道气武 (太上观月)

白鹿不知什么时候站在宁泽身边，一人一鹿看着朝阳东升，感受着山间的宁静，旭日的朝气，虽然宁泽知道刚才那段时间练气，一定效果非凡，但他舍不得闭上眼睛，舍不得这种感动，他的心灵如被着晨露清洗，干净纯洁。

他要书写，拿出笔，以溪水为墨，巨石为纸，沉浸在了感动之中，他精神外放，神随笔走，字落石上，又被朝阳带走，却乐此不疲，如此就是一个上午。

宁泽每日寅时他会在溪边搬运真气，因为这时候的水气凝结的晨雾更容易吸收，经过了一夜的休息，精神身体状态都最佳，怪不得有餐风饮露之说，他调整了自己作息的时间。

宁泽在花溪旁结庐而居，成了一位真正的练气士，逍遥自在，定居花溪草庐的第十九日早上，他气道突破，到了通幽后期，真泉增加了一半，占到了紫府的三分之一，已经不能叫小泉了，有了海的雏形，快要入微了。

那个资质平庸的少年，终于要赶上那些天才了，他长啸鸣吟……荒兽逃逸，林鸟高飞……

（本章完）



第一百一十五章痛失大礼

这天，已是酉时，日落时分，宁泽坐在花溪草庐，入了定法……

夕阳将天地万物染红，没能让人感到丝毫喜意，只有淡淡的忧伤，夕阳无限好，只是近黄昏。

宁泽在定境中亦是如此，他看到了一个背影，一个熟悉的背影，他身穿礼服，头戴高冠，发丝整理得一丝不苟，身如枯骨，却又异常高大，他朝远方走去，越走越远，宁泽叫他，老人回头对他微微一笑，却没停下脚步，一直走，渐渐消失在雾里……

“啊……”宁泽大叫一声，从定境中醒来，一头冷汗，他心中弥漫着浓浓的悲伤……

他知道，那位老人去了，老人在他离开皇都时，就说过自己命不久矣，作为一个心灵通透的文宗，他怎么会看不透自己的生死？

宁泽望着禹都方向，眼泪止不住地流，他想起了老人的那份拜帖，老人倚门而立等他的样子，想起了“礼之三问”，想起了老人给他加冠，想起了他们两手相持，随《韶》乐而舞……

皇城，大禹古国的一位巨人，礼宗他老人家走了，老人走前，禹皇前去看望过这位老人，年过七旬的禹皇正处在自己壮年之时，可是看到这位大禹唯一的礼宗行将就木，他不由得心酸不已。

他记得当时就是这位老人给他主持的加冕礼，数十年前，在大禹国力鼎盛之时，也是这位老人主持的封禅大典，没想到看着自己长大的礼宗大人就要走了……

老人只对禹皇说了一句话：“大禹很好，我很放心。”

禹皇看着这位为了礼而生的老人，百年的坚持，在这个人人习武的时代，他却坚持了百年只修礼德，不问武事，他是个巨人。

禹皇离开了，红着眼睛走的。

老人拿起手头的一个卷轴，慢慢打开，盯着仔细地看着，好像要透过这卷轴看一个人，老人笑了，他慢慢将卷轴卷了起来，拿在手里躺下，溘然长逝……等钟山等弟子进门，发现老人逝去。

他们跪在老人面前，默默流泪，却没有嚎啕大哭，因为老人不希望看到自己的弟子，软弱失礼。

第二天，皇城响起六十四响钟声，这是丧钟，人们都停下了手头的事，大家先是愣住，接着都大哭了起来，他们知道礼宗与世隔绝了，他老人家走了……

六十四响丧钟，整个大禹除了陛下，就只有礼宗才有这个资格，他们失去了这个为大禹守了近九十年大礼的大司祭，唯一的礼宗，他们再也看不见他高立封禅台上的身影了。

大禹古国没有礼宗了，这个时候他们才感觉到失去他，他们的心竟是如此的不能安。

一份份旨意从德政殿传出，传给三十六王，七十二侯，传给各地的城主和官员，礼宗葬礼定为国葬，国葬将在七天后举行，他老人家的遗体将会停放在皇城祭祀道场，接受大家的瞻仰、哀悼。

随着一份份圣旨，大禹古国所有王侯、贵族、平民，三百九十二大小城池的主人和城民都陷入了悲痛，国失大礼，安能不悲，各地搭起灵堂，人们穿起深色麻衣，取下头饰……

国葬当日，大禹皇带着皇子皇孙，文武百官，来到老人遗体前瞻仰遗容，只见老人躺在花海之中，高冠礼服，面带微笑，好似睡去，他双手合于胸前，两手握着一个卷轴。

这个卷轴大家都没有见过，即使他的弟子也只知道这是礼法亚宗宁泽送给老人的，但他们从来不知道里面写的是什么，只知道是关于礼的书法。

老人生前曾多次对他们说过，“我死之后一定要带着它，有它陪葬，也是合礼而葬，为礼生，为礼死，无憾矣。”

