黄庭仙道 (归卧故山)

松溪真人袍袖一甩，一股大力凭空产生，使莫闲拜不下去，眉头一皱说：“我与你无师徒缘分，也罢，相见便是有缘，我这边有一本《黄庭集注》，是长梧道人所留，讲的是黄庭之道，依之修行，可以长生。”

莫闲一愣，想起了他身边的《黄庭经》，不由问道：“《黄庭集注》与《黄庭经》有无联系？”

“你知道《黄庭经》？也对，世俗间的道士，常常诵读《黄庭经》，《黄庭集注》是长梧道人参悟《黄庭经》而作的一本道书，层次俨然，是一本高深的修行方法，要不是我修行了金丹之道，我都要修行黄庭之道。”

“修行有几门？”莫闲问到，他不懂修行，听松溪真人说，他无意中修出了灵觉，绿如说过，黄庭经是道家的典籍，语气之中好像对《黄庭经》并不重视，但松溪真人却对《黄庭经》很推崇的样子，莫闲是外行，他决定还是多了解一些。

“修行很多，分为道佛等，道家修行，类别很多，通常有金丹、存思、守一、导引、房中、宝精、服气、行气等，《黄庭经》主要是存思，我的修行是金丹之道。”

莫闲听他说有这么多修行方法，心中一动，问：“除道家修行外，佛家修行和其它修行有哪些？”

“世间修行，最终目的相同，不论道佛，还是其他，最终都是为了解脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言自然，或言无名，实质是一样，既然修行，借假修真，不可执着于一宗，世人往往限于眼界，拘泥于一门一派，往往存门户之见，这种想法对修行有害无益。”

松溪真人的这一番话，令莫闲眼目一新，虽然松溪真人没有答应收他为徒，但松溪真人对待修行的态度，却使莫闲顿生好感。

“多谢道长指点，莫闲十分感激，不能在道长门下，日夜受道长教诲。”莫闲感激地又施了一礼。

松溪真人不好意思的笑道：“我也有私心，玉芝是一味灵药，对我炼丹有用，我只才指导你修行，补足元气，虽然没有玉芝，效果慢一些而已。”

“能得道长指点和赠书，道长给予晚辈的东西已远远超出晚辈的想像，晚辈怎么敢再要玉芝。”

松溪真人心中一动，莫闲有些对他的胃口，他想起一物，说：“对了，玉芝我有用，洛山归雁峰东南三十多里，有一条灵溪，中有灵药阴阳归元莲，其莲子和莲藕大补元气，不过有异兽看护，凭你的功夫，倒不是不能收取，你在此峰上过几天，待我收取玉芝后，给你一道符纹，你去收取就十拿九稳了。”

莫闲大喜：“多谢道长大恩，请教道长的法号？”

“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有将近半月了，虽然他不怕寂寞，有人说话总是好的。

莫闲在山上，翻看着《黄庭集注》，将自己的《黄庭经》也拿了出来，《黄庭经》上全是七言，主要是存思之道，其中有些关窍，莫闲看不懂，而长梧道人的《黄庭集注》却将这些关窍一一解释清楚。

莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖童子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“童子”则是指瞳仁，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此种种。

不仅是这些，更重要的是，《黄庭集注》将《黄庭经》修行系统化，明确指出修行层次，将《黄庭经》修行分为入静四境、观照四境、阴神四境、元神四境、还虚四境和入道四境，共二十四个层次。

入静四境为静心、止念、胎息和内明。

观照四境是开窍、心光、神现和内景。

阴神四境是光明、出窍、显形和御物。

元神四境是琴心、胎仙、幻形和分身，之后还有还虚境和入道境，却没有具体叙述，只是有这二个层次，不知道是长梧道人没有写，还是没有达到这个境界。

过了入道境，到达世间的巅峰，飞升天界，层次清楚，每层都有效验。

莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部**，按此修行，一步一个效验，层层深入。

在《黄庭集注》的基础上，再看《黄庭经》，这部经书豁然而明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”

莫闲在一旁默诵《黄庭经》，松溪真人斜眄了他一眼，不觉点点头，他没有修行的经验，居然能够用默诵方式来入静，既能熟悉《黄庭经》，又能在不知不觉间沉入修炼之中，便于入静。

莫闲并没有想到这一点，只是觉得默诵《黄庭经》自己有一种舒服感，他不知不觉之中，神思由大脑向下，目光追随，似守非守于黄庭之地，只觉氤氲气生，黄庭之中，似有似无一股纯素之气宛如白云。

