于里面大部分的东西，他还是看不懂的，所以本能地先找寻佛门书籍，看看赵昊的“大乘佛法”究竟有何高见，却不曾想这里面竟然都是正统的佛门思想。
尽管跟自己学的那些东西有不少出入，但这些差别却无一不是鞭辟入里的观点，绝非信口胡诌之言。
“此人竟如此深不可测！”
法溪心中已然生出了一丝敬畏，这些新的佛门思想，已经让他不敢轻视赵昊。
这个皇夫陛下，是有真才实学的。
随后他决心去看更多的东西，于是……
凰禾下意识地将赵昊保护在身后：“这和尚在练什么掌法？”
赵昊瞅着法溪古怪的姿势，不由咧了咧嘴：“如果所料不错的话，应该是安培掌和洛伦兹掌。”
凰禾不由惊奇：“这世间还有这种掌法？”
话音刚落。
她就看到法溪手心蹿出一丝明亮的雷光，只是这雷光并未爆裂，而是一环一环地弯曲起来，形成了一个螺旋柱。
下一刻，青白两蛇的剑凭空飞起，被雷光柱牢牢吸附住了。
赵昊：“……”
小白：“……”
小青：“……”
凰禾：“……”
法溪：“……”
他面色大骇，没想到真如赵昊典籍中所说，雷咒居然真的跟阴阳石彼此吸引的奥秘有关系。
这些东西明显已经涉及了宇宙本质。
但佛门典籍中没有记载，他却在赵昊的书籍中找到了。
他又试验了好几个，结果均能成真。
法溪迷茫了，看向玉简的神色也变得敬重起来。
赵昊笑了笑：“确定了没？确定了就还给我！”
“阿弥陀佛！”
法溪双手合十，郑重地向赵昊行了一个佛门礼，随后恭恭敬敬地将玉简还了回去。
赵昊歪嘴一笑：“还不快参见活佛？”
法溪比之前谦恭了不少，却还是认真辩道：“大师智慧的确举世无双，还尚未辩福德，暂时还称不得活佛。”
赵昊切了一声：“那你说说，何谓福德？”
法溪笃定道:“众生皆苦，普度众生便为福德！”
赵昊反问：“你说众生皆苦，那众生究竟哪点苦？”
法溪直接引用了《佛说无量寿经》中的一句话：“大众营营扰扰，如溺海中，佛门以慈悲为怀，施宏大法力，救济他们以登上彼岸。”
赵昊摇头：“你还是没说究竟具体苦在哪里。”
法溪思索了一会儿道：“苦赋税，苦吏治，苦战乱，苦生老病死……”
赵昊笑了笑问道：“那若时任皇帝轻赋税，那算不算得有佛性？”
“算！”
“若地方官吏，廉政爱民，农桑工商事事亲为，那算不算得有佛性？”
“算！”
“若天下一统，再无战乱，那这个国家算不算有佛性？”
“算！”
“若朝廷大兴民间医疗、教育、民生，那这个朝廷算不算有佛性？”
“算！”
赵昊点点头，抱拳道：“那没问题了，活佛正是区区在下！”
法溪：“……”
虽然感觉赵昊有些扯的意思在里面，但仔细回想一下，赵昊做的一切事情，的确都符合他说的一切。
荒国治下，官吏廉政，照顾民生，谋求一统，并且重用甲申七子，事事都是利民之举。
但……
但他就算再努力，又怎么比得过我们佛门？
法溪当即说道：“王朝终归是旁门左道，不论如何，都是上位者对下位者的施压。真要普度众生，还得看正统佛法。”
啧啧！
这货还知道王朝是上位者对下位者的施压。
别的不说，马老师都说，国家是一个阶级统治另一个阶级的工具，这点没得辩也不用辩。
但他还是笑了笑：“你们佛门，就没有上位者对下位者的施压了么？同样都是僧人，为何苦哈哈来荒国建造寺庙的是你，而不是更为年长的高僧？”
