武侠世界大明星 (殊彦)

　　高大全露出一丝苦笑，“高某不能强迫任何人相信我，但是被人污蔑，高某心中也是又怒。这一次对高某的打压，明眼人都能够看出来背后有人组织，这里高某也不想多说。”
　　“高某是太学弟子，多少也算一个文人。泼妇骂街那种事情，高某不屑为之，便写一篇文章，以证清白吧。”
　　李师师招手，自有人奉上笔墨。
　　高大全笔走龙蛇，不多时一篇散文便新鲜出炉。
　　摄像机来了一个特写，所有看到这篇散文的人，都被震撼当场。
　　这篇散文的名字，叫《爱莲说》。
　　这个时候，高大全已经抑扬顿挫的吟诵起来：
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
　　传世华章！
　　这才是高大全为自己洗白准备的大杀器。
　　

第62章 高某此生，不入政坛
　　晋朝，是九州已经覆灭的一个朝代。
　　陶渊明是晋朝的一个隐士，不过虽说是隐士，却已经做到了天下知名。
　　或许这才是隐士的最高境界。
　　而李唐和大宋毗邻，李唐治下百姓，大多喜好牡丹华贵，甚至奉为国花。
　　因其影响，九州喜爱牡丹之人越来越多，牡丹有成为花中之王的趋势。
　　至于莲花，并没有多少人喜欢。
　　毕竟莲花实在和名贵沾不了边，随处可见不说，也不需要人工照料。
　　从来没有人像高大全这样称赞过莲花，而且真的把莲花赞美的天花乱坠。
　　要知道，九州的教育是很普及的，江南州因其富裕，儒家启蒙比起其余大州更加普遍。
　　而《爱莲说》，绝对算得上是一篇浅显易懂的华章。
　　基本所有读过书的人都能够听懂其中的意思，正因为如此，才更加震撼。
　　李师师怔在沙发上，嘴里喃喃自语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”
　　李师师的才学，绝不亚于任何一个进士。
　　所以她更能体会到什么叫做“字字珠玑”。
　　李师师明白，《爱莲说》今日之后，定然会名传九州。
　　高大全纵然不会因此一跃成为九州知名的文豪，但是因此一篇华章，他就注定青史留名。
　　当世人在谈论《爱莲说》的出色之时，也会称赞《爱莲说》作者的才华和人品。
　　高洁的人品。
　　任何一个读懂《爱莲说》的人，都能够看出作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追逐名利，趋炎附势的世风的鄙弃。
　　文如其人，这是这个时代世人普遍的认知。
　　所以，《爱莲说》一出，所有质疑高大全人品的说法都会不攻自破。
　　这是一个对文人来说最好的时代。
　　李师师双眼都已经出现小星星了，“衙内，你果然是无双才子。”
　　高大全摆摆手，谦虚道：“别这样说，这不能算是我现场做出来的。当《扒皮高衙内》这书一出，我就在想到底怎样才能够证明自己，所有才有了这篇《爱莲说》。”
　　“这才多长时间，”李师师不以为意，“以师师浅见，《爱莲说》这种级别的文章，注定会名传千古，是很多文人一辈子都写不出来的。”
　　李师师这样说，高大全就不谦虚了。
　　开玩笑，《爱莲说》肯定是能够名传千古的文章。
　　《爱莲说》的原作者周敦颐，真正一提起来就能够被人记住的东西，其实也就是这篇文章了。
　　事实上，周敦颐在这个位面是存在的，只是他目前并没有作出《爱莲说》。
　　至少绝对没有流传出来。
　　既然如此，高大全就不虚。
　　反正他是在众目睽睽之下做出来的，周敦颐不管怎么争都争不过他。
　　更不用说高大全脑子里有周敦颐一辈子的学术精华，而且很大一部分还是他的徒子徒孙硬给他加进去的。
　　可以说仅凭目前的周敦颐，不管从哪方面高大全都不虚他，当面对质甚至直播论战高大全都不怯场。
　　本来，高大全是不准备这样挤兑别人的，虽然高大全节操低了点，但是也还没有这么无耻。
　　不过周敦颐这个人身份特殊。
　　说起程朱理学，大家最先能想起来的，肯定是程颢、程颐还有最终定鼎的朱熹。
　　但是实际上，程朱理学的源头，是周敦颐。
　　在程朱理学这个山头上，周敦颐的地位是开山鼻祖。
　　程颢和程颐，其实都是周敦颐的弟子。
　　周敦颐活着的时候，在文坛并没有太显赫的地位。
　　但是他的两个弟子程颢和程颐确实是厉害，二程之名，在儒家历史上也是避不开的。
　　更不用说二程之后的朱熹，在继承二程学说的同时，进一步把理学发扬光大，一度成为儒学的代名词。
　　也正是在二程和朱熹的不断抬高之下，周敦颐的历史地位也不断拔高。
　　以致于到了后世，都有人冠以“周子”称号。
　　现在周敦颐行将就木，而二程蓄势待发，朱熹羽翼未丰。
　　根据高大全目前打探的情报推测，理学这个怪兽，其实距离出世不远了。
　　而不管怎么看，高大全都是要和这个怪兽死杠到底的。
　　没办法，理学推崇的“存天理灭人欲”，直接就是要把高大全的未来堵死。
　　要是真让理学风靡九州，社会成了一摊死水，他还混个屁。
　　电视台就真的只能每天都放《新闻联播》了。
　　其实目前九州已经走到了一个拐点，高大全已经敏锐的察觉到了。
　　进一步，解放风气，真正进入百花齐放的盛世也是百家争鸣的乱世。
　　退一步，规矩森严，消弭诸多祸患的同时也会扼杀诸多活力，九州成为一潭死水。
　　对于统治者来说，退一步是更好的选择，所以理学永远不缺市场。
　　但是对于高大全来说，只有进一步，才有他这种野心家成功的机会。
　　谁敢退这一步，高大全只能和他——不死不休。
　　所以，从一开始，高大全就没有选择向二程低头。
　　李师师不知道其中的弯弯绕，她在震撼于高大全才学过后，猛然意识到了一个问题，不由得脸色一变。
　　她本想替高大全隐瞒下来，但是想到这次是直播，收看节目的肯定不缺聪明人，所以还是问出了口：“衙内，《爱莲说》一出，您未来能选择的余地只怕很少了。”
　　学成文武艺，卖与帝王家。
　　这是主流世人的追求。
　　九州争锋，最绝巅还是王朝的动荡。
　　英雄也好，枭雄也罢，哪怕千秋圣人孔子，一样为自己在政坛所奔走。
　　而《爱莲说》，则把高大全架到了一个很高的位置上，他若是想要脱下这个高人的衣服，重新投入政坛，只会遭到世人的唾弃。
　　很多聪明人想通了这一点，不由得骂高大全一声“蠢货”。
　　高大全自然也明白，不过面对镜头，高大全声音掷地有声：“高某此生，不入政坛。”
　　这一句话，堵死了高大全成为政治家的可能性。
　　却让高大全的声望达到顶点。
　　

