大唐妖怪图鉴 完结+番外 (文刀手予)

　　舞马听罢，瞠目结舌。
　　刘文静细细与他讲解，六个关键词讲完，足足过了半个时辰，罢了又说道：
　　“舞郎君，这些东西我猜你自己修行的时候，大抵也有所了解。
　　我想说的最关键之处乃是——
　　诸般觉术俱是可以提升等阶的，但想必你也发现了，单凭自己修习，只能提升觉术使用的熟练度和技巧，觉术的威能绝不会有半点提升。
　　我等苦苦研琢多年，到底才明白，提升觉术的根子便在觉醒塔上。
　　若是没有觉醒塔，便算是天才中的天才，便算是没日没夜的修习，也是徒劳无用的。”
　　“所以，”舞马翻了翻白眼儿，“你绕了老半天，说了这么多，最后还是要劝我加入唐公麾下的罢。”
　　“不单是觉术，”刘文静嘿嘿笑道：“据说觉醒徒也是有等阶的，虽然至今众人都没有摸清楚，但这个肯定也是和觉醒塔有关的……”
　　“你这人……神神叨叨的，不痛快。”
　　“嘿……”
　　两人这般又说了一会儿，舞马问了一些修习和驭使觉术的细节，理论部分的内容了解的差不多了，只差亲身来实践。
　　刘文静便说唐公今日的召塔仪式还有些需要准备的事项，先告辞了，又一次郑重邀请舞马过去观礼。
　　“倘使舞郎君愿意，咱们当场便可以入籍觉醒塔的——”
　　“知道啦。”
　　刘文静完了事，便领着徒弟宇文剑雪要离去。
　　两个人走到院门口，宇文剑雪忽然转过身来问道：
　　“舞郎君难道不好奇，第二个陨石碎片上面刻着什么吗。”
　　“用碎片可以召唤觉醒塔的——大概是这意思罢。”
　　宇文剑雪道：“一石生一塔，一塔照一方。”
　　“一塔……照一方……”舞马嘴里喃喃念着。
　　正琢磨话中之意，宇文剑雪已跟着师傅出了院子。
　　远远的，一袭白衣在风中飘荡，不久消失不见了。
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　　送走了刘文静师徒俩，舞马要做的第一件事，就是继续密室中未完成的项目——研究图鉴。
　　按照刘文静的说法，每个觉醒徒的识海之中，除了本命妖怪，一定还有兵器或者其他的物事。
　　其中有一个物事，是觉醒徒觉醒之时，启迪他的不凡之物，一并被映照进了识海之中，便叫做启灵物。
　　与刘文静探讨了一番，舞马猜测《图鉴》就是自己的启灵物。
　　可本命妖怪呢，连个影儿都见不着。
　　或者说，《图鉴》也有可能是舞马的本命妖怪。
　　按照刘文静所述，觉醒徒修炼觉术须以本命妖怪为本，感悟其中觉术原理。
　　这不正是最有趣的试验素材么。
　　舞马打算结合刘文静的讲解，集中精力做一些关于《图鉴》的试验，以验证他之前在郡丞府就萌发于心中的推测。
　　从先前在郡丞府发生的种种异象和变故，舞马初步得出了三个推断——
　　【第一个推断】：《图鉴》空格上出现的画像应当与现实中的某个人物相互对应。
　　首先是第一个空格内的画像——熊怪手持黑缨枪，田德平也有一把黑缨枪。后来田德平的黑樱枪还化作虚影钻进了舞马的图鉴中，与黑熊怪的枪合二为一了。
　　田德平献祭之时，曾召唤出一尊熊怪虚影，献祭所念祭词对象便是来自黑风山的黑风神。
　　如果舞马没记错，西游记第十六回偷走唐僧袈裟的黑熊精不就住在黑风山黑风洞么。
　　西游记里便将它叫做黑风怪，兵器正是黑缨枪。
　　在密室之中，舞马曾对着熊怪的眼睛注入灰雾，同一时间田德平也在揉眼睛。
　　由以上细节可证：头一个空格画像里的黑熊怪，多半就是田德平的本命妖怪。
　　再看第二个空格里的青灯古佛画像。
　　在密室之中，面对田德平的生死威胁，舞马曾将灰雾注入灯芯，伴随灯芯明灭，原本处于昏迷之中的青霞也出现了微妙的身体反应。
　　由此可判，青霞和青灯古佛画是关联的。
　　舞马很快联想到电影《大话西游》里面那位情深义重的紫霞姑娘。
　　紫霞和其姐姐青霞不就是一对儿纠缠不休的灯芯么。
　　舞马为紫衫女子取名青霞便是由此而来。
　　那么，有没有可能，画像里的油灯或者灯芯，便是青霞的本命妖怪。
　　【第二个推断】：灰雾对画像的改变可以影响到现实中对应的人物。
　　这一点在密室的两次探索中已经得到初步的验证。
　　【第三个推断】：画像的颜色与现实中对应人物的状态有关联。
