造化娲皇 (炎康)

　　释迦当然也在其中，他那众生平等的理念本就不被那些贵族喜欢，如今国君下命令诛杀这些学派，那些贵族自然要从他的学派开杀。
　　匆匆五十年，好不容易建立起来的峡谷根基终于还是被毁了，似乎又回到了五十年前那样，一群人拖家带口的，进入了类似于逃荒的状态，一路上，生生死死更是数不胜数。
　　又过了两年，才勉强在南蛮瘴地定居生存下来，这边份属化外（王化之外），就是那些追击的兵士也不愿意前进，所以才能够安心居住下来。
　　中原周边的诸国似乎一下子又回到了30年前，又回到了30年前的样子，许多已经做官的平民，也基本被杀的杀，贬的贬。30年的努力似乎一下子都荒废了一切，做下的那么多努力，在暴力面前，顷刻就会化作灰灰。
　　刚刚有个萌芽的墨家也同样来到了南蛮之地，墨家巨子墨樽特地前来拜访释迦，说是能够解答释迦的疑惑。
　　“我有什么可疑惑的呢？”
　　“您难道不好奇那些国君为什么会突然对我们下死手吗？”墨樽一点都不担心释迦不会追问，因为这个问题的答案，他也是追究了许久，才勉强有些苗头。
　　“可详谈否？”
　　“可！”
　　“汝可知上古之事？”墨樽没有立刻回答疑惑，而是先问起释迦知不知道上古之事。
　　“所知不多，可详述？”释迦颜色不变，只是依旧还在不断追问。
　　“上古逐鹿之战，可谓是中原定鼎之战，你所知应当是青阳帝诛杀蛮夷蚩尤，重订世间正统吧！”墨樽继续说道。
　　“的确如此，世人不都是如此分说吗？只是不知真假罢了！
　　年岁实在是悠久的很，难以辨别真假！”释迦依旧还是沉稳的说道。
　　“非也，此乃青阳之谋，你可知我的黎民为何低那平民一等，为何地位也就仅比那奴隶略高一丝丝？”
　　“君请细说，莫要反复追问，我皆是不知！”释迦有些忍受不了他说一句问一遍知不知道了，径直说我都不知道，你直接说就是了。
　　“黎民全称叫做九黎之民啊！那蚩尤才是上古人皇，我等当初皆是蚩尤之民，称九黎，而青阳不过只是黔首牧民，占据西戎，敢以称王。
　　并以计谋掩饰以为顺民，携兵士入王城，算计蚩尤人皇，大战于王城之野，大战称逐鹿。
　　袭杀蚩尤人皇之后，更是将人皇五马分尸，并借人皇旨意占据王城，统帅天下。
　　待自身兵士足够之后，更是招诸侯王前来觐见，同样在逐鹿之地，围攻诸侯王，将其一一杀死。”墨樽语调颇为激扬的说起，他所了解的上古史。
　　释迦这下子反倒迷惑了：“上古人皇，诸侯之王怎生如此之弱，竟能由他一人诛灭干净？”
　　“青阳之前，天下以道治天下。
　　泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。
　　遂古人皇，以德运昌，诸王顺服。
　　天下无有城郭之别，无有兵戈之气，百姓皆是安居，诸侯不敢伤民，德被天下，而非兵戈治天下。
　　世无丑，故不知有丑，世无恶，故不知有恶。”墨樽继续说着。
　　风越这时候已经略微有些看明白了，这个墨樽的意思应该是说他们都是上古人皇蚩尤的后裔，而如今的那些个贵族都是当初青阳的后裔。
　　青阳原本是居住在西戎那边的一个游牧民族，人皇皇蚩尤的时候假装归附，带着兵士进入了皇城当中，随后用计杀了蚩尤，并且还封锁消息。
　　又用了几年的时间增强自己的实力，用人皇蚩尤的名义召集其他诸侯王觐见。在逐鹿伏击，将那些个诸侯王全部诛杀殆尽。
　　而墨樽为人皇蚩尤辩解的理论是说，蚩尤那时候是以德治天下。从来没有人做过像青阳那样的恶事，所以大家都不知道还有那样的恶劣情况会出现，这才会遭受了青阳的算计。
　　也就是因为青阳帝上位是利用阴谋诡计，此后世间才会道德沦丧。
　　风越出于好奇，略微又翻了一下那方小千世界的时空长河。真实情况虽然和他说的有些区别，但大体上的时间线是差不多的。墨樽那边只能说略微夸大了一些蚩尤，并且贬低了点青阳。但是总体而言，具体的事件还是可信的。
　　风越这个旁观者都能明白，更何况深入局中的释迦，这种事情不论是对是错，是真是假，但只要他们确信这是真的，就占据了一方大义。
　　这时候世间道德还没有沦丧到“我没做错事，你为什么要打我？
