侠道至终 (禅锋定)

岳松瞬间便把对这间寺院的警惕提高到了最高档，现在他确信这里绝对有相当层次和相当数量的高手了。道理很简单，没有足够的势力，之前南北朝时那些穷疯了的统治者们绝对不会介意把这里拆了卖钱，就是到了大隋朝，觊觎这里的人也绝对少不了。
不过这样才有来这里的价值！
过了刻有净念禅院的牌坊后，长而陡峭的石阶直延至山顶，仿佛要给人一种登天升赴彼岸的感觉，一路前进，岳松纵目欣赏四周峰峦奇秀、林木茂密的山景，暗忖此寺座落此山之顶，确实称得上是易守难攻，而且让所有心怀不轨的人进来的时候气势直接矮了一截。
抬头向上看的时候，可见从林木间透出来的佛塔和钟楼。佛塔大部份以大青石砌成，塔身的雕刻绚丽异常，四周的卷门上布满了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教物事，神采飞扬，栩栩如生。塔剎却是铁制的，有铁链八条分别拉往塔顶八角。下五层的级阶设于塔内，由第五层开始，却沿塔身外檐盘旋到顶层，这种布局在佛塔建筑中实属罕见。
此时所见的建筑和岳松之前所见的那些大有不同，从侧面印证这个寺院在佛门之中也算得上是独树一帜，理应拥有相当高的地位。
石阶已尽，岳松抵达第二重山门，门上方额书‘入者有缘’四字，两边则镌刻对联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
轻轻一笑，岳松连评价它的想法都没有，径直跨入山门之中，要用自己的眼睛去看看内部到底有些什么。
第一座面阔七间的大殿矗立门后的广场上，屋顶用三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼，在阳光的照射下熠熠生辉，让人感觉这里的建筑仿佛已经不属于凡间一般。
此时广场之上有零星几名前来参拜的香客，从衣着上来看皆是非富即贵，旁边则有一个身穿蓝色僧袍的高大和尚在陪着他们，要一同进入大殿内上香参拜。
岳松也就跟着一起进去了，那位大和尚也对他视而不见，只是引导着其余香客，并向他们介绍殿内南端的三座佛像。此时殿内香烟盈逸，大和尚分别将中间戴金冠，慈祥端庄的毗卢遮那佛，左侧的药师佛和右侧阿弥陀佛一一介绍给众人，引得他们跪地诚心参拜，并奉上香油钱。
而岳松则把注意力放在了殿内沿墙环列的数十尊罗汉塑像上，这些罗汉像千姿百态无一雷同，脸上表情或是肃穆或是欢喜，雕刻精细之处便正如目视着下方凡人。撑起大殿的八根立柱和柱础，均精雕细琢，配上疏朗雄大的彩绘斗拱，出檐深远，檐角高翘，合而营造出寺院那种深远肃穆的气氛，充满宗教的感染力。
不管是从材料还是布局亦或氛围，这座大殿都把岳松之前所看到的那些秒的点滴不剩，不管是整体还是细节都配合得相当不错，让人很容易便能沉浸在宗教的肃穆中，献出自己的心灵。
而岳松对这里的兴趣也是越来越浓了，拥有这样的布置，刚才的那名蓝袍僧人周身气息雄浑，也是个难得的高手，想必便是所谓的四大护法金刚之一，那么这座寺院的住持便分外值得期待了。
无声无息的穿过了这座殿堂来到后方，经过了中轴线上的数座大殿之后，他来到了一处钟楼之前，钟楼的前方便是那座铜殿，铜殿之前是广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场，广场正中处供奉了一座两丈许的文殊菩萨的铜像，菩萨骑在金毛狮背上，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，但依旧不合一般寺院惯例。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。
而在白石广场文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，让所有来访者的心绪不禁平静下来。
整个环境本身在奢华中透着庄严肃穆的神圣气象，但岳松看着面前的景象，却是哑然失笑道：“汝等到底是和尚，还是军人？”

第四十三章 禅主了空
众所周知，寺院的田地是不需要交税的，而且布施给寺院的金钱更没有交税这一说，所以每一个香火旺盛的寺院都是富得流油，这也是之前之后灭佛事件的根源。
