不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

所以，东方的城邦数量，如同繁星，那么广大的土地，绝不可能统一起来，各个城邦应该是拥有各自的君主，这个东方之王的头衔，应该也是名义上的。
但她失望了，并且惊愕了。
妘载解释：“事实上，这些城邦....不，不叫城邦，城邦是独立的，而这些标示，只是城池而已，小的那些叫做据点或是村落。”
“我们的社会形态和你们不一样，我们已经完成了中央集权，并且进行到了大一统的前提状态，天下的人都书写同样的文字，天下的人都说着相互通用的语言，大地被我们划分为数个区域，以州牧为管辖者，州牧之下还设立有其他的官职，层层递下.....”
“氏族的社会已经解体，村落代替了它；道路沟通了东西，桥梁连接了南北，马车行驶在平坦道路中，轮子滚起来不受到阻碍，一路上沿途有无数的据点与贸易市场，商人的活动使土地拥有强大的活力，自北方到南方千里之远，只需要八九天就能到达。”
芬尼斯听得茫然，她对于那种社会制度完全不了解，也听不懂，她看到眼前的主人停下了讲述，并且又道：
“当你去神庙上课的时候，我会仔细的讲一讲社会的制度的。”
“不同的制度，能在不同的时代中发挥强大的威力，它甚至可以改变人的阶级，只不过付出的代价，是某些人无法承受，而另外一些人可以为之奋不顾身的。”
芬尼斯有些口干舌燥，艰难的道：“所以，所有的城邦，不会自己独立，也不可能选出自己的君王，而是完全听从王的调遣？”
她无法想象这种权利，真正的一言可以撼动所在的天下，这才是金字塔的顶端，比起尼罗河的君王来说，手中握紧的权利更为巨大。
而君王不会世袭，也不由任何一个家族所掌握，这让她更为吃惊。
这种制度真实存在，且是有效的？
或许正如这位主人所谓的一样，她以及本地的苏美尔君王们，都还难以理解这些制度的根源。
而这位主人也开始进入正题，却又是一道询问：
“那么你的故乡，应该是有一条泛滥的大河，我不知道它应该叫什么名字，说一说你的故乡上，在你离开之前，所遭遇到的剧烈气候变化吧。”
“让我猜一猜，那条河，断流了？”
芬尼斯错愕不已！


