枯木大圣 (踏古寻迹)

　　究其本质，还是为了进化。
　　因为，从出生以后，人便有疼痛感，有饥饿感，天生赋予强烈的求生欲，促使万物不断适应环境，不断去进化。
　　但又总有一死，因为自我总有懈怠感，惟有依靠遗传下一代进行进化。
　　所以，因为进化，才有生死。
　　造物主的意思，便是进化到亿万兆年后，最终进化者的出现。
　　当然，死生并非绝对，因为在人的脑海之中，拥有遗传记忆。
　　遗传机制，控制着所有身体特征的遗传，但又不限于控制身体特征的遗传。低等动物的行为也是由遗传决定的，它们的复杂行为是与生俱来的，不需要通过学习来获得。高等动物的行为可变性较大，需要学习和记忆。高等动物的心理机制，特别是人类，有通过遗传因子先天生就的成分。
　　于人而言，记忆系后天积累，个别的、巨大的、长时间的事件可能会成为一种遗传记忆，从某种程度上可以理解为本能。比如当一种动物连续几百代受到某种动物的袭击，其后代就有可能在对该种动物表现出本能的恐惧和躲避，比如天生怕蛇，这就是记忆的遗传。
　　人类的大脑，尚有百分之九十五未开发，以进化来说，长期使用部分会逐渐退化，而人类那百分之九十五的大脑并没有退化。有人认为那里就是父母或祖先的部分生存技能的记忆，被有选择性的遗传到了后辈的大脑里。所以很多生物与生俱来就具备生存技能的记忆，如蜘蛛生来就会织网，一些动物生来就会飞、会吸血。
　　当然，如果这百分之九十五的大脑真的有遗传记忆，也许不仅仅是有选择性的记忆，也许包含每一个祖先所有的记忆。
　　也就是说，祖先可能通过后代的遗传记忆复活。
　　个体可能含有世界上每一个人存在的记忆。比如你的母亲在二十五岁的时候产子，你留存的记忆遗传也可能仅仅留存在25岁，当然每一代的遗传也就有时间限制，不能遗传每个人的所有。当然即使是如此，有关联的量子之间的影响不受时空阻隔，你可能还是存有全部记忆遗传。
　　你遗传你父母的DNA，你父母也有你祖父母和外祖父母的遗传记忆，转而经过遗传的方式复制给你，你也就有你祖父母和外祖父的遗传记忆，如此涵盖下去，可能在这个世界上出现的每一个人的记忆，都会在你的大脑之中。
　　当你打开这份记忆，所有的时空演变、生物兴衰、世事更替都会存在你的脑海，一一整理、去芜存菁后，你会发觉你是每一个人，每一个也都是你自己，因为你拥有他们的记忆，你在这个世界生生灭灭，最终还是生，此方世界再无秘密可言。
　　也就是说，每一个人都是一个复制体，复制着这个总的记忆，其实这世界上出现过的人，都是一个人，即使短暂分开，通过繁殖遗传的方式，仍有联系。
　　记忆传承将是一步步打开，待到全部打开时，也将是进化的终极目的，时间必然漫长，绝不是几百上千万年的时间可以完成，那时候是人是神没有什么分别，可能早就进化到没有了如今人的身躯。
　　即便创造生死之术的那位帝者，也并未进化到最终的状态。
　　所以，这生死之术，有一半是经过实践证明的奇术，另外一半，则为猜想。
　　“只是，人生何其苦也。人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首；也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。而一些生死离别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的诗歌。”
　　燕明当即入定思考，转眼便已是三年之后。
　　燕明心道：”即便我死了，只要我有后代血脉，只要我赋予一丝意志于其中，也可能随时复活！哪怕是千代万代之后！”
　　此时，在他的心中，生死的界限，开始渐渐模糊起来。
　　同时，他再结合枯荣功，终于也明白了枯即是荣，荣即是枯的道理。
　　燕明心中一喜，思索道：“果然，这枯荣功和生死之术，能相互印证！”
　　在他的本尊之中，观想洞天之内，一道道枯荣功第五重的真力升腾。
　　这枯荣功第五重，终于大成了。


第278章 默家老人