　　具体而言，当现实中的对应人物死亡，画像会变成黑白二色——这是最新发生的变化，田德平的熊怪画像便是如此。
　　对应人物活着，画像则会保持灰白二色。青霞的古佛青灯便是如此。
　　值得注意的是，青霞的灯芯发生了非常明显的变化——
　　原先在密室之时，青霞昏迷灯芯则火光微弱如风中之烛，现今青霞舞剑生龙活虎灯火则跃动明亮。
　　除此之外，还有两件事有待得出更加准确的结论：
　　【第一件事】哪些人会在图鉴上出现对应的画像。
　　田德平是舞马的生死之敌。
　　青霞是田德平不惜一切代价要拯救的人，是和舞马共处密室的人。田德平献祭舞马，最终的目的是救活青霞。
　　至此，出现的两个人都与舞马的生死息息相关。
　　下一个人会是谁呢？舞马期待着。
　　【第二件事】
　　也是关键的事情，舞马可以从图鉴里，还有以上这些推论和迹象中得到什么好处。
　　舞马打算先做个实验……


第20章 这次实验，将是一个伟大的开始
　　舞马眼前的熊怪图，比起密室的时候有了两个变化——
　　第一，整体色调由灰白变为黑白；
　　第二，祭坛由彩色变为黑白色。
　　前面分析过，这大概是田德平死掉的缘故。暂时不能判断这样的变化会对舞马的探索产生怎样的影响。
　　按照刘文静的说法，出现在识海幻景中的物事，除了本命妖怪、启灵物之外，还有一种叫做同醒物。
　　所谓同醒物，大抵与觉醒徒过往的经历有关，又或者与他的本命妖怪有关。在凡人觉醒之时，一并出现在了识海之中。
　　熊怪图里面，除了熊怪本尊，还有黑缨枪，袈裟，祭台三个物事。
　　舞马分析一番，联想西游记原著中的情节，黑樱枪和袈裟似乎都和黑熊怪有关系，唯有祭台是新冒出来的。
　　那么，祭台便大有可能是启发田德平觉醒的启灵物。黑樱枪和袈裟多半就是同醒物。
　　关于觉术和幻景物事的关系，刘文静讲得很明白——
　　“咱们的觉术，全是从自家的本命妖怪、启灵物和同醒物中提取来的。”
　　“提取之法，便是把神识注入这些物事之中，但能不能成便是两说啦。”
　　“有的人，就是招老天爷喜欢，一提就成！”
　　“有的人麻烦些，得反反复复，甚至试个百回千回才行。”
　　“神识是可以消耗的，舞郎君知道罢……一旦耗尽了，人就昏过去了。
　　有的人得罪老天爷啦，昏过去不知多少次，到最后都没把觉术提取出来呢。”
　　这是刘文静的原话。
　　对于舞马而言，灰雾似乎具有神识的特质，却比神识的功效更强一些。
　　他理所当然想试着用灰雾代替神识进行注入。
　　首要的对象自然是图鉴。但图鉴已经用灰雾反反复复探索过，暂时来看没有用的。
　　舞马的希望在图鉴里面——
　　熊怪图和古佛青灯图很有可能对应的是田德平和青霞体内的识海幻景，舞马有机会从图中提取觉术的。
　　在实验开始之前，舞马延续在尸怪世界养成的良好习惯，专门找来笔墨，还有一厚摞纸张，记录实验的过程。
　　舞马曾经看过相关的资料，隋朝时期纸张的原料主要是树皮，制成的纸也叫皮纸，柔软又有些韧劲儿，易于保存。就是纸质不是很细腻，摸上去有点糙，用毛笔写起来也不是很舒服。
　　但舞马没法儿要求再高了，只能庆幸自己没有穿越到蔡伦的前面。
　　舞马抓毛笔的姿势很不讲究，在纸上写下的文字也十分潦草，再加上简体字的效果加成，估计这个年代很少有人能看得懂。
　　这就对了，他本来就是留给后来人看的。
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　　“大业十三年，五月，太原郡，晋阳县，某处暂住的宅院。
　　在和刘文静详谈之后，我将开始探索图鉴和觉术之间关系的实验。
　　我有一种预感。
　　这次实验，将是一个伟大的开始。
　　我将原原本本地记录这一切。
　　写到这里，我的手兴奋的有些颤抖了。
　　你看，这字儿多难看。
　　以下，实验记录——
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　　实验项目：【关于图鉴与死亡觉醒徒的关系及利用图鉴研发觉术的可行性实验】
　　试验对象：《图鉴》第一空格中的熊怪图（严重怀疑其原型为西游记第十六回偷走唐僧袈裟的黑风山黑风洞黑熊精）