斗战胜佛之悟空传 (初学者龙腾)

　　李渊自称是太上老君的后人，重用道士，自上而下的抑佛尊道。
　　这样一来，道教的地位自然就越来越高。
　　民间以天子的喜好为喜好，于是也是大兴土木，修建道观，道教日益鼎盛，远胜佛教。
　　这一着棋实在是高明！
　　这是一着佛教无法走出来的棋，佛教总不能让一国之君自称是和尚的后代吧？
　　和尚是出家人，又哪里来的后代？
　　观音以她的大智慧，思量来思量去，觉得要想破解这着棋，中兴佛教，完成如来法旨，只有一个办法，那就是：解铃还须系铃人，还是得从皇帝身上入手。
　　而此时的皇帝，是唐太宗李世民。
　　于是，一场大幕在长安城里悄然拉开。
　　如来的传经大业，是交给了两个人统筹安排的，一个是观音菩萨，一个是地藏菩萨。
　　这两个人一阴一阳，各有所司，观音在阳间，地藏在阴间。
　　观音菩萨到了长安土地庙里后，请来了地藏菩萨共商大计。
　　地藏也认为最好的方法是从皇帝那里着手。
　　方向已经明朗，那么接下来要解决的第一个问题，就是要让皇帝需要佛经。
　　这就像是做买卖，而且买卖双方都是固定的人，要把这个事物卖给他人，首先就是要让他人需要这个事物。
　　观音与地藏都是大智大慧的人，两人围绕这第一个问题，在土地庙里计划了很久，直到确实周全，地藏菩萨才离开了，两人各自分头行动。
　　长安城西门外大街集市边的土地庙里，观音菩萨和惠岸在那里住了几个月了。
　　这几个月来，观音菩萨与地藏菩萨在背地里一阴一阳，阴阳配合，的看着金蝉子和道人两人，先以骄横的泾河龙王做引子，引发太宗魂游地府。
　　太宗回了阳间之后，果然立即就尊佛礼佛，还金银给相良，放罪人回家，发宫女出宫，送瓜果归阴，兴建水陆大会。
　　去西天取经，路途遥远，途中不但有妖魔鬼怪，还有很多国家。
　　有了孙悟空等人保护，妖怪已不足虑，那些凡人的国度却要有大唐御赐的通关文牒才行。
　　这就是要让太宗兴办水陆大会的原因。
　　如今天下尊佛，水陆大会也在筹备当中，观音与地藏的任务就完成了第一步。
　　下一步，是让金蝉子去西天取经，把佛经取回东土来，让太宗颁旨弘扬天下。
　　观音菩萨又开始了行动。
　　皇宫里，魏征、萧、张道源三人领了圣旨，贴出了皇榜，选定了长安城西的化生寺作为水陆大会道场地，把所有来到长安城里的僧人都请到了化生寺里。
　　魏征三人把僧人的资料一一查看，要从中选出一位有德行的高僧作水陆大会的坛主。
　　当然，观音菩萨与地藏菩萨早有安排，一定会让他们选出金蝉子作坛主的。
　　方法很简单，前一晚魏征又做了一个梦，梦里崔来与他相会。
　　两人东拉西扯地说到了兴办水陆大会选坛主的事呢。
　　崔向魏征举荐了一个人，这个人的法名叫做陈玄奘。
　　陈玄奘是当朝郧国公殷开山的外甥，魏征三人也是认识的，魏征把人选一说，萧和张道源二人都完全赞成。
　　于是毫无意外地，第二天，陈玄奘就被选举了出来，三人带他一起去见太宗皇帝。
　　三十一岁的陈玄奘正是金蝉子转世，如今是长安城里最负盛名的高僧。
　　“好！好！选得好！选得好！确实是有德行有禅心的和尚！陈玄奘，朕赐你五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶，封你为左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲！这水陆大会，你得给朕好好用心哪！”
　　太宗见选出来的高僧是陈玄奘，大为满意。
　　陈玄奘的外公和父亲都是朝中大臣，知根知底的，要是别人，太宗还有可能不放心呢。
　　左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲，这官职实在是大得无以复加，整个东土大唐的僧侣都归陈玄奘来管。
　　陈玄奘谢了恩，领了旨，就前往化生寺，着手挑选僧人，安排水陆大会大小事宜。
　　没几日，选出了一千二百名高僧，分作上中下三堂。
　　一切所需物品，置办整齐，安排妥善，选定黄道吉日九月初三，开启七七四十九日水陆大会。
　　陈玄奘写了奏表，上报太宗。太宗准了，叫他如期进行。
　　开坛之日，太宗将率文武百官与皇亲国戚亲自到来点香。
　　贞观十三年，九月初三日，癸卯良辰，陈玄奘大阐法师，带领着一千二百名高僧，在长安城化生寺开坛作法，开始七七四十九天的水陆大会，讲佛诵经，超度亡灵。
