我在秋斩刑场当缝尸人那些年 (南腔北调)

　　藏龙再一回头，九老洞石碑虽然还在，但原本有门有样的洞府也没了，就剩一个杂草蛛网丛生的溶洞，里面还有蝙蝠。
　　藏龙在附近徘徊了一天不见其他动静，思索再三，又进去看了看，洞里，有棺材。
　　看模样，应该还是那口他见过的棺材，只不过看起来老旧了许多。
　　藏龙也是胆子大，左右看看，还敢伸手去开，棺材里还是空空如也，但是这回，棺材底儿写的字，也没了，仔细看，好像被人挖下去过一层一样，但又不像是新挖去的痕迹，好像已经有年头了。
　　藏龙一头雾水，最后也只能离开了这九老洞，出来时看到一个黑影，还吓了一跳，还以为是九老仙，然后才发现是块石头，长得太巧了，远看像个老头形状。
　　藏龙出来了，看着自己生活了三年却一片荒芜，好像做梦一样的地方，满心疑惑，但他觉得应该不是做梦，他这重瞳和一身本事不是假的，最后也不知去哪，只能先下山去找人家。
　　林寿看到这里，摸着下巴想了想，这番“仙缘奇遇”是真是假？真神仙？还是高人手段？因为林寿他自己就有“黄粱仙人”的马甲，搞出过奇怪的民间传说了，甚至他现在的这一身本事，完全可以给“阿牛”表演一段更离奇的“仙缘”。
　　反正，他记住了，张家界有个九老洞，洞里面有口棺材，还出现过个九老仙。
　　然后，林寿继续往下看。
　　藏龙下了山，进入了人类社会，一身本事谋生，入了江湖，一晃十年，摸爬滚打，他也从一个山野农夫，到仙缘子弟，直到最后，成长为了一个世俗社会人。
　　他也在江湖里当过武林高手，后来凭着一身从九老仙学来的本事。开宗立派，建立了龙凤庵道场。
　　后来，和林寿缝过的那个正阳武馆大师谭腿王很像，他也感觉到大师之上，应该还有新的天地，而且年轻的时候曾经有过奇遇线索，所以开始寻求突破。
　　九老洞，他也回去过几次。
　　但仍然是荒芜了不知多少年的样子，于是他只能凭借当年看到的寥寥几个字，四处寻觅，探访古迹，翻阅古籍。
　　后来，他总结下了一些。
　　比如那九道坎，可能就与境界有关。
　　什么是坎？
　　上楼有台阶，过门有门坎，门底下那横木，缓冲拦人的，代表界限和劫难，这个字最早出自易经的坎卦，坎卦属险，是坑，不好的东西，都在这坎里面了。
　　而按照当时他在棺材里看到的顺位。
　　胎，人，立命，鬼门关，黄泉路
　　母胎育人，命之所有，先天也，人之肎为，后天也，人的第一个阶段就是“胎”。
　　出生之后，则为“人”。
　　孟子云，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也，不管是古圣人典籍还是道佛宗教之说，都有立命能长存，天命不眷早衰，所谓的“立命”，也可以说是勤学本事。
　　江湖中谋生，靠的就是本事。
　　本事大成，就是大师，就是“立命”。
　　如果再继续往后走，那下一道坎，就应该是“鬼门关”了。


第176章 一帖地府引两顶无常帽
　　啧，鬼门关什么意思？
　　活人是有极限的，所以不当人了？
　　修炼可以接地气，但是不能接地府呀。
　　棺材里的字，人这辈子的九道坎，前面三道坎说的还是活人的事，后面的好像就都是死人的事了。
　　林寿继续往后看走马灯，藏龙散人以“鬼门关”和突破大师为线索四处寻访古迹调查线索，还真给他寻到了一些古籍残卷，上面有不少偏方奇法。
　　大前提肯定是大师圆满，然后不同方法各有不同，有的是一些奇药丹方，有济壶中药病理之法，有方士炼丹黄白之术，试的时候藏龙散人乱吃了不少东西，天天拉肚子。
　　还有一些祭祀仪式，抹着满脸油彩跳大神，去苗疆试过种蛊，蜀地深山寻过仙汉神婆学傩祭之法，西域密藏庙里敲过人皮鼓。
　　还混入过一些观宇之内，加入过一些奇怪组织，有些是真有神异，有些纯粹就是招摇撞骗，他还被一帮花会麻贼骗过钱，误入传销组织，被人家要求打黑工，那结果自然是被愤怒的藏龙散人给一锅端了。
　　藏龙散人这一趟寻道之旅，一股子上了岁数的老人家，各种乱买医药保健品，上当受骗的那个味儿。
　　不过客观的说，藏龙散人的走马灯，确实是林寿看过的最精彩，内容量最丰富的，是目前为止点亮走马灯舞台上地点最多的，比之前那个武学大师谭腿王还多。
