普济闻言，低垂着脑袋应下，脸上不悦之色愈盛。
第141章 二僧登门
夏季未至，天气却已经透出几分燥热。Ｘ
饶是天地观坐落在半山腰，依然能感受到些许闷热之意。
天地观众人皆是坐在道观门口空地的榕树之下，一边纳凉，一边由玄微为众位门人弟子讲解修行上的问题。
不知不觉间，一度衰败的天地观开始焕发出强大的生机。
某种意义上来说，倒也印证了那句话：不破不立，破而后立。
或许距离圣人讲道，万仙来朝的蓝图依然十分遥远，但是给到足够的时间，等这颗种子扎根发芽，或许未来还真有这种可能也不一定！
等到讲课结束，玄微坐在藤椅上继续补充完善脑中关于天地观的发展计划。
若水捧着一本从学校图书馆借来的医书，刻苦学习着诸多药材的特性。
明夜端坐在蒲团上，口中喃喃念叨着什么，隐约间似乎又有所领悟。
秋水则靠在榕树的躯干上，一副放空的神情。
有些无所事事的青莲逗弄着小灰，似在笼络策反后者倒入她的阵营。
旁边，素心正拿着手机在网上购物，准备为自己的厨房再增添一些专业设备。
明明众人都在各做各的，却给人种相当融洽的氛围。
蓦地，玄微忽然从藤椅上坐了起来，看向青云一百零八阶的位置。
只见两位僧人，踩着轻慢的步子，朝着玄微走来。
走在前面的是一位身穿杏黄色僧衣，看上去约莫四五十岁的和尚。
他的面相非常和善，两眼之中透着几分悲天悯人的神采，一举一动间却又不失庄严肃穆，尽显高僧风范。
落后其一个身位的，则是一位身穿月白色僧衣的年轻和尚。
年轻和尚不高不矮，不胖不瘦，就连相貌都极其平凡，属于混在人群中毫不起眼的那种人。
然而，玄微却忍不住多看了他几眼。
年轻和尚的存在感实在太微弱了，就仿佛他整个人都是虚无、不存在的一般！
也正是因此，在玄微的视线中，他反而变得格外显眼。
这么说其实并不准确，显眼的不是年轻和尚本身，而是他虚无外表下的一点慧光。
如此别扭，近乎矛盾的感觉，让玄微不禁眉头一簇，心中想起了某种猜测。
“阿弥陀佛，贫僧见过玄微观主！”走在前面的和尚施礼道。
玄微上前几步，回了一礼道：“无上天尊，普济大师客气了。”
普济笑了笑，开口说道：“多年不见，不曾想玄微道长已经成了这天地观的观主！”
“听闻普济大师这些年多在闭观修禅，一直没能前去拜访，还望大师见谅！”玄微回道。
是的，这位普济大师，算是玄微为数不多相识的僧人之一。
当年玄微刚出生时被遗弃在灵禅寺门外，最先发现玄微的便是普济。
若没普济还有灵禅寺的慧云方丈给吃给喝，或许也就没有如今的玄微了。
玄微被天地观的玉真道人收养后，偶尔也在玉真道人的带领下去灵禅寺拜访过几次，是以两人也算颇为熟络。
即便玄微没有年幼时的记忆，但无论怎么说玄微也曾喝过灵禅寺的米粥，受过灵禅寺的恩惠，因此玄微对于灵禅寺，尤其是普济和慧云方丈还是颇为感谢和尊敬的。
“玄微观主严重了，倒是贫僧一直在闭观，不曾得知玉真道人羽化之事！”普济不无遗憾道。
抛开佛道之别，其实天地观和灵禅寺作为邻居，彼此间关系还是可以的。
尤其是玄微的师傅玉真道人在时，时不时还会串一下门。
提及玉真道人，玄微不禁有些伤感，不过很快他便恢复过来，对着普济说道：“普济大师，不知您身旁这位是？”
“澄念，且来和玄微观主打个招呼。”普济对着年轻和尚说道。
年轻和尚微微颔首，脸上无喜无悲，平静地施了一礼道：“贫僧法号澄念，见过玄微观主。”
玄微当即回礼，并为两人引见了他的几位门人弟子。
普济逐一扫过众人，目光甚至还在榕树身上停留了数秒，良久，他轻叹出声道：“不简单啊！”
至于他究竟在说什么不简单，那就不得而知了。
“这位明夜小道长慧根不凡，且身具佛性，若非已经入了道门，贫僧都想收其为徒了！”顿了下，普济却是看着明夜道。
在普济看来，哪怕灵禅寺之中，都不见有几人的资质能比得过明夜。
如果明夜没有拜入天地观修道，普济断然不会放过如此良才美玉。
