聊斋仙境 (力福海)

　　沈石没有再劝他们，而是抓向赵宗景。
　　“这……我能不能不进？”到了这一刻，赵宗景突然后悔了。
　　也不能说是后悔，应该说是面对死亡，正常的退缩。
　　“你说呢？”
　　不过到了这个时候，哪儿还有他退缩的份儿。让他退走，再换一个人来？怎么可能。抓住他，沈石与他一起走了进去。
　　轰～
　　耳中一阵轰鸣，沈石似乎进入一个异次元空间内，明明应该是山道之中，环顾周围，他正身处一片齐腰深的荒草地内，远处隐约能看到一座寺庙。
　　【警告：……】
　　【警告：……】
　　【警告：……】
　　心血来潮的警告，不断涌上心间，但却没有明确的为什么。弄的沈石不得不关闭心灵的能力。不然光接收警告，他的心灵便被填充满了。
　　“这儿怎么会有座庙？”
　　相比沈石，晋通差人们反倒是没什么感觉。相反，他们还有心去关注不远处的庙。
　　“没听说过这里有庙啊？”
　　“头儿，我听说过。我小时候听太爷爷说过咱们这儿有座隐藏的庙，是祭龙王的……”
　　这话一出，沈石真的是MMP，他又不得不更加谨慎。这儿是斩龙台。与外面那个叫斩龙台的山不同，这里才是真正的斩龙台。
　　但是，mmp，你们在这里建庙祭龙？你们这是得多作死啊！
　　不过人啊！作死本就是本能。就像是后世东北不也有祭日军玩意吗？
　　沈石在荒草内低俯着身体，目光看向远处的那座寺。
　　那座寺是建在一座山的山顶，也就是斩龙台上，而沈石所在的位置是山下，因距离较远，加上光线较暗，所以具体的形制看不太清，只能看一下大体的样子。
　　比如寺庙的正门前挂着两个圆形灯笼，一般的灯笼都是白色或红色，而这两个灯笼却散出金色光芒，让整座寺庙出现一种神圣感。
　　不用问，这里面肯定是有佛家高僧来过。如果不是……
　　呵呵，那才是真正的危险。
　　斩杀的恶龙既然可以化出神圣，也就是说斩错了，又或者是斩对了，但他却进化了。
　　其中，前者的危害更小一些，毕竟杀错了好龙，因为他是好的，所以基本不会报复，但是如果是后者……那真的是呵呵呵了。
　　而世间的事，往往是越怕什么，越来什么。
　　以沈石的目光来看，这座庙只怕是不小。看上去足有一个足球场大小，大大小小的建筑相加有几十座。
　　如果可以，沈石并不想靠近这座寺庙。无论它是好的，还是坏的。
　　毕竟这么一座祭祀死龙的庙实在是太诡异了一点。
　　“监斩台在哪？”
　　所谓的监斩台，大抵上应该是一件，或是一座控制枢纽。具体是什么，沈石不知道，因为这是人皇的秘密。
　　而中华的人皇，自从家天下之后，还有传承底蕴这东西吗？就是传国玉玺，他们都守不住。就更不用说这些了。
　　只不过，坑爹的事实发生了。当沈石寻找监斩台的时候，对面的寺庙中突然窜出一股龙气。
　　果然是怕什么，就来什么。很大的可能这座庙就座落在监斩台上。
　　“你们在这儿等着，我先上去看看。待我找到了监斩台，再带你们上去。”
　　五鼠想回答，可他们的压力非常的大，大到他们无力回答。最后回答的还是李捕头他们。
　　似乎对李捕头他们来说，这里与外面，并没有什么区别。有区别他们也感应不到，感应不出来。
　　“放心好了。我们会保护小王爷等大人回来。”
　　“恩。”
　　沈石点了点头，他还能说什么，五鼠已经没指望了。捕快们是很弱，但正因为他们的弱，所以他们才没事。这实在是无语无话可说了。
　　沈石检查了一下随身的武器，紧了紧身上的劲装后，开始向着寺庙的方向靠近。
　　穿行在齐腰深的“荒草”内，如果有医药大师在，恐怕非乐疯了不可。因为这儿的“荒草”几乎就没有不受龙血侵染的。
　　然而沈石的目光根本没有看它们一眼，他的目光不时看向山巅的寺庙，如果顺利斩龙，这里的一切随便采摘。沈石既然知道了这里，肯定不会放过。
　　但是如果不能成功斩龙，那么一切也就不用说了。
