不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

第一个日晷是木制的，总的来说制作较为成功，边上的圭表同样，这个就更简单了，日晷其实不用标注二十四小时，也就是十二时辰，因为晚上看不到太阳，至于月亮的光芒是不算的，因为有单独依照月亮测量时间的“月晷”。
但是月晷的制作，比起日晷来，难了不止十倍以上，并且精度必然不够，还需要一张观察表格辅助操作与计算，总的来说较为麻烦。
“在木上切取一面圆盘，将圆盘画为二十四等分，每一等分再分成三个小等分，则每一等分的角度为五度，代表二十分钟.....”
“将木针穿过圆心.....”
那么，重点来了，妘载并不知道自己所在地区的纬度，这样的话，倾斜角就不知道了。
但妘载一点也不慌忙，这根针是这个简单仪器的核心，它的倾斜角度务必要正确，而当不知道所在地纬度时，便需要借助一个东西——北极星。
针尖一定对准北极星。
至今妘载不知道山海世界究竟是什么样的一片天地，但想来，日月星辰的运转和前世其实并没有太大的区别，作为地质工作者，一下就可以看出这些星星几乎没有过大的变化。
至少，前世零零散散的天文学皮毛知识，还是可以使用的。
当然，经纬度依旧是重要的，但现在，在这里，可没有办法以曾经的地理经纬来判断山海的经纬，纵然天上的星辰是一样的，但群山大泽，地势走向，却有很大的不同。
但至少日月星辰不变，即使现在时间十分模糊，但经纬度还是可以计算出来的。
纬度去看北极星的仰角就可以，至于经度，必须等第一天的“精确时间”被计算出来之后，才能进行后续的推算，这也是困扰古时候所有人族智者的一个难题，是直至机械时钟被制造出来之后才能进行准确推算，以前的都是大致推衍，但妘载觉得，大致就大致吧，反正用到的地方也不是很多，这玩意最大的用处是出海。
出海？早着了！再说自己身上一枚贝币都没有，出海干什么去！
至少在把摆钟弄出来之前，差不得就得了，这东西也不是特别难搞.....
山海经的天地观很模糊，日月东升西落，日升月落时，世间万象更新；日落月升时，黑暗死亡至。
传说西大荒的西王母氏居于昆仑山，那应该是后来的祁连山，青海的附近，她有不死之药，但这仅仅是传说而已，每隔一定的年岁，作为山海西方之王的西王母，会来到中原觐见天帝，至于不死之药，曾经有一位西王母氏的大巫笑着道：人如果能凭吃草而长生不死，那众神应该前去西大荒，而不是远走星辰。
不死药是有，但绝非传说中的那么玄乎。
妘载已经看到了北极星。
日晷的使用说明：使用时请把表盘面向正北方。
妘载碎碎念着，把这东西放在这里，校准之后，就与大羿离开了。
明天一早或许就是见证奇迹的时刻。
草丛被妘载的手拨弄起来，里面摇摇晃晃，飞出了一两点荧光。
“是流萤啊。”
大羿看向那些草，他吹了口气，于是那些草里，缓缓飞出了许多的流萤。
连山生晦，腐草化萤，断竹续竹，钟石变声。
妘载也不知道怎么的，便想起了这句预言。
这里，真的出现了腐草化萤的情景。
萤有三种：一种小而宵飞，腹下光明，乃茅根所化也，吕氏《月令》所谓“腐草化为萤者”便是此类。
一种长如蛆烛，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化名蠲，俗名萤蛆，明堂《月令》所谓“腐草化为蠲”者是也，其名宵行，茅竹之根，夜视有光，复感湿热之气，逐变化形成。
一种水萤，居水中，唐季子卿《水萤赋》所谓“彼何为而化草，此何为而居泉”此类。
当然，古时候的人们认为，人的精血，魂魄也会化为萤火虫，聚散如光明，晋怀帝的时候便有此类记载，不过在山海的时代，萤火虫还只是萤火虫。
今夜，月不满。
可虽然不满，却依旧有熠熠光华。
“传说，常羲沐月，生十二月华......”
大羿开始讲起古老的童话故事，羲和与常羲，是掌管日月运行的天神，而她们的后裔就是羲氏、和氏与常氏。
“这就很古老了，羲氏和氏虽然在中原分开来说，但他们本就是一家人，如炎帝氏系一般，是很久远前留下来的古老氏族，在颛顼帝前，约莫是黄帝或炎帝末的时代，羲和氏就已经负责观测天象。”
“常羲，这要追溯到黄帝时期的常先、常仪二人。”
“羲和治日，常羲理月，黄帝历布于天下，这两氏也一直负责看顾日月运转，负责记录时令的工作，当然，至于原本沐日沐月，迎日迎月之神.....我曾经周游山海，历八方大荒，各个地方被封镇的神灵中，都有日月之神.......”