“普济大师说笑了，灵禅寺人才济济，譬如这位澄念师傅，如此年纪便已经悟到了‘法有我无’的境界，贫道着实佩服！”玄微笑着说道。
“论起年龄，玄微观主犹比澄念年幼，却不成想观主还对我佛门如此了解。”普济感慨道。
一直没有神情变化的澄念在听到玄微道出这番话时，脸上首次露出了细微的神情变化。
在许多电视剧还有书籍里，经常会听到“大乘佛教”这个词汇。
既然有大乘佛教，是不是还有小乘佛教呢？
答案自然是有的，只不过小乘佛教是大乘佛教对其的贬称。
上座部佛教，或者南派佛教，这才是其常用的自称。
而玄微所说的“法有我无”，便是小乘佛法中的主张。
其实很多时候，就连信仰佛门的香客都不清楚，到底大乘佛法和小乘佛法有什么区别。
但玄微居然一眼就看出澄念修习的是小乘佛法，由此可见他对于两者应该有着不俗的理解。
简单而言，佛门在传播发展过程中，发展出了许多部派，除了大乘佛教、小乘佛教外，还有藏传佛教等等。
大乘佛教脱胎于更古老的小乘佛教，传入华夏后结合华夏文化，发展出了如今有名的禅宗，成为华夏佛门的主流。
按照普遍观点，华夏国内的佛门大多属于大乘佛教，唯独在个别少数民族聚居地，才有藏传佛教和小乘佛教。
澄念作为灵禅寺的弟子，修习的却是小乘佛法，这无疑让玄微有些意外。rw
第142章 结伴同行
大乘佛法与小乘佛法的区别，表现在诸多方面。
就本质而言，大乘佛法主张“普渡众生”，他们所信奉的教义就像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。
而小乘佛法教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标，即偏向于自渡和空寂。在他们看来，就连自己都未曾渡化，如何去渡化世人？
如此对比之下，是否就凸显出大乘佛法要更加境界高深和圆满了呢？
也因此，大乘佛教给上座部佛教冠以了“小乘”这么一个称号。
不过实际上，两者之间并没有高下之分，或许理论境界上大乘佛法要更加蓝图宽阔，却也不可否认小乘佛法的智慧与心性。
“有玄微观主这等年轻翘楚在，今年的论道会想来会非常精彩，贫僧可是相当期待啊！”普济对着玄微说道。
听普济这话的意思，他似乎也会参加此次的论道会？
“据贫道所知，过去几届论道会上，灵禅寺的高僧可是以精湛的佛法让全场叹服不已。此次能有普济大师参加论道会，想来是吾等后辈之福！”玄微笑着回道。
玄微这番话倒也并不属于吹捧，普济的佛法造诣早在十几年前便获得灵禅寺慧云方丈的赞许，如今结束多年闭关参禅，佛法必定愈发精湛。
想到自己还有一个关于论道会的主线任务，玄微不由感到些许压力。
这届的论道会，不容易啊！
“此次的论道会，灵禅寺便是由贫僧负责带队。今天前来登门，一来是拜会下玄微观主，二来则是想邀请天地观一路同行。”普济开口说道。
玄微细想了下，点头应道：“能和灵禅寺的高僧结伴同行，可谓是交流学习的大好良机，贫道且谢过普济大师了。”
反正都是要去燕京参加论道会，一路上若能和普济等灵禅寺的僧人交流下修行的心得，或许对之后的论道会有所裨益。
“阿弥陀佛，那便约在两天后清晨，于西子湖畔边集结，玄微观主以为如何？”普济询问道。
“两天后？是不是有些太早了？”玄微回忆了下论道会的具体时间，略显疑惑道。
普济微微一笑，解释道：“读万卷书，行万里路。经书读久了，也该多走走路了！”
玄微瞬间明白了普济的意思，他这是准备以此来磨砺灵禅寺众人的佛法！
普济口中的走走路，并非是要一路走到燕京的意思，而是说利用这个机会，多与红尘俗世接触，从而起到历练的效果。
在如今的佛门之中，有一种比较扭曲的发展趋势，即佛法越来越偏向理论，成为自悟上的产物，而渐渐脱离了实践。
就拿大乘佛法中普渡众生的终极目标，这是光靠闭关参禅就能做到的吗？缺乏实践，甚至远离红尘俗世，如何将佛法普及到民间，并渡化世人？
