玉宸金章 (一炁化三清)

　　边上能够空出手的阴神跟着动手，半炷香的时间后，小半的灵池都是生出莲花。此时最开始的莲池之中又是升起一盏金灯，光辉夺目，越发清晰的道音在金灯周围回荡，稳定小半道场。
　　原本镇守于此的诸位阴神，除去留下几位看守，其余的都是前往他处帮忙，一道道符文构建的锁链开始收缩，将九节黑影一点点拉了下来。
　　等到黑影再次被正压之后，道场一种一个个法坛被激活，一道道灵光生出，搭建一个巨大的法界，将其重新压下去。
　　在此期间，所有灵池之中的元气也是被法界吸纳。
　　灵宝派乃是道教斋醮的鼻祖，三山其余二山茅山和龙虎山所做科仪也大多和灵宝派有关，故有天下科仪出灵宝之称。
　　如今，整个灵宝派道场法坛全部开启，加上阳间不少得到消息的灵宝派弟子也是在家中默念道经，予以加持。
　　此时构建的法界法坛已有一千多个，法界形制已经有一点罗天大醮的痕迹，任何法力进入其中经过层层工序，也必然被灵宝道场消化。
　　远在崇真道场之中的玉宸感受那边突然出现的吸力，隐约能够感觉到对面在做什么，也没有阻拦，周身身神步伐、手诀一变，玉宸法力更加贴近《度人经》之意。
　　顿时两地斋醮产生共鸣，玉宸所在道场周围的光辉和金灯随着法力被抽取，一点点暗淡下来。灵宝派道场之中莲池内光莲则化作点点光辉，随着法界构建，散布到道场各地，法界运转，一朵朵莲花出现在半空中。
　　花上有灯，灯光升腾，结成云光，光上生花，花上又有灯，如此反复，眨眼间，整个灵宝派道场都是被光辉笼罩，其中隐约又有东、南、西、北四方三十二天虚影出现。
　　“落落高张，明炁四骞。梵行诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽……”
　　“度人经啊！”一位阴神抬头看了看周围，伴随着三十二天虚影的出现，漫天光莲的花瓣开始脱落，化作点点甘露滋润修复此方土地。
　　无数信民走出来，对着三十二天叩拜，口中不断诵念着道经。
　　一股股道韵升腾，让整个道场进入了一种良性循环，一点点历代积蓄，以至于根深蒂固的浑浊气息被一点点从道场深处逼出，化作淡淡的黑气散开。
　　这样的变化让不少灵宝派的阴神面露喜色，其中一人道：“想不到我等灵宝派，竟然还有一位存世的阳神真人，当真是苍天庇佑。”
　　“可我记得那个方向，应该已经没有多少我们灵宝派的道统才对啊！”
　　一位阴神看着莲池之中涌出来非常明显的黑气，提出了自己的疑惑。莲池的变化，是那些负面情绪大量堆积所致，代表着过去这个灵池之中的负面力量得不到宣泄，或者无法很好的宣泄出去。
　　但他这句话刚说完，立刻被另外一位阴神反驳：“于我等大阵之中节点，以度人经之力相助，如何不是我等灵宝派的门人？”
　　此话一出，周围不少阴神都纷纷点头，一些老一辈的阴神更是打定主意，只要这位阳神真人点头，哪怕他原本不是灵宝派的人，他们也会为他做好全套“入职”手续。
　　实在不行，他们这群老家伙也可以代师收徒。
　　至于原因，实在是灵宝派已经有些撑不住了。
　　当年阴世动乱，天地道则法理动荡，三山盟约重订，灵宝派依靠自身在斋醮科仪上的能力，合三家之力，在整个阴世之中构建了一个大阵。
　　这个大阵其实也是一个巨大无比的科仪，能够让道教任何一个宗门在阴世构建道场后，融入这个体系之中，化作大阵的一个节点，从三山下方被封印的古神之中撕裂出一小块神骸自行封印，并且遥遥对三山之下的封印进行加持。
　　但随着时间的推移，再次稳定下来的道则法理却出现了不小的变化，原本以斋醮科仪著称，本身战斗力较弱的灵宝派体系立刻受到了很大的冲击。不但阴世之中的阵法科仪出现漏洞，现实之中不少法坛也是出现了问题。
　　加上最近几年古神活动越发频发，以及灵宝派内部也出现了几次动乱，再是家大业大，灵宝派也到了青黄不接的境地。
　　到现在，灵宝派连自家祖庭道场之中积蓄的古神力量都无法完美清理，可想而知他们对于高端战力的渴望。
　　此时，出现一个疑似灵宝派的阳神真人，可不一个个鼓足劲的想要把对方扒到自己的碗里来？


