无限制神话 (废纸桥)

　　而九尾狐的气息则显得十分的虚幻缥缈，楚河甚至只能隐隐的感觉到她的气息，却无法确定她的方位。
　　想来帝辛应该也是同样的感受，否则昨夜他不会留宿此地，更与那明石姬春风几度。
　　可别提什么为妲己守身如玉这个说法。
　　当初帝辛和妲己一起，召集群妃，开狂欢趴体的时候，可比现在夸张多了。
　　作为一个以好色昏聩出名的帝王，若是强行以现代人的一夫一妻制来要求他的品格，那才是离谱和搞笑。
　　形容帝辛的心态，简单来说一句话。
　　“我爱你，但是这并不妨碍我和别人滚床单，而且我滚床单的时候，心里也还是想着你。”
　　众人又在明石浦盘桓了两日，然后在明石道人的‘护送’下，一行人往京都而去。
　　一路上果然妖魔众多，虽然大多数都是一些不入流的小妖怪，但是清除起来麻烦。
　　有明石道人的式神开路，则是要轻松许多。
　　路上走了不到三天，在第三天的傍晚时分，站在山峦上，便已经隐隐能够眺望到平安京的轮廓。
　　它的格局，相比起现代的京都，更加接近于唐都长安。
　　只是却又远比不上长安的恢弘。
　　如果说长安如同匍匐在苍茫大地上的龙头，壮阔而又峥嵘，总领和梳理着天下之气络。
　　那么平安京就像是一条恶蛇的头颅，野心勃勃却又不够沉稳的窥视着四周。
　　但是这些建筑学上的东西，不是楚河要研究的。
　　真正令楚河感到惊异的是，站在山峦上眺望时，从平安京向着四周辐射扩散出的那种气息。
　　居中御所处，有带着神异的白光笼罩，那似乎是源自于天照神的荣宠，任何的邪异都不敢轻易触犯作祟。
　　而再往外辐射，却掺杂着数百道大大小小的妖魔鬼怪之气，他们就生活在这座城市里，与人为伍，与人比邻。
　　这竟然是一座人鬼不分，妖与人相杂的城市。
　　光与暗，在这里达到了一种相互渗透，彼此不分，相互依赖的平衡。
　　这又与魔天世界里，受人魔统治的城市不一样。
　　真要说的话，平安京是一座起于混沌的城市，而在这混沌中，却又有着一缕微弱的平衡，让一切都维持着表面的繁华。
　　“人鬼杂居，相互共处吗？有意思！真的是很有意思！”楚河许久未曾激动的心情，再度有些激动起来。这样的城市，究竟是如何运转，确实让楚河十分的好奇和感兴趣。
　　
第八百九十六章京都夜幕
　　
　　等到走近京都的时候，天色已经彻底的黯淡下来。
　　当然主要是为了等待成明。
　　长途跋涉，足够区分出体力的差别。
　　阴阳师修的是外道，借用的是鬼神之力，本身的身体素质未必有多大的提升。
　　当然到了大阴阳师的级别，可以直接将鬼神的力量吸收为己用，那又有一步登天之能，虽然不是按部就班修行，却也算是殊途同归。
　　明石道人距离大阴阳师还有很大的差距，即便如此，已经年过四十的他，比起应该年轻力壮的成明，还是要矫健的多。
　　至于骑马。
　　明石道人唯一的两匹马，一匹马拉着小车，车上坐着明石姬和凌小钰。
　　而另一匹马则是驮着许多的行李。
　　这年月，岛国极度缺马、牛等牲口，明石道人不过是一个小地方的小贵族，能有两匹马已经不错了。
　　而成明以前也是有马的，只是后来被流放之后，将马卖掉换了一些钱财，用以度日。
　　成明睡了自己哥哥，也就是当今朱雀天皇的女人，若不是朱雀天皇本身的权利也受限，又有母亲在背后帮衬，早就被砍了脑袋。
　　当初是慌忙逃出京都的。
　　自然没有带多少财货。
　　入得京都城内，天空已经彻底漆黑。
　　还算比较宽阔的街道上，没有半个行人。
　　左右两侧的也无人燃起灯笼。
　　直到走了有小半盏茶的功夫，才看到有一排灯笼，长着火红的眼睛和嘴巴，漂浮在半空中，然后悠然的从他们的头顶飞过。
　　远远的还能看到数个鬼影，在大街上奔跑追逐。
　　如果是那种灵性稍足一些人，再仔细的去看四周，渐渐的就能看见，原本看似冷清的街道上，其实早已十足的热闹。
　　这里在白天是人的城市，但是到了晚上，却又是鬼的城市。
　　相互掺杂在一起，就像将好端端的一个京都，凭白的切割成了两个部分，化作了两个不同的地方。
