大唐剑尊 (云居紫衫)

　　南诏王阁罗凤发兵攻陷姚州，杀死了太守张虔陀。玄宗皇帝派剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，结果鲜于仲通为阁罗凤所败，阁罗凤攻陷云南，攻取西南夷三十二羁縻州。
　　从此大唐王朝与南诏国之间连年战争不断。玄宗皇帝后期的宰相杨国忠为了立威，再次征兵全国，派朝廷大军大举讨伐南诏国，结果再次为阁罗凤所败。
　　之后不久，安史之乱爆发，南诏王阁罗凤趁机发动了扩张战争，先后控制了西南夷三十二羁縻州，致使南诏国国力大盛，一时间威震西陲。
　　李清玹心中一时间思绪万千，对于南诏国与大唐王朝之间的战事不断，并不是他所能插手制止的。因为大唐王朝与南诏国连年战争不断，导致百姓死伤无数，因此西南疆域的旁门左道以及魔教势力为之大兴。
　　对于这些事情，李清玹都是从司天台传给他的信函中所知，李清玹原本多少知晓一些南诏国之事，南诏国的旁门左道以及魔教修士众多，对于中原之地的修道人来说，南诏国着实是处险恶之地。
　　旁门左道的修士倒还好说，他们行事总有些顾忌，轻易不会屠戮凡俗百姓，如果他们遇到中原修道大派的历练弟子，总还会留有几分余地，不会轻易下得罪中原修道大派。
　　但是魔教修士就不会顾忌凡俗百姓，魔教修士性情乖张，行事百无禁忌，向来肆意妄为。不管你是修道大派的真传弟子，还是凡间的武林侠客，若是惹着他们不高兴了，管你是谁，都会杀之泄愤。
　　至于若是打杀了修道大派的真传弟子，他们大不了就躲到南海群岛之中去，大海茫茫隔陆地，期间多有海中妖兽，就算是修道大派的龙虎真人们，也不会轻易踏足其中。
　　因此在入得南诏国地界后，李清玹便不再以鸦九剑御剑飞行，以免太过张扬高调，李清玹如今虽说是龙虎交汇境界的大修士，但是南诏国地界的十万大山里，传闻有人仙级别的魔教巨擘隐居其中。
　　李清玹虽然不惧人仙级别的魔教巨擘，但他也不想无故引起事端来，李清玹此来是寻找那位上界而来的蛊术修士报仇的，因此他不想打草惊蛇，以免让那位蛊术修士变得惊醒起来。


