左道之士 (牙齿)

　　“神格19的六面兽，应该就是拥有至上神器烟雾镜的黑暗神特斯卡特利波卡。这头参与创世伟业的野兽，构成四张面孔的十二颗星星，都光芒黯淡下来，显然是熬过了世界的四次毁灭重生，必然付出了一定的代价。我对野兽的评价，外强中干！”
　　“神格18的老妇人，双手捧着篮子，装满主食玉米和各种蔬果。我推断是大地和丰收女神特拉尔泰库特莉，古老的七头蛇神嗯，她和我的七蛇大巫之身莫名有缘。可惜，在世界的毁灭灰烬中诞生的神灵，不过两千多年，年轻的灵魂就衰老了。”
　　“神格18的冥王，手持收割灵魂的镰刀，头戴乌木王冠。构成王冠的三颗星星很耀眼，几乎是最亮的星星，由此可见是至上神器或者无比尊崇的神权。死亡在任何世界、天地都是重要的一环，神格18的死亡统治者，我对此完全不意外。”
　　紧接着，叶知秋又细数了6位强大神力，14位中等神力，22位弱等神力，以及38位微弱神力，还有点亮一颗星星的准神一大堆，强大的图腾和大地之灵，甚至无法顺利形成自己的神格投影。
　　由此一事，叶知秋算是对此方世界的神力秩序，有了比较清晰的认识，感到有些奇怪的是，玛雅神系的太阳神托纳提乌，神格只有17而已，若不是得到大地女神特拉尔泰库特莉和月亮神麦丝提莉的支持，祂的神王地位恐怕会摇摇欲坠。
　　“若是有机会，我能在时光长河上逆流追溯，就会去第一纪元的历史断层，查看当时的神力秩序。我相信，当时的神系必定非常森严紧密。”
　　叶知秋所知所得已经够多了，世界本源的具现化光明海洋，也不是区区一头图腾兽能够长时间待着的地方，否则会引起某些神灵的注意。
　　于是，汲取到若干光属性无主神力后，叶知秋心满意足地退出世界本源，从原路返回羽翼蛇的神躯。
　　在他的神识离开没多久，黑暗浓雾从星空降临，核心是一面朴实无华的青铜镜，在掀起波澜的光明海洋上来回扫视，都没有任何发现后，镜子连同烟雾瞬间消失。
　　有且只有与世共存的黑暗神特斯卡特利波卡，能够察觉到世界本源的异动，可惜沉湎于地上绵延的战争，痛饮血祭之酒的大邪神，稍微来迟了一步，没有将进入本源大海的小偷抓个正着。
　　“反正被窃走的神力，属于那个愚蠢又卑劣，虚荣又狂妄的太阳神托纳提乌。嗯嗯！上次他捎带了一个口信，关乎第四纪元的神王，如今我就顺手卖个人情，知会现任神王，挑战者又出现了。”
　　黑暗神特斯卡特利波卡自有他的打算，无论是哪个神灵想要他欠下情分，邪神之王都会找机会奉还。
　　身为阴谋和诡计之神，特斯卡特利波卡擅长挑起神灵之间的战斗，自己却从不亲自下场，以此保证自己的超然地位。
　　毕竟只有祂不受城邦信仰体系的约束，在广漠的陆地上行走，撒播着属于特斯卡特利波卡的光辉和荣耀。
　　与此同时，叶知秋的神识返回羽翼蛇的身躯，由于从本源大海携带回来的光明神力，第一次蜕变顺利完全了。
　　色彩斑斓的彩虹身躯，蜕下一层薄薄的蛇皮，失去了过于耀眼的颜色，背部变成青灰色，贴近茂密雨林表层的颜色。腹部变成淡淡的鱼肚白，有如太阳初升时，遥远的东方天际的本色。
　　“狐狸，因为狡诈的兽性很难被获，而被好人追杀。野雉，因为绚丽的羽毛可以做装饰品，被人大量捕杀。因此融入陌生的环境，完美的伪装必不可少。第一次蜕变是为了掩藏自己，三种蛇性都有强烈的自保求生欲或许我可以以此着手，将三者融合为一。”
　　经历一次堪称完美的蜕变，羽翼蛇还没有脱离图腾的范畴，毕竟虔诚的信徒只有一个，灰烬湖的统治者特莫西。其余的荒野聚落成员，都是背弃城邦统治的流民和逃奴，尽管受慑于“救世主”的神威权能，目前而言大多数都是泛信徒。
　　与此同时，特莫西凭藉叶知秋赐予的蛇杖，不断流入蕴含知识和智慧的灵性，从一个优点小聪明的逃奴，迅速转变成合格的领袖，所行之事也颇有大将之风。
　　首先，特莫西没有放弃冒犯救世主而受伤的伙伴，先是把他们狠狠地训斥一顿，看到有人愿意悔改，并表现出虔诚的信仰后，“灰烬湖领主”就手持蛇杖轻轻点在这个人的额头。
　　图腾兽羽翼蛇鳞皮自带的“麻痹闪电”，令触碰的普通人肌肉麻痹无法动弹的负面影响，随着蛇杖的触碰，一股脑地驱散掉。