第63章 名震文坛
　　人是很奇怪的。
　　文人更奇怪。
　　在人类这个大群体中，文人向来都占据了一个非常重要的位置。
　　相比武者，文人能够青史留名的人更多。
　　而修身、齐家、治国、平天下，是几乎所有文人最终的追求。
　　所以世人可以看到，不管是再大的学术大家，大多都有过一官半职。
　　他们都有自己的政治诉求。
　　说的不客气一点，很多学术大家都是因为在官场上混不下去，才不得不研究学问。
　　亦或者研究学问积累名声，本就是为了自己将来入仕做铺垫。
　　但是文人是虚伪的。
　　他们知道世人最仰慕高人，知道皇帝也不喜欢企图心太重的人。
　　所以他们往往会给自己披一个高人的皮。
　　清流的声望，绝对不是重臣能够比拟的。
　　很多清流，到最后都自己打自己脸，最终还是屈服于名利之下。
　　正因为如此，如陶渊明这样的隐世，才能够做到天下敬仰。
　　真正说起来，陶渊明这种人存不存在，对于九州来说都没什么影响。
　　反倒是缺少了那些政治家，九州绝不可能是现如今这副模样。
　　但是世人不会这样认为。
　　都知道权力是个好东西，那没有权力*的人，自然就会被人高看一眼。
　　高大全要的，就是这个声望。
　　反正他本来也没想过入政坛。
　　退一万步说，他就算是入政坛，也不会挑大宋。
　　风波之地不说，皇室大权旁落，民间暗流汹涌。
　　江南州，是一个赚钱的好地方，却绝对不是玩弄权术的好地方。