　　明石道人手持符咒走在最前面，然后低声吩咐道：“不要去看盯着他们看，只要不看他们，他们就不会察觉到我们。否则的话，会被带进妖怪的国度里去，很难再出来。”
　　成明也见怪不怪，虽然半点本事也没有，却底气十足道：“也不用太过担心，教王护国寺的和尚，每天晚上都会出来巡夜。只要跟着他们，就不会有什么危险。”
　　这种习以为常，才是最令人吃惊的。
　　在华夏古代，灵气充沛之时。
　　作为一国国都，自有磅礴的天子龙气镇压，更笼罩着汹涌的气运。
　　莫说是那些妖魔鬼怪，即使是正道中的修行者，到了国都也会受到一定程度的影响，不敢过于放肆。
　　只有在国之将亡，气运衰退之时，才会隐现一些妖怪踪迹，却也都无不属于威震天下的大妖魔。
　　而这岛国的京都，号称平安京，但是一到了晚上，各种妖怪、鬼魂，肆意的跑出来游荡，甚至抓取活人，拖到他们的国度里去，怎么想都不会有什么好下场。
　　正走着，就听到远处开始有真正的脚步声传来。
　　同时还有模模糊糊的诵经声。
　　经文被翻译成了岛国语言。
　　以近几日，楚河学习了一些岛国语言后的水平来判断，那应该是般若经。
　　身穿青黑色袈裟，头戴斗笠，手持禅杖的和尚们，列成两队，从楚河他们的身边走过。
　　他们虽然有着活人的声音和动作，却僵硬的犹如石头一般，脸上那种不知是肃穆还是麻木的表情，令人见了心中异样。
　　或许留在普通人心中的，也未必全是可靠和安全，更会有一种莫名的恐怖之感。
　　见识过了夜幕下平安京的冰山一角。
　　众人终于抵达了成明在京都的府邸。
　　这座府邸并未荒废，成明虽然不在京都，但是他的妻妾却都留在了此地，并且继续打理着。
　　成明的归来，让这些妻妾大为欣喜。
　　纷纷上前来，对成明嘘寒问暖，有的甚至已经开始默默垂泪，似乎为成明的遭遇感到伤心，进而好像还联想到了自己的命运，更觉有凄苦之意。
　　总之，某些奇葩的脑回路，确实有别于华夏人。
　　按照后世岛国人江户时代国学大家本居宣长，研究《源氏物语》提出的观念就是，从平安时代起，岛国人的骨子里便充斥着一种叫做‘物哀’的情怀。
　　似乎可以解释为华夏人的‘真性情’，不过却又有些不一样。
　　就像有些人，看到一片叶子落到水里，先是会感叹哎呀好美！我也希望有这么美的一天。再然后却又急转直下，突然觉得，生命也会这样消逝，感触到自身的命运，然后潸然泪下。
　　这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。
　　对于生活在岛国底层，挣扎于温饱生存的那一批人来说，什么物哀不物哀，都是狗屁。
　　但是在这些贵族中，这种气氛和情绪，却蔓延的极为彻底，似乎人人都有着这么病态的一面。
　　好一阵乱糟糟之后，成明安慰好妻妾，终于才回想起来，自己还带回来了几位尊贵的客人，同时也是他能够安然重新在平安京立足的本钱。
　　他得罪了朱雀天皇不假，但是当今真正执政，掌握大权负责摄政的是藤原家族，执政的是藤原基经的四男藤原忠平。
　　而藤原忠平算起来是成明的表兄。
　　天皇虽然是岛国名义上的最高统治者，但是权利却并不总是在天皇手中。
　　平安时代还好，天皇偶尔失了大权，但其实这权利还是在相应的利益阶层之中流转。
　　就像藤原家族，归根结底其实是一个依附于天皇家族的外戚家族。
　　他们似乎掌握了庞大的权利，但是那权利是属于天皇的，他们只是架空了天皇，然后窃据了天皇的权利。
　　而到了幕府时代，天皇才是真的大权旁落，沦为一个彻头彻尾的吉祥物。
　　所以只要他带回来的楚河等三位大唐使者，能够提供足够的利益，那么在藤原家族的保护下，即使是朱雀天皇再怎么想对成明动手，却也无可奈何。
　　
第八百九十七章出门不带攻略的吗？
　　
　　成明期待着楚河他们的到来，带来改变。
　　所以对三人的招待可谓无微不至。
　　楚河和凌小钰被安排在了一个湖畔的小暖阁内。而身份更高贵一些的帝辛，则是和明石姬一起被安排到了主人居所。