所以在看到老人逝去时，他手握卷轴，他们也没有动，只是稍加整理老人衣冠。

在整个大禹古国，举国进行国葬的时候，宁泽在花溪草庐，沐浴更衣，戴起高冠，穿上黑色礼服，对着禹都方向，以巨石为案，捻土为香，满面哀伤地行着祭祀大礼，他跪在案前作揖磕头，为这个礼法良师，同道挚友送行。

他一跪就是一天，什么也没做，滴水未进，今天他要为老人守孝一日，以尽哀思。

国葬进行了整整七天时间，最后老人被安葬于圣贤林中，在一座座圣贤像中将会有一位叫孟成疆的礼宗，当他的石像被雕好，人们发现竟然不是参照封禅大典上，礼宗的形象雕刻，而是参照了老人的遗体，老人双手合一在胸前，两手中间一个卷轴，前来祭拜的人都以为是什么礼法典籍。

大禹皇问司卿钟山：“卿可否告诉寡人，礼宗手中所持，是何典籍？”

“臣也不知……”钟山很尴尬地回道。

经过钟山的讲述，大禹皇才知道原来是宁泽送给礼宗的一幅字，到底什么内容，除了当事人，谁也不知。

当他听到宁泽是位礼法亚宗，并且还来过皇城，曾在礼乐府问礼，随礼宗修过礼法，礼宗将十多部经典都有传授，他大为生气，这样重要的事，他竟然不知道，当他知道宁泽当时居住在十九皇子府时，他将他的儿子瑞叫过来狠骂了一顿。

瑞皇子对此也很是无言，都半年了，您提起这茬，他就不信，皇城的探子没有上报。

其实当时探子确实上报了，只是司理官将这份奏报压在了底下，毕竟不是什么大事，因为当时老礼宗健在，即使当时大禹再多出一个礼宗，那也是第二，只是个候选人，没有那么重要。

现在则不一样了，奇货可居，大禹无礼，宁泽就成了唯一，现在要是他还在侯府，给族老们一百个胆子，也不敢审问宁泽，慢待于他，这就是独一无二。

（本章完）



第一百一十六章第六感

大禹皇立即发出皇令，邀请亚宗宁泽入皇城。

结果传回消息：宁泽早已离开宁侯府，不知去向。

大禹皇对此也没有丝毫办法，只有退而求其次，昭告天下：我大禹古国，还有一位礼法亚宗，曾随已故礼宗习礼，得授真传。

国人奔走相告：我们还有亚宗，大礼尚在，传承未断，我们大禹古国的封禅大典还有人可以主持，天地可以得到祭祀，国有大礼啊……

大家现在非常感激，非常感激礼宗，留下了传承，他们更感激礼法亚宗，他让他们慌乱的心平静了下来，有了寄托。

民间开始传诵他的事迹：“礼宗拜帖”…“礼宗三问，亚宗三答”…“礼宗加冠，大家祝词”…“同赏《韶》乐”……

国人发现原来亚宗大人竟然刚弱冠，可是听到他的故事，他的每一句话，他们知道这是一位智慧超群的少年，他身上的每一件事，他们都愿意听一天，即使再重复，他们也会从中得到快乐，虽然从未谋面，却是如此的熟悉。

随着时间，亚宗很多轶事广为流传：亚宗原来就是创出《泽子五法》的那位。

亚宗也是那位书法大家，就是最贵的那位。

现在最流行的“泽泽流”知道不？那个“泽泽”就是亚宗的名讳。

“不立文字”的志言，就是亚宗立下的。

亚宗还有位侍女叫小红，听说她的字奇丑，却可镇宅。

亚宗的灵兽是一头白鹿，叫白，他的礼器是打神鞭。

……

他们发现原来我们的亚宗这么厉害。

消息传回了宁侯府，侯府震动了，原来我们的七公子是礼法亚宗，原来他竟然去过皇城，竟然是皇子车驾接送，并陪同游览皇城。

他曾给朝廷重臣司卿大人脸色，他被礼宗诚恳邀请，才二入皇城。

礼宗倚门而立，只为等他的上门，他和礼宗执手并行，他得传礼法传承。

他在瑞王府举行的冠礼，皇子为司仪，礼宗为他加冠，九位礼法大家祝词。

整个礼乐府的大乐《韶》为他一个人而奏，仅仅是礼宗对他的祝贺。

族人们哭了，他们的奇人还在，他们的荣耀还在，即使他现在不在家族，他的故事还在，他还是我们宁家的奇人，我们的亚宗。

大家现在才发现，七公子对这些从未提过一个字，如此大的风光，他却从来没有炫耀过，他真是一个奇人，我们的奇人。