　　这一天，太宗皇帝早早散了朝，带着文武百官及皇亲国戚，乘龙车凤辇，一路逶迤来到了化生寺里。
　　化生寺里正奏着佛乐，诵着宝经，和尚们见到太宗御驾亲临，都停了音乐。
　　陈玄奘**师起身走下法坛来，带着一千二百僧人都过来参见太宗。
　　行完了君臣之礼，陈玄奘引着太宗及百官等人绕佛三匝，拈香礼佛，参拜如来佛祖金身。
　　拜完如来佛祖，陈玄奘法师又献上济孤榜文给太宗看，榜上写着：
　　“至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：选集诸僧，参禅**。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱樊笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。”
　　“诗曰：一炉永寿香，几卷超生。无边妙法宣，无际天恩沐。冤孽尽消除，孤魂皆出狱。愿保我邦家，清平万年福。”
　　太宗看了满心欢喜，对众僧道：“你们好好把这水陆大会作好了，朕重重有赏！”
　　陈玄奘领着一千二百名高僧一齐拜伏谢恩。
　　观音菩萨带着惠岸正在化生寺上空的云端里，看着这整整齐齐的法/会，又见了太宗皇帝率满朝权贵亲临祝香，陈玄奘主持得也有头有道，心里自然高兴，心想“一切尽在掌握”。


第一百七十九章 《袈裟，锡杖》
　　第二天早上，观音菩萨叫惠岸捧着如来赐下的锦袈裟，自己拿着九环锡杖，走上街去大声叫卖。
　　锡杖是僧人去化缘时所拿的重要物件。当僧人向人乞食或者到人家的门前化斋时，左手托着钵盂，右手拿着锡杖，摇动三下锡杖，锡杖上的锡环就会发出声响，人一听就知道是僧人来化缘了。如果主人不愿意布施，可以不理会，僧人也不会再摇。
　　摇动锡杖的好处，是免除了出声说话讨要时的尴尬，以及敲门惊扰了他人的顾虑。再加上那声响特别，人一听就知道是僧人来了，也便于人识别。
　　袈裟是僧人的法衣，又叫慈悲衣，穿着在身上，可得十大功德。
　　这袈裟和锡杖隐隐闪着光华，看起来好像真是不错。
　　你道他是何宝贝？
　　有一件锦异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以待后用，只将袈裟、锡杖出卖。
　　长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。
　　见观世音菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”
　　“袈裟五千两，锡杖二千两。”
　　“我看你是穷得想钱想疯了吧？就这两样货色，也要卖七千两银子？就算是穿上了袈裟长生不老，拿着锡杖能立即成佛，也值不了这么多！”问的僧人听了直笑。
　　观音开价那么高，一来是为了耍个噱头，二来也是摆明了不卖的意思。
　　要是价格低了，被不相关的人买了去了，那可是玩笑开大了，不得了的。所以观音不理那讨价还价想买的僧人，和惠岸往前就走。
　　行够多时，来到东华门前，正撞着宰相萧散朝而回，众头踏喝开街道。
　　那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。
　　宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。
　　一直走到东华门前，迎面看见来了一队人马。前头兵马打着仪仗，吆喝着开道，中间抬着一顶大轿。
　　观音知道这是宰相萧散了朝回相府，不但不避，反而迎了上去，大声叫卖。
　　萧坐在轿子里想着水陆大会的事情，忽然听到前头有喧哗声音，掀起轿门来看，队伍前，护卫亲兵们正在拦住两个长着疥疮，穿着破烂的病和尚。两个和尚手里捧着袈裟，拿着锡杖，嘴里正在大声叫卖。
　　萧是个敬佛的人，看见袈裟艳艳生光，见猎心喜，叫人放行，让那两个叫卖的和尚过来，问袈裟锡杖要卖多少钱。
　　“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”观音菩萨还是一样的话语回答。
　　“这袈裟锡杖有什么好处？要这么多钱？”萧心里微微惊讶。
　　“有好处，也有不好处，有要钱处，也有不要钱处。”观音故弄玄虚。
　　“这话怎么说？”这话里面隐隐透着玄机，这两个看似疯癫的病和尚到底是狡诈之徒？还是真有不凡之处？萧心里不由好奇了，追问道。