第269章 斋法
　　灵宝派道场之中诸多先辈阴神在哪思考着怎么把玉宸拉入自家阵营，另一边的玉宸也是在想着怎么加入灵宝派。
　　刚才在玉宸支援灵宝派的时候，双方气息共鸣，玉宸也是得到了不少灵宝派的底蕴，各斋醮、科仪和斋法在玉宸的脑中浮现，被内景迅速吸收。
　　道教斋醮和科仪有很大一部分同巫道祭祀之法是相合的，自然也能和玉宸的黄庭之道很好衔接上。
　　其中灵宝派内一些关于设立法坛的法门。更是让玉宸大开眼界，根据《云笈七签》记载，结坛之法有九，分三乘九坛。
　　上三坛以国家为根基而设立。最上是祭祀三千六百神的顺天兴国坛，其法名为普天大醮；其次是祭祀两千四百神的延祚保生坛，对应周天大醮；最次是祈谷福时坛，祭祀一千二百神，也就是灵宝派在阴世搭建的罗天大醮。
　　中三坛以一地气数为根基而设立，最上为黄箓延寿坛，有神六百四十；其次黄箓臻庆坛，有神四百九十；最下黄箓去邪坛，有神三百六十。
　　下三坛为个人所用，借一山一水地脉灵机便可，最上为续命坛，最多可设神二百四十；其中名集福坛，可有神一百二十；最下曰却灾坛，有神八十一。
　　此三乘九坛之外，还有一坛名应物坛，也称散坛，根据法物多寡，可供神六十四、四十九位、二十四……
　　根据灵宝派道场中传递来的信息看，法坛中所谓的神，并没有硬性要求一定是有着神权神职的地祇真神，可以是拥有神性的阴魂，实在不行，用阴魂水火炼度出来的护法神兵也可以。
　　其次，玉宸从灵宝派道场处得到的信息里还有一些关于斋法的奥妙，结合崇真观的记录，玉宸也算是总结出些许斋法真意。
　　所谓斋者，齐也。齐整身、口、意三业。外不染尘垢，内五脏清虚，降真致神，与道合真。因此，修斋是一种可以提升自己道德修为，长养内在灵性与智慧，以致内外清明而与大道相合的独特法门。
　　同玉宸的黄庭之道，也是很好的补充，能够帮助他梳理自己的修行体系。
　　若是结合法坛之法，玉宸甚至可以将自身身神道性借出，接受修士的法坛供奉，帮助他们修持。
　　特别要申明一句，此处供奉并非香火供奉，而是道性外显，同他人灵性共鸣，一切香火愿力皆为法坛之中神祇所有，玉宸只是在借助他人灵性，演化自身身神而已。
　　‘若是有足够的人供奉，加上我手头的金光咒，哪怕这个世界元气比较稀薄，我也有把握能够在一甲子内，完善黄庭内景，铸就黄庭元神。’
　　想到这里，玉宸都有些想要直接去找灵宝派，表明自己打算加入其中的想法。但玉宸通过刚才的共鸣，也明白灵宝派现在不好过，比起自己傻乎乎的去找人家，倒不如让人家来找自己。
　　二者虽然都能入灵宝派，可含义却完全不一样。
　　加上斋法和法坛结合，供奉身神的方法只是玉宸的猜测，哪怕理论上没问题，但实际操作起来，未必不会出现错漏。最终，压下心中想法的玉宸，也没在阴世道场之中久留，回到人间的他，站立在一处荒废的道观前。
　　看着掉落下来的牌匾，玉宸手掌一翻，五枚玉豆入手。
　　随手抛出，那玉豆还未落地，便在半空中散开，化作一团团祥云环绕周围，而后五个手持法器，身材高大的力士出现在半空中，他们先是对玉宸拱手施礼，然后才开始整理和修缮四周的建筑。
　　此乃撒豆成兵之法，为天罡三十六道之一。
　　其中蕴含了召唤、灵性创造、物性变化等等道理，例如玉宸眼前的几个五个力士便是他以自己亲自炼制的玉豆为根基，点化其灵性，在施展的时候抛出，召唤天地之间的灵性和道则法理，赋予其能力。
　　根据需要不同，召唤而来的道则法理也不一样，最终产物也有所不同。
　　就玉宸现在的能力，他可以召唤的对象有力士、飞天、金童、玉女，以及一些简单的护法神兵，而这些召唤对象的能力根据玉宸的具体需求，也有细微的差别。
　　例如此刻玉宸想要修缮道观，召唤力士的时候，便想要以建筑能力为主，被召唤来的灵性也多是一些建筑物或者工匠的灵性，最终成型的力士可以称之为是天工力士，在建造方面非常擅长。
　　有着极高的手艺，以及不知疲倦的身体和远胜于常人的力量，不过半天的功夫，五个天工力士便搭建起了一个简单的道观，最重要的是，这道观合风水，蕴灵机，能够和阴世之中的道场产生感应。