第284章 太和城内
　　南诏国地处**之地，**之地多山林，山林之中毒虫众多，再加上山中多是旁门左道、魔教散修，这些旁门左道、魔教散修所修的神通异术并不同于中原修道之人。
　　饶是李清玹身怀绝世本领，也不敢掉以轻心，李清玹不是初出茅庐的江湖侠少，以为凭借自己的本领，就可以天下何处都可去的。
　　这一日清晨，李清玹来到了太和城，太和城又名大厘城，处于南诏国洱海之地，这太和城颇为雄伟广大，乃是南诏国都城，为南诏国百族所朝拜之城，太和城里行人众多，人山人海，服饰各不相同，倒是颇有异国风情之感。
　　李清玹十五岁时，就开始游历江湖，无论是烟雨江南，还是风雪朔北，李清玹都曾游历过，但是这南诏国之地，李清玹还是第一次来。
　　太和城作为南诏国的国都，虽然远远比不上大唐帝国的东西二京，但是亦能算得上一座雄城了，太和城内的建筑风格迥异中原，南诏国的建筑风格兼顾了中原建筑风格，但是又带有了骠国以及真腊国的建筑风格。
　　李清玹闲庭却步般的打量着这座处处散发着异域风情的太和城，就在李清玹悠然闲逛的时候，忽然有好多人往太和城东南的集市跑去。
　　李清玹微微挑了挑眉，随即身形一闪，就出现在了太和城东南的集市上，李清玹放眼一看，原来是有个中年人在耍蛇，看中年人的打扮，应该是乌蛮族人。
　　李清玹动身前来南诏时，曾经详细调查了南诏国的所有资料，对于南诏国境内的诸多部落族群，亦是颇有了解，因此李清玹认出了中年耍蛇人的出身部落。
　　耍蛇是西南蛮夷地区的一种古老民间技艺，传闻耍蛇起源于西方的天竺国，天竺国民众所信仰的舞蹈之神湿婆，便是所有耍蛇人所供奉的舞蛇女神。
　　南诏国虽然与西方的天竺国并不接壤，但南诏国西方的吐蕃帝国却是天竺国的近邻，因此天竺国的耍蛇技艺，经过吐蕃帝国以后，便即传入了南诏国境内。
　　南诏国地处大唐帝国西南方，所辖疆域多是山林，因此南诏国境内毒蛇虫豸众多，自从天竺国的耍蛇技艺传入南诏国后，南诏国境内就多了不少耍蛇人。
　　在南诏国的十大州府城内，几乎都能见到耍蛇人，这些耍蛇人有乌蛮族，有哀牢蛮族，有西洱河蛮族等等部族之人。
　　李清玹是第一次见到耍蛇人，在中原大唐境内，耍猴人倒是常见，而耍蛇人几乎没有，这是因为国情不同，中原大唐之人，大多比较厌恶蛇虫，因此很少有人去做耍蛇人。
　　李清玹第一次见人耍蛇，心中颇为觉得新奇。耍蛇人在南诏之地常见，但是耍蛇技艺高超之人却是少见，集市上的这位中年耍蛇人却是位技艺高超之人，否则也不会吸引到太和城内的这么多人。
　　李清玹穿过人群，往那耍蛇人看去，只见耍蛇人面前有十多条碗口粗的大蟒蛇，有上百条细如嫩竹的小青蛇，这些蛇虫俱是在简陋竹篓里人立而起。
　　中年耍蛇人先是席地而坐，随即鼓起腮帮子，只见耍蛇人肋骨凸显，灵活的吹响了手里的笛管。
　　随着耍蛇人手中笛管的左右上下摇摆，这些大蟒蛇，以及那些小青蛇，都在和着笛管的摆动，在竹篓上方点头弯腰，左右盘旋，翩翩起舞，看起来十分有趣。
　　就是因为这十分有趣的一幕，才将太和城内的众多百姓都给吸引了过来。李清玹见这中年耍蛇人能操控这一百多条毒蛇，差点都以为这中年耍蛇人是一位修行中人了。
　　若非李清玹见这中年耍蛇人身上并没有一星半点真气存在，就是一个粗通搬运气血的江湖卖解之人，只不过这位耍蛇人与寻常的江湖卖解之人有所不同。
　　江湖上的寻常卖解之人，多数是为了养家糊口，因此不会像这位中年耍蛇人一样身着绫罗绸缎，这中年耍蛇人一身绫罗绸缎，看着倒像是富甲一方的商人巨贾。
　　李清玹对这位耍蛇人有些好奇，因此找一旁看热闹的人问了一句。从旁边看热闹之人的叙述里，李清玹才知这位中年耍蛇人，早年间只是太和城内的一个普通百姓。
　　传闻在五六年前，这位中年耍蛇人在点苍山中跟随一名高人学艺，经过一年有余的时间，这位中年耍蛇人学会了这操控毒蛇的手艺。
　　中年耍蛇人凭着这一手技艺高超的耍蛇手段，在太和城以及邆川城内以这耍蛇手艺为生，短短四五年间，这位中年耍蛇人就凭借耍蛇手艺，挣下了诺大的家业。
　　中年耍蛇人自从成了太和城内有名的富豪人家后，就很少出来耍蛇了，若非中年耍蛇人喜好在人前耍蛇表演，否则李清玹此次就见不到这等高超的耍蛇技艺了。
　　过了片刻之后，中年耍蛇人便在十多个仆人的簇拥下，大张旗鼓的返回了城北宅院。
　　李清玹看了一眼离去的耍蛇人，眼中闪过了一丝思索之色，但李清玹随后便将耍蛇人的事情甩之脑后了。
　　天下间奇人异士众多，这等耍蛇异事，虽然在中原大唐境内很少见到，但在这西南蛮夷之地的南诏国，却是不知有多少，因此李清玹便将这耍蛇异事，当做了一件微不足道的有趣事情罢了。
　　李清玹随后在太和城内闲逛了一番，眼见天色见晚，李清玹便找了一家客栈住了下来，这家客栈的老板娘是一位容貌秀丽的年轻女子，客栈老板娘见李清玹生的俊朗不凡，因此免费送了李清玹一份青豆小糕，以及一份喜洲史赕粑粑。
　　李清玹倒是没有拒绝客栈老板娘的美意，作为一个喜好美食的食客，李清玹将这两份美味小食收了下来。李清玹用过美味小食之后，便即解衣睡下。
　　李清玹自从修成龙虎真人之后，就不再刻意去打坐练功，因为到了龙虎真人境界之后，修道人的真气化为真元，真元无时无刻的都在自行运转，使得龙虎真人修行起来事半功倍。


第285章 点苍剑派
　　第二日清晨，凉风习习，李清玹洗漱过后，便下楼用了些早膳，李清玹用过早膳后，便即离开了客栈。
　　离开客栈之前，李清玹付给了客栈老板娘十两银子，使得年轻貌美的客栈老板娘向李清玹道了好几声谢意。李清玹出了客栈之后，便即准备前往点苍山一行。
　　点苍山作为南诏国四大名山之一，与无量山、哀牢山以及玉龙雪山齐名。
　　南诏国四大名山皆有修行门派，其中点苍山与无量山皆是剑修门派，哀牢山上则是巫神宗所在，至于玉龙雪山则是女修门派蓝月谷的地盘。
　　南诏国修行门派分为三家流派，其中以崇圣寺为首的佛教修行门派名声最为煊赫，以哀牢山巫神宗为首的巫教修行门派实力最为强大，至于点苍剑派与无量剑派皆属于道教剑仙派分支，其实力比不上崇圣寺与巫神宗。
　　李清玹昨日从外人口中得知，昨日耍蛇的中年人曾经在点苍山上拜师学艺，耍蛇技艺属于蛊术当中的一种驭兽手段，传闻上界而来的那位蛊术修士就擅长驭使万种蛇虫。