九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。他真正体会到这两句话的意义。

他的第一次修炼，不知不觉中达到了静心的层次，这也在预料之中，莫闲近几个月来，修炼形意拳法和猿公剑法，这两者可以算是动功，虽然莫闲并不知晓，但成果也是有的，特别是他无意之中灵觉初生，事实上已入修行之门。

松溪真人并不意外，而莫闲却想不到自己不知不觉中达到这个层次，半个时辰后，他感到一切很宁静，一个念头浮上心头：“我这是怎么了，难道是达到静心层次？”

一念及此，他心中不由得狂喜，这一狂喜，让他迅速退出了这个境界，心神不知不觉间就失守，他猛醒，想再次进入，一时心绪万千，怎么也进入不了。

“你刚刚修行，不要勉强自己，特别是在心绪波动的情况下，你起身练练武，平静一下自己的内心，修行实质是修心，心态不对时，不要强自修行。”莫闲耳边传来了松溪真人的声音。

莫闲一想是这个理，他也不勉强自己，站起身，先对松溪真人一礼致谢，便开始活动拳脚，走了一趟形意拳，又拔出剑，练了一套猿公剑法，以动治静，心情反而放松下来。
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14. 灵溪边，一支独放战灵兽

莫闲回过头，望望身后的归雁峰，几日来，他与松溪真人相处，见识增长了很多，修行上能够入门已经不错了，他现在还处于静心阶段，这个阶段除了耳聪目明一些，什么特异之之外也没有。

这几日，倒有两批人想闯入归雁峰，可惜他们是杀手，只不过是武林中人，在阵中转了一阵，始终不得而入，松溪真人并没有当回事，莫闲眼光一闪，没有多关注，反正他们上不来，不过，莫闲没有想到，阎罗殿看来不把他杀死誓不罢休。

松溪真人采摘了玉芝，告诉莫闲一些常见的灵药的采摘和泡制方法，在他的剑上刻了一道符纹，手一挥，山中阵势瓦解，化作一道金光而去。

莫闲下山，他走的是南麓，他的元气亏损，虽然他目前已经修行，即使不用灵药，也会慢慢地将元气补充起来，但有灵药可用，可以节省大量时间，也能加快修行速度，当然不会放过。

他朝东南方向的灵溪赶去，他走了不久，归雁峰北麓来了三个人，其中一个面戴白色的面具，正是阎罗殿的勾魂使者白无常，另外两人则是杀手。

白无常得到消息，追杀莫闲的杀手被一种特殊情况阻住，不论怎么走，最终都会绕回山下，很像一种阵法。

白无常听说此事，决定亲自出手，他以为又会遇到胡家庄那样的隐蔽村庄，阎罗殿显示在外的力量是杀手，但背后隐藏的力量却是深不见底，勾魂使者以上成员，则是修行者，而这里明显是修行者的力量。

当他们到此处时，却发现没有什么阵法，上了山，发现了草庐，但已经人去室空，白无常微微皱眉，是什么地方的修士，能出现草庐在深山中，很显然在这里住了一段时间，他们是干什么的，洛山中又没有修行门派。

他在四处张望，他的眼睛一下子定住了，他看到了什么？他急忙上前，这是玉芝被采摘后留下的一点根柄。

他用力的扯下来，放在嘴里嚼着，果然是玉芝，但玉芝已经被采，这个玉芝应该是他的，他知道玉芝是中三品灵药，从药力看，应该在千年以上，算得上中品灵药中的极品，灵药分九品，一到三品为下品，四至六品为中品，七至九品为上品，而千年玉芝可以算六品强，离七品相差不远。

在洛山之中，居然有中品灵药，那么其他地方有没有？一念及此，他心动了。

莫闲赶到了灵溪，顺着灵溪，走进了一处幽深的山谷之中，两边树木幽深，根本没有路，好在莫闲也不是一般人，在溪边的石头上一点，身体便飘了出去。

就这样，踏着溪水中露出的石头，进入山谷之中，行进了一二里，溪水集成潭，潭水清澈，在水潭的中央，一朵阴阳归元莲在静静的开发，散发出淡淡的幽香。

阴阳归元莲之所以得名，在于它的莲瓣从下到上，颜色由黑色渐渐转化为白色，好像水墨画中的莲花。