而为了保护自身的财富和实现其他政治上的目的，僧兵这个佛门进阶职业也就应运而生了，其中以东边岛上的那些山法师最为出名，不过在现在这个阶段，中原的和尚们也是不遑多让。
看着面前排列整齐，手持长棍的僧人，岳松突然想起了一个在不久之后有可能会发生的戏码：十三棍僧救唐王！不过那个时候是少林寺的和尚，现在自己面前出现的是净念禅院的和尚，不过两个地方都在河南境内，倒也没什么差别，说不定还互相交流过经验呢！
脑子里想着这些有的没的，岳松面容上依旧是一片冷淡的表情，他自然能感觉到身后的殿堂中也有僧人在来回穿梭，刚才那名高大魁梧的蓝袍僧人便是守关者，配合地形上的优势足以挡住岳松一时。
但这也没什么关系，他真要走的话，难道还会规规矩矩的穿堂过户吗？这座寺院周围本来就森林密布，只要越过院墙，便无人能阻止他逃离。
不过也不用着急，目前出现的数百名僧人中并没有足以和他匹敌的高手，如果他所想不差的话，铜殿之中便是这座寺院的主持，那应该是一位足可一战的高手。
“阿弥陀佛！！！”齐宣佛号，整整数百人的声音瞬间连成一线扑面而来，气机合并之下，却是将所有人言语中的一丝内气联合成了一体，便要先声夺人的将这四字印入岳松的心灵之中，为接下来的动作打好基础。
面对上百人的合力，岳松脸色瞬间变得有些难看，瞬息之间便采取反制措施：手掐法印，脚踏禹步，术法灵阵瞬间成型，便在岳松的面前构筑了一道双层空心屏障。
音波冲击，稀薄的灵力构筑的屏障并没能坚持几息便已经宣告碎裂，不过已经将音波中的能量削弱了五成，回弹了两成，剩下的三成便是岳松自己硬吃了下来，因此导致的情绪波动已经在可控制范围内，并不影响接下来战力的发挥。
退了半步，岳松冷笑着说道：“这个见面礼，岳某收下了。只是这样的动作，恐怕不是佛门该有的礼节吧？！”
众僧皆是不语，唯有一位须眉皆花白，年在六十许的老和尚合什道：“施主修为确实不凡，刚才所施展的应是道家手段，不知来我佛门清静之地所为何事？？”
这人乃是四大护法金刚之首的不嗔和尚，在昨日，四大圣僧之中华严宗的帝心尊者便发信通报说明邪王石之轩的武功再次出现，使用者是一名身背长刀的青年，信中还有他所绘出的对方样貌，在岳松出现在山脚下时，禅院内部便已经做好了准备，连一直修炼闭口禅的禅主也在后方坐镇。
至于动武与否则是在未定之天，这世上懂得邪王武功的人并不多，但也不少，魔门之中，花间派的传人已经踏入江湖，他同样是邪王石之轩的弟子，但正道中人也并不认为他是奸邪之徒。
帝心尊者在信中也是这样认为的，那人心有慈悲心且同样练有佛门武学，若能将其收服，对佛门接下来的计划当会大有裨益。
岳松对这部分复杂的细节只能看出十之三四，而且他也并不想在这上面多花心思。行走江湖的时候要是再去关心这些勾心斗角的东西，那他就不再是个自由自在的侠客，而是个臭比烂泥的政客了。
所以他也就非常坦率的把自己的目的说出来：“岳某行走于江湖，自然想见识更多的高手和更高深的武学，听说净念禅院在佛门中也拥有相当高的地位，所以想前来见识一下这里是否有足堪一战的高手，毕竟武道深远难行，没有足够交流的话很难走得更远。”
言语之中表达的就是岳松毫不作伪的想法，单纯依靠一个人的智慧很难触摸的终极目标，所以才需要博采众长来不断推动自己进步，尤其是岳松现在选择的这个课题十分艰辛难搞，需要极大量的样本资料才能解决问题，与他人的密切交流就是不可或缺的了。
但问题就在于在正邪对立的大背景下，一切可疑的行为都会被打成过分解读的标签，尤其是跟那一位邪王扯上关系的时候，也由不得佛门中人慎之又慎了。
所以在他们听到岳松的解释之后，便是闭目默念佛经，而他们身后那两扇高达一丈的重铜门正无风自动般张开来，露出里面黑沉沉的空间。而推门者显然是以内劲一下子把门推开的。只是这份功力就已到了惊世骇俗的地步，让岳松也是为之心折，战意已经开始在心中点燃。
众僧再次齐宣佛号，一个高挺俊秀的和尚悠然由铜殿步出，立在登殿的白石阶之顶。众僧转过身来，在蓝袍僧人的带领下合什敬礼。
毫无疑问，出现的这名僧人便是净念禅院的禅主了空大师，他不但不是一般寺庙中那种德高望重模样的老和尚，还是如此年轻俊秀，横看竖看都不会超过四十岁的英俊男子。