　　难怪人说读万卷书不如行万里路，大景各地的风土人情，江湖民俗，尤其这些鬼鬼怪怪封建迷信的奇闻异事，藏龙散人都亲自去过，探访过。
　　当然，辛苦藏龙散人花了这么多年时间，足迹踏遍的了这么多地方，现在这些宝贵的经历，都是他林寿的了。
　　随着实力的提升，奖励带来的提升开始变小，林寿越来越觉得，比起卖尸录奖励，走马灯里这些丰富的经验阅历和许多奇奇怪怪的见识，或许才是更大的宝藏。
　　藏龙散人折腾一辈子，头发都花白了，走遍大景一生的积累，林寿坐在缝尸铺里，足不出户，悠闲的喝着凉茶玩着鸟，轻轻松松照单全收，简直像极了勤劳拼命的打工人，最后一辈子的收益，全都上缴给了林寿大老板。
　　林寿如同一个收割者，坐在缝尸铺这个终点，看谁家的果子成熟香甜了，他就上去嘎一刀拿走。
　　继续看走马灯，林寿看到了藏龙散人试的最后一个法子，为什么是最后一个，因为这法子成了，他真的成功迈过鬼门关了。
　　什么法子呢？
　　东北的一个风俗，活人出殡。
　　活人折腾死人事的风俗，这年代其实不少，比如陕地，广西，甘肃一带，都有还是大小伙子的年纪就提前把棺材买好的风俗，一家老少三辈儿人都活着呢，棺材就都已经备好了。
　　这可能与地域特色和经历有一定关系，比如以前长江常闹水患，需要年轻的小伙子帮忙救灾治水，容易出事，所以到那个年纪就得提前备好棺材，后来这就成了个风俗习惯流传下来了。
　　这是活人办白事，办死人事。
　　东北的“活人出殡”风俗呢，农村里头的老头老太太居多，一般是当地有钱有名望的人家折腾，原来是地主，现在就是看你家老太太虚荣不虚荣，折腾不折腾儿女。
　　老太太说了，人死了这丧礼办的再怎么热闹，我看不见了，所以我得活着的时候看看，看看来多少人吃席，我这辈子让多少人记着，我儿女舍不舍得花钱给我大办，孝不孝顺，请没请村头最好的农村秧歌队和老年迪斯科团
　　最后安厝埋人的时候，挖了坑，棺材敞着盖放进去，搀着一身寿衣的老太太下去走一圈再上来，上边喜庆的放鞭炮照相坟头蹦迪什么的，讲究上这还是喜气的意思，反正这活人出殡的风俗挺诡异的，最主要的是为了体现“孝心”，子女们钱花的可少不了。
　　啧，旧社会阴行的钱还是好赚。
　　藏龙散人研究这活人出殡风俗时，在东北辽沈大地上寻访了许多偏僻村落，孤寡老人，最后寻到一套“殡仪”。
　　这殡仪说是做这活人出殡的，能让活人去鬼门关看一看，需要一些殡具，棺材纸钱蜡烛之类的寻常之物不说，其中有三件最关键的殡具叫：
　　一帖地府引，两顶无常帽。
　　一张地府路引，这是死人阳寿已尽，阎王爷来收你，进地府的凭证。
　　两顶黑白无常帽，一书一见生财，一书天下太平，这代表接你进地府的阴差。
　　备好这三件殡具，那意思你不是真死，没真的阴差来接你，你用这殡具模仿假装，能混到鬼门关逛一圈。
　　藏龙散人最开始找扎纸匠给扎了一套试过一次，结果没什么用，他开始以为是殡仪方法的问题，直到后来，他在趟鬼市时见到有人赌棺摸出一件阴宝，这阴宝是顶写着一见生财的高帽。
　　藏龙散人突然意识到，这三件关键殡具原来不是做出来的，而是棺材里摸的阴宝。
　　后来，他就开始收集这“一帖地府引，两顶无常帽”，花了三年，终于才全部到手。
　　最后，当天晚上，阴风阵阵，藏龙散人集齐殡具做这活人出殡的殡仪，尝试迈入鬼门关，然后走马灯黑屏了。
　　走马灯的情况和之前那次活死人事件很像，“人死之后”的画面看不见，只不过这次没有芦荟粉味道，毕竟这次不是活死人术搞鬼，就是纯粹的黑屏，而且时间很长。
　　林寿看了下时间轴，藏龙散人“死亡”的时间节点，距离现在少说有二三十年，宁洛薇那时候都还没出生呢，更别说被藏龙散人收作徒弟了。
　　藏龙散人绝对不是活死人，两人近距离交手过，林寿很清楚，像十三号和爆炸客那样的活死人，如今他掌握了活死人术原理，稍微看两眼就能看出来，那就是尸体被真菌控制，但藏龙散人绝不是，他是个活人。
　　那唯一的解释就是，藏龙散人当晚成功了，迈过了鬼门关，而走马灯就是看不见迈过鬼门关这道坎之后的内容。