“因为他们已经有了足够的福德！”
“他们的福德便是在各个国家建造寺庙么？”
“是！他们弘扬佛法，功德无量！”
“所以他们度了多少百姓？”
“若不是有人族王朝限制，如今天下早已没有疾苦？”
“所以你这是甩锅人族王朝了？”
“事实如此而已！”
赵昊都要气笑了：“我听闻你曾在楚国寺庙当过主持，也在魏国建立了金山寺， 每一座寺庙都附带得有土地，你对寺庙的用度也是无比清楚，那我问你！你们寺里的僧人种了几斤粮，又吃了几斤粮？用了几匹布，又织了几匹布？”
法溪：“……”
他当然知道，不过用的比造得多，有些不好意思说出口。
但他还是说道：“外购粮布，皆是寺庙用金钱所换。”
赵昊追问：“那钱是哪来的？”
法溪下意识道：“乃香火……”
赵昊嗤笑：“香火钱就是百姓卖粮卖布所得，你们和尚一个个过得无忧无虑，为啥？不就是因为你们的香火钱比朝廷的税赋还多？若真被你们普度众生，天下到处都是和尚。那你们粮布的缺口从哪来？让佛祖佛陀去种地去织布么？”
“……”
“既然种地织布的都是佛陀佛祖，那百姓就是佛陀佛祖，还需要你们来度？”
“……”
“老子辛辛苦苦改进农肥织机，就是为了让百姓获得更多的财富，若荒国没有寺庙，百姓的劳动所得就都在自己手中。结果你们寺庙一来，百姓除了要种更多的粮织更多的布还得到了什么？你们一个个造粪机器，管这个叫普度众生？”
“……”
“但凡你长一只眼睛，就能明白和尚吃的比百姓多，拉得比百姓多，拿着百姓的钱粮时不时假装慈善救济救济灾民，主要精力全都放在如何忽悠百姓，如何扩张以获得更多的香火钱。”
“……”
“我懂的比佛祖多，福德比佛祖高。事到如今，你甚至不愿称呼我一声活佛？”
法溪：“……”
一声“活佛”如鲠在喉，想叫又叫不出来。


第二百五十四章 婉梨吾妹，来当冤大头
被赵昊这么一通输出，法溪有些麻了。
一个想法在他脑海中反复翻滚。
是啊！
论智慧还是论福德，赵昊都已经趋近于尽善尽美。
反倒是回忆一下自己，乃至六国王朝中的佛门中人，付出七成以上的努力，都用在了如何传教，如何扩张上。
就连剩下的三成,付出的也大多是从百姓身上获得的香火钱。
僧人为苦难百姓的解惑，的确能够缓解一部分疾苦，但相较于一个好的王朝政策，无异于杯水车薪。
来到荒国之前，他游历过不少贫穷的地方，很多人衣食住行都十分匮乏。
但和其他国家的穷人比起来,他们的眼神中却都充满着对生活的希望。
他问他们为什么，他们说朝廷不会不管他们的。
而事实确实如此，赵昊做的一切,别管几分是为了打仗，但实际落实之后，至少有八成能够惠及民生。
而国债券的发放，更能展露赵昊无穷的智慧。
这些东西，佛祖都做不到。
自己是不是应该称他一声活佛？
赵昊见他心生动摇，给他添上了最后一把柴：“法溪，你愿意成为佛门的佛，还是愿意成为一个普度众生的佛？”
这一个问题,让法溪陡然惊醒。
一直以来,他都觉得两个目标是协同的。
而他也一直以为，自己坚定不移走着的路,尽头两个东西都有。
小西天的长辈们，也都是这么教他的。
但现在，他忽然发现，这两个并非同一个目标,他的眼前也出现了分叉口。
到底该走哪条，他心中已经有了答案。
法溪双手合十,认真道：“贫僧愿成为普度众生的佛！”