　　中神州，诸子百家，竞相争鸣。
　　州中有一县，名为巨县。
　　这巨县天下闻名，皆因此地乃是默家的起源地。
　　默家为诸子百家之一，世之显学。曾有圣贤说，天下之争，非道即默。
　　这默家源远流长，据说这方神魔世界自从有了修行之法后，便有了默家。
　　默家组织严密，首领被称为“默子”，默家的成员身着粗布麻衣，提倡兼爱非攻，讲究出世入世。
　　出世静修己心，入世则兼济天下。很多默家的成员，还在各州各县为官，推行默家主张，所得俸禄，亦须悉数奉献给默家。
　　以裘褐为衣，以跂跷草鞋为服，日夜不休，以自苦为极。赴汤蹈刃，死不旋踵。
　　神魔世界之中，大国小国无数，遍地皆是默家的弟子。默家还常常扶持弱小，对抗强国。
　　仅仅听说了默家的过往，便不自觉地心中神往。
　　不过，这数千年来，默家却渐渐没落。
　　因为天地的规则，终究是物竞天择，适者生存。
　　默家的宗旨正是兼爱非攻，妄图以兼爱之心，合众生之力，对抗这无情的天地规则，万物枷锁。
　　也许，这条道路可行，也可以走很远。只是，只要造物主的神通无所不在，胜过世间所有人，那么，即使墨家传遍诸天，联合所有万物，也绝不可能改变这诸天的最根本规则。
　　物竞天择，本就是天地间亘古不变的唯一的真理。
　　所以，这些年来，非道即默的说法，渐渐深埋尘土，神灵所修的，正是道家。
　　魔神所修的，虽与正统的道家不同，但归根结底，追溯本源，其实也是道家，只不过后来与正统的道家渐行渐远而已。
　　无论神灵，还是魔神，皆获此方天地的认可，可以用天地规则凝练神位。
　　这墨家的弟子之中，依旧有大能者，可惜，终究不得天地承认，并无神位令牌。
　　…
　　巨县，城中，楼宇成片，古色古香。
　　街道十字纵横，人来人往。
　　这巨县之人，古来受默家朴素影响，是以，不喜以粮食酿造的美酒的浓烈，反而沉迷于茶之清淡芳香。
　　县城之中，倒有数十家茶楼，从早到晚，皆有人坐于楼中饮茶。
　　城北有一茶楼，名为春风。
　　这春风茶楼之中，有一种雪山苦茶，名动天下。
　　在神魔世界的极北之处，有一座高三万丈的浩瀚雪山。在那雪山之中，生有一种苦莲。
　　七晒八炒后，制成苦茶。
　　沸水三泡，去水留茶。
　　初饮极苦，再饮却甜，三饮仍苦，四饮又甜，如此循环往复，九泡方止。
　　九次苦甜，宛如跌宕起伏的人生，不少人饮用了此茶，有时哭，有时笑，有时寂寂心伤，有时状若疯狂……
　　燕明默默进入这春风茶楼之中，找了一处不起眼的角落的位置，悄然坐下。
　　随后，便叫来一壶苦茶。
　　这一壶苦茶，价格却是极其昂贵，足足一百金。
　　早前，燕明妙手空空，悄悄潜入城中一不仁不义的富户家中，盗金数万。
　　他坐在桌边，从怀中摸出了一张一百金的金票，放在桌上。
　　苦茶入口，味蕾之上，传来一阵阵苦涩。
　　人生于世上，古籍所载，有大圣贤说：人生有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。
　　燕明将这一壶茶饮完，这数世以来的经历，仿佛幻灯片一般，在他的脑海之中，一一浮现。
　　“生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨……
　　平凡人尚且如此多的忧愁，更何况我经历了数世，这一道道的悲伤，悉数存于心中，酝酿发酵，终有一天，会将心撕裂粉碎。忘情，七情六欲，天生有之，何以忘却？”
　　不多时，便有店小二提了热水壶过来，替他再次斟满。
　　第二壶茶，便甜入心扉。
　　经历数世，除却修道之清苦，人生的乐趣，也是有的，只是太少。或许，与秦如月的那些年，总是快乐的。还有……
　　待九壶茶喝完，他的心内，似乎安静了下来，一切都是云淡风轻。
　　……
　　这时，春风茶楼的大门，进来了几位身着粗衣麻布，脚穿草鞋，背负三尺长戒尺的人。
　　领头的那人，却是一个老人，这老人头发又稀又黄，蓬蓬松松的像个乱草窝，佝偻着身子，驼背向上拱起，就像一座小山一样。