　　看到倒地不起的伤者，改变信仰后迅速恢复健康，效仿者就接二连三地出现了。这几个胆敢向神灵挥舞刀刃的狂徒，大概都是抖M体质，经过惨痛的教训后，竟然变成最坚定的狂信徒，仅次于自我催眠成功的第一祭司。
　　于是，特莫西就顺利地发展出第一批“信仰下线”，身心都属于图腾兽羽翼蛇的信徒，由于这几个人都是荒野聚落战斗力最强的佼佼者，手里攥着鲜血和人命的逃奴，因此第一祭司就此拥有了忠心耿耿的直属护卫。
　　毕竟特莫西也是逃奴出身，与他们有共同的经历，平日里就相当谈得来，走地也比较近。否则特莫西肯定会在图腾兽羽翼蛇转身离开荒野聚落的时候，就在第一时间作出将伤员抛弃的决定。
　　有了强有力的打手护卫，有了直属的武力，第一祭司特莫西的地位变得越发稳固。当然了，他不屑表现出强硬的态度，用武力确保命令的实行，而是用平等的语气，与荒野聚落里的伙伴商量着把事情做好。
　　灰烬湖周边地带，随处可见的灌木丛，缀满汁液甘甜的浆果，尽数采摘，一夜过后又会生发出来。
　　浆果可以充饥解渴，不过主食还是林间空地，或者山坡丘陵向阳而生，拥有心形叶子的甘薯。它们深藏在沙土底部，一个个硕大无比的球茎，或者一根根粗如手臂的根茎。
　　只要洗干净外面的沙土，直接生吃甘薯，味道还是很不错的。若是放在陶罐里用水煮熟，味道就会变得越发软糯香甜，甚至有蜂蜜的味道。
　　荒野聚落没有城邦主粮玉米的种子，无法开垦出农田耕种。至于随处可见的野玉米，籽粒太小了，没有培植的价值，那么灰烬湖的主粮，就要落在这些甘薯身上。
　　第一祭司从蛇杖获得知识和智慧的灵性，知道想要留住人心，产量很高的甘薯必不可少，尽管吃多了恐怕会有烧心的焦灼感，比不上玉米的甘甜口味，不过没有条件的时候，就不必过于苛刻，日后有能力了再伺机弄一点种子。
　　于是，在特莫西的指挥下，超过一半的人手，都去灰烬湖边掏淤泥用于肥田。另一半人则去附近的丛林寻找甘薯，带回口粮的同时，也可以趁机洒下粮种。
　　没过多久，在灰烬湖南边的向阳山坡上，厚厚的淤泥堆积成形，划分出十步长两步宽的田地，排列整齐的甘薯秧苗，尽是分枝培育的茎叶，入眼一片绿幽幽地极为喜人。
　　荒野聚落的流民、逃奴，洒下的不仅是粮种，还有对美好未来生活的希望。灰黑色的淤泥田地里，绿色的甘薯叶子，令浮动的人心缓缓地平复下来。


第374章 招揽
　　出于对饥饿和荒年的恐惧，灰烬湖附近的山坡，都被第一祭司特莫西，指挥着渐渐归心的神的信徒，开垦出肥沃的泥沙地，种满了产量很大的甘薯。
　　流民、逃奴在神选之地安身后，席天慕地的荒野生活，也到了该改善的时候。原本按照过去荒野生活积累的经验，搭建简单的木屋框架，加盖茅草屋顶就能够住人。
　　不过，第一祭司特莫西从蛇杖获得大量的建筑知识，很不满意草木为主的简陋屋子，认为这种粗燥的建筑，出现在神灵眷顾的乐土，简直就是赤果果的亵渎，于是在追求美好生活的驱使下，一座座刚刚建立不久的茅草屋就被推平了。
　　第一祭司特莫西想要营造的，并不是雨林城邦常见的木石混合建筑物，而是岩石为主的一座崭新城邦，属于神之信徒的国度。
　　毕竟雨林地带潮湿多雨的气候，木质建材很容易霉烂，熬不过太长的时间，只有全岩石建造的“金字塔”，才能在雨林长久地存在。
　　听到第一祭司特莫西的计划，曾经的荒野聚落首领克鲁特，不得不站出来表明态度：“尊敬的祭司，你的想法超过我们的能力。”
　　“首先，就算尖角山在附近不远处，我们手头上没有合适的铁质工具，无法开采出足够多的岩石。其次，我们的人手远远不足，能够经营出一座小村庄，实现自给自足，我就认为很不错了。最后，身为流民和逃奴的我们，还得小心提防着密林头人的袭击，即便打退这些面目可憎的人，还得小心城邦的愤怒。”
　　第一祭司特莫西看到克鲁特小心翼翼的态度，合情合理的说辞，没有任何恼羞成怒的表情，只是微笑着轻轻摇头。
　　“克鲁特，你错了，你说的完全错误！伟大的神灵无所不能！你只需要记住这点就够了。”
　　表明自己的态度后，第一祭司特莫西举起蛇杖轻轻地一点，一大团淤泥搅拌后，捏成长条砖石模样的玩意，迅速褪去泥土的本色，以杖尖接触的点为核心，转变成坚硬的花岗岩。