玉宸金章 (一炁化三清)

　　看着有些要哭不哭的七色鹿，玉宸摸了摸它的脑袋，而后便继续观摩起剩下的书籍，稍稍分出一些心神放在王阳的身上。
　　不同于赵玄朗散播信仰，推演商道。
　　王阳作为五品独一型灵格的心学大儒，虽然是在玉宸的指点下，演化出自身的心学，但就根基和派系而言，他依旧属于儒家一系。
　　而儒家和其他修行体系不一样，其根基有二。
　　一者在秩序，一者在众生。
　　二者相辅相成，却又相对独立，前者可以理解为研究、总结现有秩序，为建立新秩序打下基础；后者则是需要传播自身理念，像王阳在白鹿书院之中传授知识，便是后者的一种修行方式。
　　而后者最正统的修行方式，是“修身、齐家、治国、平天下”，从“身”到“家”到“国”再到“天下”，不断将自身的道理，向周围辐射，进而影响国家，乃至天下。
　　而现在王阳显然没有那么多时间去一个个传播，他选择了另一条道路，儒家三不朽之立言。
　　所谓三不朽，即立德、立功、立言。
　　所谓立德，即树立高尚的道德，也就是在人道秩序体系当中，建立一个新的，能够长久运转下去的秩序。
　　立功小是为国为民建立功绩，大为借助人道现有秩序，在人道历史上留下属于自己的痕迹。
　　立言最为简单，是提出具有真知灼见的言论，可以是著书立传，可以是传播思想，也可以是建立学府。总结一下，就是形成能够系统阐述人道秩序的理论知识，并且传播出去。
　　此三者，前二者，对于现在的王阳而言，还太过遥远。
　　或许，在西洋决战之后，他能够做到第二者立功，但就现在而言，他能做的唯有第三者立言。
　　这也是此方天地大多数大儒经常做的事情。
　　过去，也有人劝说王阳，将自身感悟总结成册。
　　只是他觉得自己大半学识来自于玉宸的引导和传授，并不能算是出师，迟迟不愿下笔。
　　这次也是被玉宸点醒，明白了中土和西洋决战即将开始，不得已之下，选择书写自家感悟，留下传承。