　　说真的，沈石真心希望一切顺利。
　　刷拉--
　　几根荒草被踩倒，是真正的龙血草，染龙血而生的草。沈石冲出荒草内，直奔山顶而去。
　　一条直通山顶的山梯出现，这应该是人力挖出来的，看上去没有任何的问题，可在如今，沈石绝不会从这条山梯上山。
　　就在沈石准备绕开这条山梯，从侧面利用树木的掩护上山时，一名身穿灰色布衣的年轻和尚从山梯上走下。
　　这名年轻和尚身穿的灰色布衣有些破烂，膝盖位置磨损的最为严重，上面还能看到由泥土沾上去的草屑。
　　这儿竟然还有人？但……是人吗？
　　不管是与不是，沈石并没有与他们打交道的想法。然而沈石刚想闪身躲入荒草内，那名年轻和尚突然侧头看向沈石。
　　他竟然直接就发现了沈石，哪怕沈石已经很小心的躲了。
　　四目相对，那年轻和尚明显一愣，眼中寒光乍现，但片刻后那寒光就消失后，年轻和尚似乎有些疑惑，是那种没想到会有陌生人出现的疑惑。渐渐的，和尚的表情变的和善起来。


第367章 怨僧
　　“施主，已经这个时辰，在荒野外很危险，这山上有不少猛兽，白天不会出现，但晚上经常出来觅食。”
　　真心是不想什么，越是会发生什么。越不想遇到人，越是会遇到人。
　　年轻和尚的语气温和，但让沈石疑惑的是，对方头上的戒疤实在太多。
　　沈石对佛门的戒疤不算了解，但是这个时代还没有烧戒疤的习俗吧。反正沈石见过的和尚全是光脑袋，基本无疤。
　　烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是惠能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
　　当然，也不能说这个时代便没有烧疤的和尚。比如南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。
　　这个和尚头上的戒疤就是这么来的，只不过沈石不是什么历史学家。并不明白这和尚头上的疤示意着什么。
　　而且这些戒疤成红色，就好像是刚刚烧出的新肉，在夜色中隐隐放光，所以虽然这“和尚”在温和的笑，但沈石感觉这种笑容只用诡异来形容。
　　“施主？施主？”
　　年轻和尚现沈石没说话，就从山梯上缓步走下，走下那条山梯。
　　“施主是迷路了吧，现在兰若寺不对外开放，正进行内部仪式，施主还是请回吧，过些时日这里才对外开放。”
　　又是“兰若寺”，沈石的心一沉。兰若寺到底代表了什么，又是一个什么样的道。
　　说话间，年轻和尚已经走下山梯，这原本没什么，可就在几秒钟前，年轻和尚与沈石至少相隔几十米。
　　速度？还是咫尺天涯。
　　“大师，兰若寺是什么？为什么这么多的兰若寺？”
　　沈石开口，向和尚问道，并认真看着他。
　　听到沈石的问话，年轻和尚点了点头。
　　为其解释道：“原来施主是好奇找来。其实兰若梵名Aranya，原意是森林，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地，有些房子可供佛门弟子居住静修之用，或一人或数人。”
　　此时年轻和尚已经靠近沈石十米内，但却是还在不断接近。
　　“多谢大师指点。既然天晚不便，我这就下山去了。下山的路我清楚，不用劳烦了。”
　　沈石转身就要进入荒草内，在他转身的瞬间，那名年轻和尚的嘴角翘起。
　　“阿弥陀佛！斩业非斩人！般若波旬。”
　　噗嗤。
　　说话的同时，以说话声做掩饰，一根骨刺从年轻和尚头顶的戒疤内破肉顶出，惨白的骨刺上还能看到血丝。
　　“上山，下山。红尘多苦，不若超脱……”
　　噗嗤、噗嗤、噗嗤……
　　第一根，第二根，第三根骨刺从年轻和尚头顶的戒疤内冲出，鲜血顺着年轻和尚的脸颊流下。和尚的脸上却露出了愈发慈祥的微笑。