　　我是蛮夷。”这种程度。所以占据一点大义还是蛮重要的，若是没有大义支撑，想要动手都是困难的事情。
　　“如此又当奈何？世间黎民多是不知，况我等已被驱逐到蛮夷之地，何以教授王化？”释迦今年已经将近八十了，在这个年代，说一句人瑞也不为过，再加上遭受先前的打击，已经没什么奋斗的心情了。
　　“此地蛮夷颇多，教授他们也是一样，当年圣皇治下，东南西北蛮夷之地皆受教化，如今不过千年不到，这些地方又重新沦为蛮夷之地，野人遍地。
　　我等当重塑当年圣皇圣德，在此教化众生，待到此地众生得以开化，只当起兵戈，重开人皇盛世。”墨樽激扬万分的说道。
　　释迦犹豫一会儿就同意了，主要原因在于墨樽所描述的圣皇年间，君民共住一地，共食一餐的平等让他有所向往。
　　向往美好，自由平等是生灵的天性。那样的世界可能有所夸大，但绝对已经比现在这世界好的多。现在这个众生皆苦的日子，实在是看够了。
　　说做就做，两人商量妥当之后，就在南蛮之地开展了教化活动，虽然比原来在中原地区的教化略微要慢一点，但他们没有任何气馁，也没有任何不耐烦，带领着弟子，依旧在这边实施着自己的理念。
　　同时也在不断的游说其他的学派，让他们分布东南西北四处，逐一教化蛮夷。
　　释迦没有活着见到他们反抗的那一天，就算是接引的分魂转世，但是本身又没什么金手指，年轻时候又遭受了那么多苦难，能够活到九十八岁，已经是极其不可思议的一件事了。
　　十八年的时间，虽然足以教化两代，可是并不足以将这些彻底在蛮夷之地扎下根。
　　不过在释迦逝去之前，已经有见到打磨兵戈了。


第七百四十五章 无为大治紫薇帝
　　风越叹息一声，关掉了光屏，后面其实也没必要看了，既然他能够成为圣贤，虽然他活着的时候没做到那一步，但是在他死后，他的那些弟子应该是帮他做完了一切，并且将他尊为学派之祖。
　　如此看来，想要成为圣贤，还真的是一件极其困难的事情。当然啦，这里说的是没有任何金手指，没有任何记忆的情况下。
　　就刚刚那个小千世界，接引如果不是恰巧碰上了战国年间，恰巧碰上了百家争鸣，就算是他有所学问，没有任何人可以团结的情况下，在那个时代，估计也是混不出头的。
　　这还仅仅只是一个凡人小千世界，一个没有任何超凡力量的小千世界，如果是在那些有超凡力量的小千世界，乃至于中千世界、大千世界当中，想要成为圣贤，真的是一件不敢想的事情啊。
　　凡人世界当中能够靠学问，靠理念成为一方圣贤。修行世界当中的，如果降生在修行世界开辟之初的时候，那么成为一方圣贤不算困难的事情，可是如果正好碰到了盛世呢！
　　一样的，不论是在哪个世界当中，一旦是进入了鼎盛之时，想要成为圣贤的难度，一下子飙了百倍不止。
　　无论细数哪一方世界，哪一方文明，圣贤的存在，要么是处于文明开启之初，世界开辟之初。要么是处于文明混乱之间，世界危难之间。真正的进入文明鼎盛时期，世界鼎盛时期，是基本没有什么圣贤出世的。
　　不是说文明和世界一旦进入鼎盛时期，就没有高尚者，没有智慧者了，有，甚至可能远远超过其他时代。但是正是因为没有苦难，他们可能远远做不到其他时代的成就，同时也因为智慧者更多。多到让人见不到有哪个超凡脱俗！
　　由此可见，接引准提他们走的这个路，实在是困难得很，而且最重要的反倒不是其他的，最重要的是他们的运气，运气好，可能一个世界就能成功，运气不好，碰到十几二十几个世界，那都是失败的结果。
　　看了一个，其实其他的也就不用再细看了。风越也不想打扰他们，在他们世界外面给他们多加了几层防护，并且又弄了几个遮掩阵法，将他们的世界彻底遮掩起来。
　　没办法，根据风越的估计，永恒真界那边应该安全不知道多少年了，然后他们这边的圣德之路又不是十天半个月就能走完的，所以还是得小心一点为妙。
　　因为正好神识来到了这边，顺带着又发出了一道讯息提醒了一下梵天，毗湿奴他们，这才回归。
　　……
　　重新回到太阳神殿当中的太阳星主并不怎么担心后土的反击，他现在更担心的是紫薇星主，通过先前观看到的那场对敌，他对紫薇星主充满了忌惮。