第633章 心学
　　这样强求的做法，难免有些纰漏，玉宸也是有些担心他会做不大最好，故而予以一定的关注。
　　在玉宸的注视下，王阳将裁剪好的梅花纸展开，将松云墨锭放入砚台内，缓缓磨墨，拿起狼毫蘸饱了墨汁，一字一划的书写着从玉宸处听来的言论，以及自家日月研读，一点点揣摩总结出来的感悟。
　　精神的高度集中，伴随着心力的消耗，让那一个个文字都是散发出淡淡的光辉，并且有玉石敲击之声响起，而后又有一朵朵乳白色的宝华在文字之间绽放，枝叶蔓延，散发出淡雅的墨香。
　　写着写着，王阳书写的文字形体越发优美，并且散发出些许异能，让人从四面八方，任何一个角度看，都会觉得这个字是正对着自己的。
　　这正是儒家书法境界三大异象，笔落有声、妙笔生花和字骨天成。
　　玉宸挑了挑眉头，笑道：“书法之道，尽然在这个时候突破了吗？”
　　王阳所在的白鹿书院，另一位大儒也是抬起头，看着王阳所在方向，逐渐飞舞而出的墨色文气，不由感慨道：“想不到，王阳这些书写自身感悟，竟然顺带凝聚墨迹文气，果然是天数垂青之人，所作所为都有天助。”
　　说着，他也是取出纸笔，书写了几个字，同样有玉石之声响起，却不如王阳来的清脆，同样有宝华枝蔓生长，却略显杂乱。
　　“苦练书法一甲子，还比不得他一日之功啊！”
　　回忆起王阳刚来白鹿书院时，同自身相差无几的书法造诣，这位大儒叹了口气，随手将毛笔扔下。
　　正所谓万物皆可入道，儒家书法自然也有着自身玄妙。
　　初学书法之人，可以根据自身喜好，临摹先人留下的字帖，衍生挥翰文气、染毫文气、握管文气等基础书道文气，感悟书法异象。
　　等到书法造诣精深到一定程度后，异象领悟两到三项之后，便可以将自身书法文气，升华为临池文气、芳墨文气、墨迹文气一流。
　　若是更进一步，将书法异象第四重笔走龙蛇一并领悟，那便可选择走出自家书法之道，书法文气也是会升华成云章文气、妙墨文气、妙翰文气等等拥有奇妙力量的文气。
　　这个时候，在书写字帖，哪怕再怎么随心所欲，所成字帖，都等同于六品灵格之宝。
　　要是再进一步，便是传说之中的书圣一流，那时候，其书写的任何一个字，都蕴含能够拦截一位了六品灵格修士的能力。
　　现在，王阳所在境界，虽然处在第二重，但放在中土地方之中，也算得上是一位书法大家。
　　书法的突破，也是让王阳有了一些些新的感悟，他重新拿出一叠裁剪好的梅花纸，根据先前的文章进行了全新的梳理，将其中内容再次精简。
　　并且这一次，他通过问答的方式，对自家学说进行了一次新的总结。
　　这也导致，二次书写的《心学》位格有所提升，原本书写在梅花纸上的废稿自然燃烧，化作道道文气，汇聚在新的纸张之上。
　　等到正本书写过大半，《心学》位格稳定，四周虚空之中也是隐约传出其书写的内容。
　　“《大学》者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？”
　　“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中土犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也……”
　　此声一出，白鹿书院附近的百姓都是停下来的手中的动作，抬头细细聆听。白鹿书院中的诸多学子书生，更是发疯了似的找来纸笔，想要将这部分内容记录下来。
　　一个书生更是忍不住高呼道：“虚空有声，道传四方，这是有大儒书写自身感悟，书成四品，将要立言的节奏啊！”
　　“以对《大学》提问的方式进行总结，是哪一脉传承？有哪位临近四品的大儒来到我们白鹿书院了吗？还在这个时候书写感悟？”一个书生一边奋笔疾书，一边忍不住开口询问。
　　边上的书生和学子，没有一个人理会他，他们都担心自家笔墨不够，小心翼翼的看着边上的人。
　　其中一人更是在那书生询问的瞬间，从他的身边，抽走了两三张纸。
　　“不，你仔细听，‘人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中’这一段我曾听王阳王大儒说过！”
　　一个学子写着写着，双目通红的抬起脑袋，惊呼出声。
　　“闭嘴！”一个正抄到一半的书生被吓了一跳，手中毛笔一抖，一点墨水落在纸上，晕染开来，污了一小片。
　　气的双目通红的书生，又听那学子几乎高呼：“这是王大儒的心学。他竟然要书写出四品原典，完成立言一事，他这是要荣升四品了吗？”
　　“你够了！”第二次被吓到，再次污了一张纸的书生，看着那还在高呼的学子，顺手从边上拿起一个砚台，猛地对着那学子的后脑勺来了一下，文气灌输之下，那砚台上猛地浮现出一个“晕”字。
　　学子来不及反应，就是晕眩了过去，而将其敲晕之后，书生顺手将他写的东西和笔墨收拢一部分到手中。
　　在书生动手瞬间，边上另一位帮他打了下掩护的学子，则是非常自然的将晕过去的学子，留在原地的另一部分笔墨纸张收入自家手中，而后迅速开始新一轮的抄写。
　　伴随着一个个文字在书生学子的笔下汇聚成篇，丝丝缕缕的文气也是从他们的纸张上散发出来，虚空之中传出的声音也是越发响亮。
　　书院内，原本还在嫉妒王阳突破的大儒突然笑了笑，拿起纸笔，同样抄写起来，而在这位大儒抄写的同时，他也是在不断学习和研究王阳的心学。
　　学习、研究，乃至建立新的体系，是儒家修行的核心。
　　而前期的学习和研究，同样是对原有体系的扩张，伴随着一位大儒的加入，王阳身前即将完成的《心学》原本稳定的四品位格，又前进了些许。


第634章 联合
　　《心学》完善的同时，弥罗宫中的玉宸，非常惊讶的发现，伴随着他周围浮现出丝丝缕缕的文气，在弥罗宫的前方，也是涌现出一座宫殿的虚影。
　　玉宸愣了一下，凝神望去，不由笑道：“儒家的浩然宫吗？”
　　话语之间，玉宸看到了那浩然宫前有着一片树林，林中有着各色树木，每一棵树上，都汇聚着不同的文气。
　　这是此方天地儒家道统的具现，所谓儒家浩然宫，便如同玉宸的弥罗宫一般，是九品位格体系当中，二品位格儒圣对应的宫殿。
　　而宫殿前的树林，则是大名鼎鼎的“儒林”。
　　那是此方天地当中，一切学有所成学子正统身份的代表。
　　根据学子的品行不同，儒林生长的树木也是有所不同，例如身居傲骨，喜好庄重肃穆之人，所成树木大多为松柏；虚怀若谷，坚韧不屈的则是竹子；还坚定忠诚的楝树，正直品格的青槐……