“故而羲和，常羲二尊神，传说既是帝夋之妻，也是中原的日月之氏始祖。”
古早的日月之神有很多，日神不提，月神，在后来最为人所知的...或许是并非月神却居住在月亮上的姮娥吧。
常羲之后，是望舒，望舒之后，是纤阿。
常羲既有人格也有神性，称呼是月母；望舒则是好为斗争的神女，性格纯粹，是月御；纤阿则是在一座高山上制定月历的神女，她也是月御，但这个御是“控制”的意思，而望舒的御则是给月亮驾车的，这点与羲和是相同的。


第一百零一章 人间的星星
帝夋在山海中的地位很高，但一般处于传说状态，有人认为帝喾就是帝夋的化身，是帝夋在颛顼绝地天通之后，降临下来，感生于颛顼之后，当然，也有人认为帝夋是上古的神话天帝，并不存在。
主张帝夋存在的，则是中原四帝族中的“帝鸿氏”，其中族长加号就是“帝鸿”，也是中原诸族之中，唯一一个，在称呼上敢于帝放勋持平的部族。
这是因为帝鸿乃是帝夋的嫡系部族，相对于中原来说，帝放勋麾下四大帝族，如果说缙云、颛顼、少昊三氏是主争战的族长和族人，那么帝鸿在中央的位置，大概相当于神权领袖，也就是大祭师。
从某种意义上来说，确实是可以与帝放勋平起平坐，这也是为何大羿说共工搭上了帝鸿的关系后，就有些不好处理水利部门了，首先共工氏的势力就仅次于四帝族，本来就不好搞，现在变得更麻烦了。
而共工每年治水越来越疲敝，只顾着捞经费，前几年让崇伯鲧上去接替他治水，也是好不容易才拍下的决策，然而这个治水项目的主要定策者依旧是共工。
所以大的战略方针依旧是堵。
妘载与大羿走着，四周的流萤也越来越多，它们飞舞聚集，在半空中舞动出各种奇怪的形图。
虫子的快乐总是很简单的。
天上虽有小缺的月亮，它的光芒洒落在大地，山岳之下银霞素海，田野之上尽作华白。
但是在浩瀚的月光下，依旧有一群群小虫子，鼓动着腹部的微弱光芒，它们聚集起来，飞舞者，迁跃着，触角在动，翅膀在动，那些光芒也在动。
不断的聚集。
“这是一场盛会。”
大羿感慨道：“只有夏天才会有如此多的流萤，载，我曾经在中原见过更美丽的景色，你见过碧海吗？”
“碧海？”
“嗯，天有银汉，地有碧海。”
大羿道：“那种金色的，绿色的，有光彩的洪流聚集起来，犹如一条突然出现的大河，它们飞舞在我们能接触到的高度，如果不在意虫子们的湿气的话，其实是很好看的景色.....”
当然，如果换成蚊子那恐怕就.....
妘载不无恶意的默默吐槽，在昆虫界，有害无害的定义很重要，第二点就是颜值要高。
大羿笑着道：“银汉虽然美丽，但碧海却也不输给它，这些小小的虫子，它们看到了天上高高的银汉、大月，但依旧在这种浩大的，铺天盖地的美丽中，绽放出了独属于自己的光彩。”
“星星萤火之光，难奉银汉皓月之芒。”
“这是人间的绝色啊。”
妘载听到了这句话，并且记在了心里。
很不错，现在，这句话也是我的了。
不过说到人间的绝色.....
妘载与大羿已经走到了部族的门口，妘载回过头去，流萤们仍旧在欢快的起舞。
它们的时间还没有结束，它们的光华也没有到熄灭的时候。
安然入睡的时间还早，如果不能尽力发泄一通，又如何沉稳安心的蛰伏呢。
“那是光的河流。”
妘载忽然指着那片萤火之溪，对大羿道：
“类如星陨，若生金花，疑似神火，为夜珠明。”
“年年有夏，年年如此，从不曾失约，流萤飞而复息，就像是活生生的梦。这，是人间触手可及的星星。”
夏，小满已至末尾。
盐田边上的大泽中，开始出现了青蛙的鸣叫，一开始是一只，随后是两只，紧跟着...渐渐的....听取蛙（呱）声一片。
“咕嘎！”
有一些声音特别大的，鼓着腮帮子和肚子，发出的声音像是尖锐的雷，又有些接近传说中，帝夋的那柄古琴“电母”所弹奏的声音，那只领头的青蛙似是耀武扬威一般，它高高昂着头，冲着盐田的方向，好像要让愚蠢的人族知道，谁才是这大泽的扛把子。