第一千二百三十五章 “尼罗河的水变成血”
说的当然很对！
尼罗河断流了！
而且已经足足数十年没有大泛滥过了！
埃及的平原，是依靠尼罗河的年年泛滥，才能得到良好的谷物收成，可以保证庄稼一年三熟，可以让人们吃饱，可以供养数十万的人口，甚至能在修建金字塔的时候，那些劳工每天都能得到面包和洋葱，甚至是肉类的供应！
但，现在没有了。
几十年没有大的泛滥，这几十年是河水极其平稳的时期，是埃及最难以渡过的年份，而且一持续往往就会持续好几年。
而近年来，水位甚至下降了，然后...断流了！
现在的埃及，天灾与人祸不断发生，每天都有人饿死，尼罗河也断流干涸，无数的祭司趁乱自立为君王，第九王朝与第十王朝南北相望，中间还有无数的城邦君主在骑墙。
人们吃着自己的孩子，而第二天就有刀兵降临在他们的头上，要把他们做成食粮。
“尼罗河的水变成了血。”
圣经中所谓埃及的第一个灾难，尼罗河水变成了血，在此时出现，虽然现在还没有圣经，但是有阿载。
阿载已将此事记下了。
芬尼斯在诉说：
“自我记事的时候，就没有见过平民饱满的模样，我无法想象过去尼罗河大泛滥的丰收景色，所有的人都是皮包骨头，饥饿到互相吃人。”
“整个埃及处于垂死饥饿状态，以至于所有人开始吃自己的孩子，人肉是丰盛的佳肴。”
“统治者们驱使民众做工，第九王朝的内部已经要崩溃，在我被捉走成为奴隶之前，上埃及已经在和下埃及进行战斗。”
“很多地方都在动荡，贵族与祭司垄断了上层的权利，却又要假装对平民进行恩赐，在各种雕刻和石碑之中，他们书写自己的功绩，讲述自己是如何帮助那些灾民的，而不曾去迫害，他们想要死后不被奥西里斯所审判。”
“埃及的南部，草正在消失，沙子布满天空，雨水也见不到了。”
芬尼斯讲述了此时埃及的情况。
她能看到眼前东方之王脸上的错愕之色，随后她听到了让她苦笑的一些赞扬。
“我本以为那片土地是终年丰饶的，落日余晖应该照耀在君王的金字塔顶端，人们的气色应该是红润而饱满的。”
“现在看来，终究是奴隶制社会，难以应对大型的天灾，缺少必要的赈灾能力。”
奴隶制的王朝的一个巨大缺点就在于此，和封建王朝并不同，封建王朝拥有强大的赈灾与救援能力，即使部分地区爆发起义也能尽快平定与镇压，而奴隶制王朝往往在一两次大规模的恶性事件之后，就开始从巅峰滑落到低谷，并且这些恶性事件，往往来源于老天，而不是外敌。
古东方也有同样的情况，商朝末期遭遇过大旱，并且在黄河拐弯口发生了大地震，渭水洛水伊水都全部断流，被认为是不详的征兆，于是接下来发生的重大事件，就是武王伐纣。
周代商，天下进入分封制时代，先进的社会制度开始代替落后的社会制度，顺应了时代的更替，表现在东方大地上的形式，就是王朝更迭。
这就像是一次大重启，然后再度循环往复，等待下一个气候剧烈波动的时期到来，再来一次重启....
东方之王的语气开始带着失望。
芬尼斯自己也是很失望的。
在过去，无数的祭司与那些军阀，都在吹嘘古老王朝时期的强大，但这一切的强大，都取决于尼罗河，事实上，这条大河才是使那片土地丰饶而没有战争的源头，一旦尼罗河不再泛滥，处于平静的时期，那么人们就会挨饿，乃至于爆发严重的社会动荡。
“真是奇妙啊，在我们的土地上，也有巨大的河流，一共是三条，而最北方那条大河脾气暴躁，它一旦泛滥，自西向东，万物都要被淹没在洪水当中，谷物不能生长，人民皆成鱼虾。”
“我们费劲了千辛万苦，把大河的水疏通，治理了它，让它以后数百年都不会再发生动荡，而在你们的土地上，如果河流不泛滥，你们反而没有东西吃，这真是令人惊异啊！”
妘载的话，充满着感慨与惊叹，是真心实意，而不是带着嘲笑。
天地是神奇的，东方和西方的气候不同，环境不同，甚至会影响到社会的走向，在东方头疼的洪水，在埃及居然是天赐的丰饶。
其实世上许多的河流一旦泛滥，都会引起洪灾，唯独尼罗河的泛滥不会成为灾祸，反而有利于灌溉。
因此，埃及农民的劳作真可谓太轻松了，他们甚至不必犁地和锄地，只需等待河水灌满田间，水退后就可以播种了....有些时候，他们把猪赶下田地，这些肥胖的家伙在地里乱窜，种子被结实的踩到泥土里，埃及人等待收获即可。
所以后来古希腊的学者希罗多德，才会不无感叹的说，这条河是天赐给埃及的至宝。
在东方，前赴后继，自三皇开天地，五帝到如今，多少人死在黄河的洪水之下，又有多少的首领为了治理洪水而呕心沥血.....
上古文明想要快速进行发展，拥有一个优秀的出生点，实在是太重要了。
大河周围有众多资源，有利于初始文明的快速发展，但也会带来相应的洪灾风险，可即使这样，大河也是出生点中的第一梯队。
如果出生点不好，周围一片贫瘠，那真是巧妇难为无米之炊。
如今的东方大地，迎来了上古时期，一个文明所能抵达的极盛时代，即使没有妘载的推动，在原定的历史路线中，尧舜交替，砖瓦出现，手工业繁荣，后稷种植百谷，番禺改进舟船，大禹治水合万邦于涂山，夏朝成立，天下归一，群山既通，四海会同，九河疏导，人民安居乐业，也是一个古之盛世！
而另外两片人类文明的摇篮，在这个时期，却分别陷入了大动荡与大深渊之中，苏美尔还好一些，它的动荡是持续的，现在的黑暗时代，是万邦分裂，属于外敌入侵的战争，所造成的仅仅是神灵信仰的更迭与政权的交替，而并非天灾。
而埃及地区，那是真正的深渊时期。
以东方人的话来讲，此时“易子而食、析骸而炊”！粮食柴草断绝的时候，百姓交换孩子当食物吃，剖了尸骸当柴烧了来做饭。
这就是古埃及极为凶残的“第一中间期”！


第一千二百三十六章 气候变迁的迥异
这是一个深渊时代，军阀与祭司各自称王，没有真正意义上的统治者，地方贵族开始世袭化与独立化，社会处于无政府状态，人肉成为粮食，除去金字塔不能吃之外，几乎没有现在的埃及人不愿意吃的东西，从土到草根，至尼罗河水中的淤泥。
当然，深渊时代，却也有一些微弱的亮光。